小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

詩詞漫談:【古詩詞中的山水田園】

 江山攜手 2016-05-12
一、什么叫山水田:
    詩?顧名思義,就是寫山水田園的詩,這大家都懂的。這也是廣大詩詞愛好者最喜歡的創(chuàng)作題材。所謂的山水詩,是以山水等自然景觀為主要描寫對象的詩歌;所謂田園詩是指歌詠田園生活的詩歌,大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁父等的勞動為題材。詩人把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山水,悠閑的田野,創(chuàng)造一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨(dú)立的高尚情懷。


二、山水田園詩的興起:
1、萌芽階段:
   《詩經(jīng)》和《楚辭》作為秦漢前漢族詩歌的兩座高峰,雖有大量自然景象描寫,如“關(guān)睢”、“桃花”(《詩經(jīng)》)“薄荷”“摯鳥”(楚辭)等,它們或者是作為比興之媒介,或是作為比德之物,本身并不具審美的價(jià)值。諸如:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏”,“裊裊兮秋風(fēng),洞庭波兮木葉下”這樣的寫景佳句,也只是作為人事活動的一種背景而出現(xiàn),起得是藝術(shù)媒介的作用,自身還不是一種獨(dú)立的審美對象。

    在《詩經(jīng)》、《楚辭》所經(jīng)歷的漫長年代,還沒有出現(xiàn)一首專門描寫自然山水為主要內(nèi)容的詩篇。兩漢數(shù)百年,樂府五言詩,特別是鋪采摛文的辭賦“已有了較多的自然風(fēng)光描寫。只是在漢末建安時期,曹操寫了一首《觀滄海》:
東臨碣石,以觀滄海。
水何澹澹,山島竦峙。
樹木叢生,百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中。
星漢燦爛,若出其里。
幸甚至哉!歌以詠志。

   【建安十二年,這年九月曹操北征烏桓勝利班師途中登臨碣石山時所作。這首四言詩借詩人登山望海所見到的自然景物,描繪了祖國河山的雄偉壯麗,既刻劃了高山大海的動人形象,更表達(dá)了詩人豪邁樂觀的進(jìn)取精神,是建安時代描寫自然景物的名篇,也是我國古典寫景詩中出現(xiàn)較早的名作之一】,這才算是曲終奏雅,為漢以前詩壇獻(xiàn)上了唯一的一首完整的山水樂章。 

    魏晉之前,漢族詩歌的內(nèi)容都是與人本身有關(guān)的生存、欲望、政治、戰(zhàn)爭等等,自然風(fēng)光還是未被人識的一塊天然璞玉。

2、出現(xiàn)的時代:
   真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對象,詩人以自然山水為題材寫詩,則始于魏晉六朝,是有深刻的歷史文化原因的。
A.第一個全力來描繪壯麗河山的詩人是南朝的謝靈運(yùn);第一個以田園生活入詩的詩人是東晉的陶淵明。
B.盛唐時,山水田園詩的創(chuàng)作蔚為大觀;代表人物:王維、孟浩然、李白、杜甫。

    魏晉六朝,一個干戈紛擾,政治紊亂,經(jīng)學(xué)衰落,玄學(xué)盛行,思想開放,人性覺醒的時代,走馬燈似的王朝更迭和殺奪,人命危淺、朝不得夕的恐怖和悲哀,使得許多具有覺醒意識的詩人,包括公卿身份的詩人,產(chǎn)生了“膏火白煎熬,多財(cái)為患害,布衣可終身,寵祿焉足賴”這樣的認(rèn)識。他們?yōu)榱巳磉h(yuǎn)禍,不得不離開動蕩的政治,藏身匿跡于山泉林木之間,希企逸隱之風(fēng)一時大熾。魏末晉初詩壇,山水詩已逐漸增多,在嵇康、張華、左思、郭璞等人的詩篇中,便出現(xiàn)了“白云停陰岡,丹葩曜陽林。石泉漱瓊瑤,纖鱗亦浮沉。(左思《拈隱詩》)。山水詩又經(jīng)過了五言詩的曲折經(jīng)歷,到了晉宋(宋齊梁陳(420-589),包括宋、齊、梁、陳四個朝代,今人又稱為南朝。上接魏晉,下啟隋唐。文化繁榮,武力昌盛,北與拓跋魏、宇文周、高齊鮮卑三朝對峙達(dá)百余年,為華夏文明保留了火種。)時代,終以陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩人的出現(xiàn),而在詩國確立了自己的地位。

3、盛世時期:
   陶淵明等詩人形成東晉田園詩派,謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形–南朝山水詩派,王維、孟浩然等詩人形成盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,悠閑的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,對寧靜平和生活的向往。山水詩形成以后,雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內(nèi)部體制的完善,從而在各個不同時代,而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài),但是,道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神,卻始終貫穿于山水詩的發(fā)展中。隨著唐詩繁榮局面的到來,山水詩出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀。王維與孟浩然等繼承了陶淵明、謝靈運(yùn)山水詩傳統(tǒng),形成了一個與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。在過去詩人中,沒有哪一個人沒有寫出自然山水為題材的詩篇;唐代詩人中以山水詩聞名的人很多,但能代表山水詩成熟的,主要還是孟浩然、王維、李白。山水田園詩到了宋代以后,雖在運(yùn)用詩化的語言抒情、狀物、寫景、敘事方面,有行文不拘一格,使人耳目一新之作,但山水詩的境界上子已遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上唐朝。3


三、怎么寫好山水田園詩詞:
    要想寫好山水田園詩詞?首先要了解它,還有它的寫作手法和立意。如上如說,山水田園詩源遠(yuǎn)流長,詩人們以山水田園為審美對象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林,遼闊的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,對寧靜悠閑生活的向往。ú盛唐詩人繼承了前代山水田園詩人的成就而又有新的發(fā)展,其筆下景物不僅具化工肖物之妙,又能以清新的語言傳田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩人的感情,即景會心,渾然天成。

    隱逸之風(fēng)在唐代也很盛行,唐代士人把隱居待仕當(dāng)作與應(yīng)舉求官并行的政治道路,而隱士的生活正是與山水田園分不開的。加上統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾斗爭,使得一些文人身在官場而心存江湖,向往到山水田園中蕩滌污濁,平息紛爭,求得安寧。這些構(gòu)成了山水田園詩流行的基礎(chǔ)。


寫好山水田園詩,重點(diǎn)從以下兩方面把握:
1、體味詩歌情景交融的意境:
   意境是詩的核心,想要寫好詩,意境的把握很重要,它是詩的形象的深層理解和感悟。最常用的藝術(shù)手法就是通過形象或描寫的景物來抒發(fā)感情,或借景抒情,或融情于景。掌握好一首詩歌的意境,首先要把握詩中描寫了什么樣的景物,什么樣的生活畫面,畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍,或恬淡寧謐,或清新淡雅,或明麗絢爛,或雄渾壯麗,從而把握詩歌的感情,或是熱愛自然鐘情于山水,或是淡泊寧靜、不與世俗同流合污的高潔的情懷,或是對污濁官場的厭惡,對隱逸生活的向往,或是復(fù)返自然后的一種寧靜閑適的生活情趣。

下面就一些詩作進(jìn)行解析:
比如:《村夜》白居易·
霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕。
獨(dú)出門前望野田,月明蕎麥花如雪。
“霜草蒼蒼蟲切切,村南村北行人絕”,這兩句寫景,是作者信手拈來,氣氛淡雅凄清,給人寂寞蕭條之感,從側(cè)面反映出詩人的孤獨(dú)寂寞的感情,寓情于景,而不是直接抒情。

    寂寞的詩人“獨(dú)出門前望野田”,似乎想憑此排解煩悶,“月明養(yǎng)麥花如雪”,寫景轉(zhuǎn)為輕快明麗,詩人的心情肯定也立即欣慰。全詩前后的寫景,色調(diào)氣氛不同,形成鮮明的對比。詩人巧妙地借助景物色調(diào)的變化,反映出詩人情緒的微妙變化。轉(zhuǎn)換靈活自如,不著痕跡,樸實(shí)無華,渾然天成。

再比如:《輞川閑居贈裴秀才迪》王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺瑗。
倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日,墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。
這是一首詩、畫、音樂完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,描繪輞川附近山水田園的深秋暮色,以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物,構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。但是,作者詩中所寫的風(fēng)景,并非單純的孤立的客觀存在,而是在畫人的眼里,人在畫圖中,一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。

寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲告別了充滿生機(jī)的春天,喧鬧的夏天也漸漸離我們遠(yuǎn)去,秋天挾著寒風(fēng)降臨,樹木披上了蒼翠的外衣,往日歡快的溪流,也只剩下潺潺的流水見證著歲月的流逝。春去冬來,這是洹古不變的定律,無情的時間冷眼旁觀著人世的興衰。告別了充滿生機(jī)的春天,喧鬧的夏天也漸漸離我們遠(yuǎn)去,秋天挾著寒風(fēng)降臨,樹木披上了蒼翠的外衣,往日歡快的溪流,也只剩下潺潺的流水見證著歲月的流逝。

    春去冬來,這是洹古不變的定律,無情的時間冷眼旁觀著人世的興衰。首聯(lián)寫山中秋景。時在水落石出的寒秋,山間泉水不停歇地潺潺作響;隨著天色向晚,山色也變得更加蒼翠。

    頷聯(lián)說出“暮”字,已給人以時近黃昏的印象。“轉(zhuǎn)”和“日”作者用得巧妙。轉(zhuǎn)蒼翠,表示山色愈來愈深,愈來愈濃;山是靜止的,用“轉(zhuǎn)”字,便憑借顏色的漸變而寫出它的動態(tài)。日潺湲,就是日日潺湲,每日每時都在喧響;水是流動的,作者用“日”字,卻令人感覺它始終如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音響,動靜結(jié)合的畫面。

“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬?!蔽L(fēng)送來了幾聲蟬鳴,難道它們也不甘心隨風(fēng)而逝,掙扎著把最后的訊息留在它們眷念的家園?柴門外,我仔細(xì)凝聽著,品味著風(fēng)中的孤寂與無奈。暮蟬至少有我這個知音,而我的知音又在何方?
“渡頭余落日,墟里上孤煙。”無人的渡頭是那么的冷清,只有夕陽與它相伴,而我又有何人相伴?。村落里,一縷寥寥炊煙被廣袤的天穹所吞噬,它是如此的渺小,如同我的渺小一般。
“渡頭余落日,墟里上孤煙?!鳖i聯(lián)這句作者寫的是原野暮色。夕陽欲落,炊煙初升,這是田野黃昏的典型景象。渡頭在水,墟里在陸;落日屬自然,炊煙屬人事:可以看出作者在景物的選取是很見匠心的。當(dāng)然,“墟里上孤煙”,這句有點(diǎn)從陶潛“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”點(diǎn)化而來。

    但陶用的是擬人化的表現(xiàn),遠(yuǎn)處村落上方炊煙縈繞、不忍離去的情味,王維寫作手法卻是用白描手法,表現(xiàn)黃昏第一縷炊煙裊裊升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。這一聯(lián)是王維修辭的名句,歷來被人稱道?!岸深^余落日”,精確地剪取落日行將與水面相切的一瞬間,富有包孕地顯示了落日的動態(tài)和趨向,在時間和空間上都為讀者留下想象的余地。

“墟里上孤煙”,寫的也是富有包孕的片刻?!吧稀弊?,不僅寫出炊煙悠然上升的動態(tài),而且顯示已經(jīng)升到相當(dāng)?shù)母叨?。首、頸兩聯(lián),以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時間特征的景物,構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。

    但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在,而是畫在人眼里,人在畫圖中,一景一物都經(jīng)過詩人主觀的過濾而帶上了感情色彩。那么,詩人的形象是怎樣的呢?

咱們請看頷聯(lián):
“倚杖柴門外,臨風(fēng)聽暮蟬?!边@就是詩人的形象。
柴門:是表現(xiàn)隱居生活和田園風(fēng)味;倚杖,表現(xiàn)年事已高和意態(tài)安閑。柴門之外,倚杖臨風(fēng),聽晚樹鳴蟬、寒山泉水,看渡頭落日、墟里孤煙,那安逸的神態(tài),瀟灑的閑情,和“策扶老以流憩,時矯首而遐觀”這和陶淵明的《歸去來辭》有幾分相似。

    事實(shí)上,王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,也是十分仰慕的,就在這首詩中,不僅仿效了陶的詩句,而且在尾聯(lián)引用了陶的典故:“復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生傳》他是一位忘懷得失、詩酒自娛的隱者,“宅邊有五柳樹,因以為五柳居士自稱?!睂?shí)際上,這位先生正是陶潛的自我寫照;而王維自稱五柳,就是以陶潛自寓的。

接輿:是春秋時代“鳳歌笑孔丘”的楚國狂士,詩人把沉醉狂歌的裴迪與楚狂相比,是對這位年輕朋友的贊許。陶潛與接輿──王維與裴迪,個性雖大不同,但那超然物外的心跡卻是相近相親的。

    所以,“復(fù)值接輿醉”的復(fù)字,不表示又一次遇見裴迪,而是表示詩人情感的加倍和進(jìn)層:既賞佳景,更遇良朋,輞川閑居之樂!“復(fù)值接輿醉,狂歌五柳前。”我所敬仰的裴迪與戰(zhàn)國時期的接輿一樣擁有豪放的氣質(zhì),真想與他同醉,解我胸中郁悶。何時我才能放下心中所念,像陶淵明一樣擁有灑脫出塵的胸懷?

    末聯(lián)作者生動地刻畫了裴迪的狂士形象,表明了詩人對他的由衷的好感和歡迎,詩題中的贈字,也便有了著落。頷聯(lián)和尾聯(lián),對兩個人物形象的刻畫,也不是孤立進(jìn)行,而是和景物描寫密切結(jié)合的。柴門、暮蟬、晚風(fēng)、五柳,有形無形,有聲無聲,都是寫景。

   才華橫溢的王維雖然篤信佛教,向往隱逸生活,但他還是無法脫離中國古代文人的入世思想,在入世與超世中間徘徊的他,只能把夢想寄托在詩詞之間。

五柳:雖是典故,但對王維說來,模仿陶淵明筆下的人物,植五柳于柴門之外,無可厚非。

   首聯(lián)和頸聯(lián)寫景,描繪輞川附近山水田園的深秋暮色;頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人,刻畫詩人和裴迪兩個隱士的形象。風(fēng)光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界,抒寫詩人的閑居之樂和對友人的真切情誼。

    以上解析是解讀詩歌寫作情景交融的意境一種手法;咱們再說說分析詩歌描寫景物的手法;

學(xué)會解讀;才能掌握方法;寫出好的作品。
    山水田園詩一般通過寫景來抒情【寄托】,所以要善于分析詩歌描寫景物的方法,才能準(zhǔn)確把握所寫景物的特點(diǎn),從而把握詩歌的感情,這種詩的寫作手法有很多,要留意觀察景物和描寫景物的角度,如高、低、遠(yuǎn)、近,要把握和分析作者描寫景物的具體方法,常見描寫手法有側(cè)面描寫、動靜結(jié)合、以動襯靜、以明襯暗、渲染、白描。


側(cè)面描寫:是指通過描寫對象周圍的事物,使對象更為鮮明突出。
比如自居易的《夜雪》:
已訝衾枕冷,復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重,時聞?wù)壑衤暋?/DIV>
詩人從觸覺、視覺、聽覺幾個角度,生動傳神地寫了一場夜雪。


動靜結(jié)合:是指對景物作動態(tài)、靜態(tài)的描寫,兩者相互映襯,構(gòu)成一種情趣。
比如杜甫《絕句》
遲日江山麗,春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
詩中的三、四兩句:“泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦?!痹娙斯すP細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦,動靜相間,相映成趣。

以動襯靜:是指用動態(tài)的景物、喧鬧的聲音來襯托環(huán)境的靜謐,以明襯暗是指用光亮來反襯環(huán)境的幽深。
比如:王維的《鹿柴》:
空山不見人,但聞人語響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。
一、二句以“響”襯“寂”,空谷傳音,愈見空山之空,空山人語,愈見空山之寂。三、四句以“明”襯“暗”,余暉射入深林的一小片光影和大片的無邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對比,反而使深林的幽暗更加突出。


什么是渲染手法呢?
    它是指對景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪,以突出形象。
比如:杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》:
黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼。
作者從形態(tài)、聲音的角度對江畔春景進(jìn)行了非常細(xì)微的刻畫,輔之以數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗,聲音喧鬧,渲染出春意鬧的情趣。


白描的寫作手法:是運(yùn)用最簡潔的筆墨,不加烘托,描繪出鮮明生動的形象。
比如:劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。
柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。
這首詩作者用極其凝練的詩筆,描繪出一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖,每句詩都構(gòu)成一個獨(dú)立的畫面,沒有濃墨重彩的描繪,寥寥幾筆,但形象呼之欲出,詩中有畫,畫外見情。

說明下:
    這里慢談只是給大家舉例說明古詩的不同寫作手法,其實(shí)詩理是相通的,山水田園、人文政論、慷慨激越都一樣,方法相同,結(jié)構(gòu)相類,這點(diǎn)大家都應(yīng)知道的。這里只是為了大家更好的了解它的手法,也沒有做細(xì)致的考究,所以,你不要管我們這里講說的是五古還是五絕,就是了解下,也是學(xué)習(xí)其寫作方法而已。咱們就是為解讀一下古人的寫作手法;從而提高自己的寫作水平和興趣。

再來看的王維《鳥鳴澗》
人閑桂花落,夜靜春山空。
月出驚山鳥,時鳴春澗中。
王維在他的山水詩里,喜歡創(chuàng)造靜謐的意境,這首詩也一樣。春山之中,萬籟都陶醉在夜的色調(diào)、夜的寧靜里了μ當(dāng)月亮升起,給這夜幕籠罩的空谷,帶來皎潔銀輝的時候,競使山鳥驚覺起來,在山澗中發(fā)出喳喳的叫聲。蟬躁林愈靜,鳥鳴山更幽,詩中作者寫的是花落、月出、鳥鳴這些動的景物,既使詩顯得富有生機(jī)而不枯寂,同時又通過動,更加突出地顯示了春澗的幽靜;


山水田園詩的事藝術(shù)特色:
A.盛唐山水詩總體特點(diǎn):風(fēng)格清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大,氣象萬千;盛唐山水詩兩類風(fēng)格:一是清新,以王、孟為代表;二是雄奇,以李、杜為代表。孟浩然:質(zhì)樸簡淡。聞一多先生曾說:真孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里,而是將它沖淡了,平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了,才是真正孟浩然的詩。王維:豐韻生動。追求“神似”,追求空靈的意境,寄寓佛理禪趣;追求畫意,將繪畫的技法運(yùn)用到詩歌創(chuàng)作中。李白:雄奇豪放。表現(xiàn)在描寫對象高大、流動、充滿陽剛美的自然山水。藝術(shù)手法是大膽的夸張、豐富奇特的想象、神話傳說的運(yùn)用。代表作品:《蜀道難》、《望天門山》

B.盛唐田園詩:風(fēng)格自然清新,多用白描手法寫田園生活的美好和愉快,情趣盎然,神韻天成。
孟浩然田園詩特色:清新淡遠(yuǎn),簡樸純凈代表作《過故人莊》
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。

王維田園詩特色:淡雅優(yōu)美、意境清遠(yuǎn),代表作《渭川田家》
斜陽照墟落,窮巷牛羊歸。
野老念牧童,倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀,蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至,相見語依依。

從思想內(nèi)容上看山水田園詩有如下一些共性和內(nèi)涵:
A、表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿,以及懷才不遇的苦悶;
B、對寧靜、平和、歸隱生活的向往,抒發(fā)閑適自得的心情;
C、自己遺世獨(dú)立的高尚情懷和隱居生活的幽寂高雅;
D、歌頌勞動生活,以及在勞動中與農(nóng)、樵、漁、牧民們的深情厚意;
E、反映農(nóng)村生活與人民生活的貧困;
F、揭露封建剝削(主要是范成大)山水詩并不只寫山光水色,名曰“山水”僅舉其大端而已。

    有的關(guān)于民生,有的是隨性而作;我們也不能以為只要詩中有了山水描寫就是山水詩了,至少應(yīng)是全詩的主體部分是描寫山水才可以算作山水詩。同時還要注意作者對所描寫的景物的態(tài)度:是將山水本身作為審美對象加以觀照,還是假借山水別有寄托。有所寄托的內(nèi)容也要注意區(qū)別才行。


我們不妨從下列這些大詩人的作品中看看其表現(xiàn)出來的社會現(xiàn)象,以及用筆風(fēng)格和形式:
1、孟浩然《過故人莊》
故人具雞黍,邀我至田家。
綠樹村邊合,青山郭外斜。
開軒面場圃,把酒話桑麻。
待到重陽日,還來就菊花。

杜甫《絕句》
遲日江山麗,春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。

杜甫《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。

3、歸園田居五首 陶淵明其一
少無適俗韻,性本愛丘山。
誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。
榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。
狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜,虛室有余閑。
久在樊籠里,復(fù)得返自然。

其二
野外罕人事,窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉,對酒絕塵想。
時復(fù)墟曲人,披草共來往。
相見無雜言,但道桑麻長。
桑麻日已長,我土日已廣。
??炙敝?,零落同草莽。

其三
種豆南山下,草盛豆苗稀。
晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。
衣沾不足惜,但使愿無違。

其四
久去山澤游,浪莽林野娛。
試攜子侄輩,披榛步荒墟。
徘徊丘垅間,依依昔人居。
井灶有遺處,桑竹殘朽株。
借問采薪者,此人皆焉如。
薪者向我言,死沒無復(fù)余。
一世棄朝市,此語真不虛。
人生似幻化,終當(dāng)歸空無。

其五
悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺,遇以濯吾足。
漉我新熟酒,雙雞招近局。
日入室中暗,荊薪代明燭。
歡來苦夕短,已復(fù)至天旭。

4、王維 酬張少府
晚年惟好靜,萬事不關(guān)心。
自顧無長策,空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶,山月照彈琴。
君問窮通理,漁歌入浦深。

王維?山居秋暝
空山新雨后,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。

5、謝靈運(yùn)《石壁精舍還湖中作》
昏旦變氣候,山水含清暉。
清暉能娛人,游子憺忘歸。
出谷日尚早,入舟陽已微。
林壑?jǐn)筷陨?,云霞收夕霏?/DIV>
芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。
披拂趨南徑,愉悅偃東扉。
慮澹物自輕,意愜理無違。
寄言攝生客,試用此道推。


另外還有好多,大家可能都有讀過的。
如王維的山水田園詩就有:《鹿柴》:
空山不見人,但聞人語響。
返景入深林,復(fù)照青苔上。

《辛夷塢》:
木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人,紛紛開自落。

如王建的《田家行》:
男聲欣欣女顏悅,人家不怨言語別。
五月雖熱麥風(fēng)清,檐頭索索繰車鳴。
野蠶作繭人不取,葉間撲撲秋蛾生。
麥?zhǔn)丈蠄鼋佋谳S,的知輸?shù)霉偌易恪?/DIV>
不望入口復(fù)上身,且免向城賣黃犢。
田家衣食無厚薄,不見縣門身即樂!

如張籍的《野老歌》:
老農(nóng)家貧在山住,耕種山田三四畝。
苗疏稅多不得食,輸入官倉化為土。
歲暮鋤犁傍空室,呼兒登山收橡實(shí)。
西江賈客珠百斛,船中養(yǎng)犬長食肉。

如聶夷中的《傷田家》:
二月賣新絲,五月糶新谷。
醫(yī)得眼前瘡,剜卻心頭肉。
我愿君王心,化作光明燭。
不照綺羅筵,偏照逃亡屋。

如韋應(yīng)物的《觀田家》:
微雨眾卉新,一雷驚蟄始。
田家?guī)兹臻e,耕種從此起。
丁壯俱在野,場圃亦就理。
歸來景常晏,飲犢西澗水。
饑劬不自苦,膏澤且為喜。
倉稟無宿儲,徭役猶未已。
方慚不耕者,祿食出閭里。

如杜荀鶴的《山中寡婦》:
夫因兵死守蓬茅,麻苧衣衫鬢發(fā)焦。
桑柘廢來猶納稅,田園荒盡尚征苗。
時挑野菜和根煮,旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處,也應(yīng)無計(jì)避征徭。

王維的還有《春中田園》:
屋中春鳩鳴,樹邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)楊,荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢,舊人看新歷。
臨觴忽不御,惆悵遠(yuǎn)行客。

杜甫的《歲晏行》:
歲云暮矣多北風(fēng),瀟湘洞庭白雪中。
漁父天寒網(wǎng)罟凍,莫徭射雁鳴桑弓。
去年米貴闕軍食,今年米賤大傷農(nóng)。
高馬達(dá)官厭酒肉,此輩杼軸茅茨空。
楚人重魚不重鳥,汝休枉殺南飛鴻。
況聞處處鬻男女,割慈忍愛還租庸。
往日用錢捉私鑄,今許鉛錫和青銅。
刻泥為之最易得,好惡不合長相蒙。
萬國城頭吹畫角,此曲哀怨何時終。

溫庭筠的《燒歌》:
起來望南山,山火燒山田。
微紅夕如滅,短焰復(fù)相連。
差差向巖石,冉冉凌青壁。
低隨回風(fēng)盡,遠(yuǎn)照檐茅赤。
鄰翁能楚言,倚插欲潸然。
自言楚越俗,燒畬為早田。
豆苗蟲促促,籬上花當(dāng)屋。
廢棧豕歸欄,廣場雞啄粟。
新年春雨晴,處處賽神聲。
持錢就人卜,敲瓦隔林鳴。
卜得山上卦,歸來桑棗下。
吹火向白茅,腰鐮映赪蔗。
風(fēng)驅(qū)槲葉煙,槲樹連平山。
迸星拂霞外,飛燼落階前。
仰面呻復(fù)嚏,鴉娘咒豐歲。
誰知蒼翠容,盡作官家稅。

范成大的《四時田園雜興?》:
其一
梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。
日長籬落無人過,唯有蜻蜓蛺蝶飛。

其二
晝出耘田夜績麻,村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織,也傍桑陰學(xué)種瓜。
   
    今天同大家一起重溫了下山水田園詩,這也是從過往所學(xué)中抽取了一些具有代表的詩人作品,中國歷代寫作這類詩歌的浩如煙海,這里才是九牛一毫罷了,大家不妨多看看歷代詩歌集序之類,學(xué)得手法,以逸情趣。現(xiàn)在時興旅游,大好河山,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以集入我們的作品中來,希望大家都有好的作品,我們在期待!

風(fēng)雅頌課件/鈴歌編輯 

    本站是提供個人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多