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提示： 在傳承、弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化的過程中，開封市幾家傳統(tǒng)武術(shù)民間社團組織在談到他們門派武功套路的源流時，不約而同提到趙匡胤，認為他們的武功套路拳法最初是由宋太祖所創(chuàng)，或者說與其有著某種關(guān)聯(lián)。 文學作品中出現(xiàn)的趙匡胤形象，多是手持棍棒、叱咤風云的一代豪杰，常常與一幫出身高貴卻又屬于市井無賴的人結(jié)義為兄弟。一般人會認為這或許只是趙匡胤的藝術(shù)形象，但有歷史學家研究認為，趙匡胤的真實形象可能和這些文藝作品所描繪的相距不遠。因為在當了皇帝以后，趙匡胤仍然保留了很多游俠特有的豪爽習性。 不少史料說宋太祖是......

    在傳承、弘揚傳統(tǒng)武術(shù)文化的過程中，開封市幾家傳統(tǒng)武術(shù)民間社團組織在談到他們門派武功套路的源流時，不約而同提到趙匡胤，認為他們的武功套路拳法最初是由宋太祖所創(chuàng)，或者說與其有著某種關(guān)聯(lián)。

    文學作品中出現(xiàn)的趙匡胤形象，多是手持棍棒、叱咤風云的一代豪杰，常常與一幫出身高貴卻又屬于市井無賴的人結(jié)義為兄弟。一般人會認為這或許只是趙匡胤的藝術(shù)形象，但有歷史學家研究認為，趙匡胤的真實形象可能和這些文藝作品所描繪的相距不遠。因為在當了皇帝以后，趙匡胤仍然保留了很多游俠特有的豪爽習性。

    不少史料說宋太祖是一位武功高強之人，種種記載也表明，宋太祖趙匡胤的確是歷代帝王中武功之魁首。

   【 一】

    趙匡胤出生于洛陽夾馬營。據(jù)《宋史》記載，趙匡胤從小學騎射，輒出人上。嘗試惡馬，不施銜勒，馬逸上城斜道，額觸門楣墜地，人以為首必碎，太祖徐起，更追馬騰上，一無所傷。他不僅酷愛騎射， 還喜歡赤手空拳與人打斗。不難看出，少年時的趙匡胤就武功不凡。

    趙匡胤21歲離家出走，浪跡天涯。949年，他在北上途中遇到后漢樞密使郭威。此時郭威正率兵在河中平叛。身強力壯且精通武藝的趙匡胤投靠在郭威旗下，勇猛殺敵，屢建戰(zhàn)功。到了951年，郭威稱帝建立后周，趙匡胤得以重用，出任禁軍軍官，后官至殿前都點檢，掌管殿前禁軍。960年1月，北漢及契丹舉兵犯邊，時任歸德軍節(jié)度使、檢校太尉的趙匡胤受命前往御敵。大軍于京城汴梁東北20公里的陳橋驛發(fā)生嘩變，史稱陳橋兵變。大軍隨即回師京城，后周恭帝柴宗訓禪位，趙匡胤稱帝，定都開封。

    據(jù)《宋朝事實類苑》所述，趙匡胤帶兵時就習武不輟，且武技十分了得，其手下對他都非常敬畏。即使是登上皇位后，他仍然親自訓練軍士，對那些武藝優(yōu)勝者不斷提高待遇和賞賜，所以手下將士無不刻苦訓練，個個精通武藝，并忠心效命于皇帝。

    宋朝的軍隊實行募兵制，通過選募、武舉考試選拔武藝人才。軍事訓練采用統(tǒng)一教法格，并制定統(tǒng)一的考核標準。軍事訓練規(guī)范化、系統(tǒng)化促進了武藝的提高。這一時期兵器的種類大增，形制復雜，各種兵器武藝爭奇斗艷，武藝向多樣化發(fā)展，武術(shù)表演項目也有相當?shù)陌l(fā)展。對此，作為北宋開國皇帝的趙匡胤功不可沒。

    當代武術(shù)名家、廣州暨南大學歷史系教授馬明達先生以翔實的史料證實了趙匡胤在中國武術(shù)史上的顯赫地位。他在《武術(shù)史上的宋太祖》一文中寫道：與以上引文相類似的材料，宋人筆記中亦有所見。這些材料使我們知道趙匡胤這位開有宋300年基業(yè)的皇帝，不是單憑著權(quán)謀來驅(qū)使部伍的，他本人也精通武藝，又能以武藝訓練將士，所以將士奮勇，左右效命。相信‘皆善武藝’內(nèi)侍數(shù)十人，都是太祖親自簡選教習的豪俠之徒，很可能就是通過他們的轉(zhuǎn)相傳習，宋太祖的棍法和拳法得以傳布世間，并傳之后世，從而為他在中國武術(shù)史上留下赫赫名聲。

    馬明達教授提到的拳法即太祖長拳，又稱太祖拳，棍法即盤龍棍，被稱為棍術(shù)的開山鼻祖。以上兩種功法應為趙匡胤所首創(chuàng)或因其而得名。

    明戚繼光《紀效新書》載：古今拳家，宋太祖有三十二式長拳。

    太祖長拳廣泛流傳于我國北方，整套拳路演練起來充分表現(xiàn)出北方的豪邁特性。太祖長拳架勢大而開朗，特別注重手眼身法步的密切配合與展現(xiàn)，演練起來豪邁奔放，優(yōu)美中又不失其威猛的澎湃氣勢，為中國武術(shù)界六大名拳之一。

    太祖長拳的源流《太祖拳譜》載，打遍天下第一家，太祖功夫最可夸。大宋皇帝趙匡胤，少林寺里傳秘法，十八絕技第一先，古剎練到金鑾殿。若問此拳名和姓，少林定宋太祖拳。

    民間有這樣一個傳說，宋太祖趙匡胤在未成大業(yè)之前，曾經(jīng)出家到少林寺做俗家弟子，學習正宗少林拳棒，經(jīng)年苦練獨有心得，遂以少林為根自開一門，即宋太祖拳。

    還有一個民間傳說，趙匡胤稱帝后，當時江湖上的英雄好漢對宋太祖的拳法很感興趣。有一天，門官來報，說有兩位高僧想與皇帝談論佛法，宋太祖欣然同意，吩咐設宴接待。席間，兩位和尚卻就地練起拳來，并吹噓他們的拳法如何厲害。宋太祖聽后微微一笑，離席站穩(wěn)，把自己的拳法打了一遍，爾后不動聲色地回歸坐席。原來，這兩個和尚是少林寺的著名武僧，是當時武林界的頂尖高手，是奉命前來學取宋太祖那套拳法的。宋太祖只練了一遍，兩人便把拳譜牢記心中。后來，兩位高僧回到少林寺，憑記憶將宋太祖所演練的拳法進行整理，并定名為少林太祖拳。于是，太祖拳便在民間流傳開來。足見趙匡胤與少林寺的關(guān)系非同一般。

    一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙。古典名著《水滸傳》的這兩句話，說的是宋代開國皇帝趙匡胤憑一條桿棒打天下之事。這里說的應該就是趙匡胤首創(chuàng)伴隨他打遍天下、開山立國的盤龍棍。盤龍棍亦稱梢子棍，以其結(jié)構(gòu)獨特、簡練實用難防、演練威猛霸氣而聞名。

    關(guān)于盤龍棍的來歷，民間有多種傳說，其中有這樣一種說法是，趙匡胤原本使的是齊眉棍，后被劉定國的金背砍山刀斷為兩截。后來，他讓一姓陳的鐵匠把這一長一短兩截木棍按連枷的樣式連在一起。趙匡胤拿起沉甸甸的棍子耍了幾下，棍梢甩動起來呼呼生風，令人眼花繚亂。陳鐵匠看完趙匡胤的這套棍術(shù)后，好奇地問道：趙將軍，您看這似棍非棍、似鞭非鞭的兵器應該叫什么名字好？趙匡胤看著手中這條棍，說道：此棍似斷非斷、似折非折，有頭有尾、首尾一體，就叫‘盤龍棍’吧！盤龍棍由此得名。

    盤龍棍其結(jié)構(gòu)為兩截，一截較短，一截較長，兩截之間由鐵環(huán)連接，揮動起來猶如鞭梢，能產(chǎn)生鞭擊力，擊中目標后更具滲透性。

    史書有記載，學者有文章，民間有傳說，看來宋太祖趙匡胤武功高強且創(chuàng)有拳棍武術(shù)套路流傳后世之說決非空穴來風。

【 二】

    由于大宋開國皇帝與武術(shù)的不解之緣，其對當時的武術(shù)發(fā)展影響可想而知。所以說北宋時期在中國武術(shù)史上占有重要的位置，它是我國武術(shù)發(fā)展的第一個高峰期 。

    北宋時期，汴京軍中武藝豐富多樣，既有習練形式的對舞，又有真刀真槍的實戰(zhàn)演習，選諸軍勇士數(shù)百人，教以劍舞，皆能擲劍于空中，躍其身左右承之。

    北宋開封的仕族子弟爭強好勝，常在一起習武打斗，薛惟吉少有勇力，形質(zhì)魁岸，與京師少年追逐，角抵蹴鞠，縱酒不謹。

    司馬光《論上元令婦女相撲狀》載：圣駕御宣德門，召諸色藝人，令各進技藝，賜予銀絹，內(nèi)有婦人相撲?？梢钥闯霰彼螘r期已有女子相撲活動出現(xiàn)于京都。

    孟元老的《東京夢華錄》為我們揭示了北宋開封古都豐富迷人的武術(shù)風采，禁軍內(nèi)有兩人出陣，對舞如擊刺之狀，一人作奮擊之勢，一人作僵仆。出場凡五七對，或以槍對牌，劍對牌之類。還有兩兩出陣格斗，作奮刀擊刺之態(tài)，百端訖，一人棄刀在地，就地擲身、或橫身鞍上，或輸弄利刃，或重物大刀、雙刀，百端訖?；蜍娭蟹殖蓛申嚕髯允狗瑯尰虿莅?、交馬野戰(zhàn)、槍刺棒舞，習陣實戰(zhàn)。或執(zhí)真刀，互相格斗擊刺。從這可以看出，北宋武藝內(nèi)容活潑多樣、引人入勝。

    北宋開封民間習武活動與娛樂表演相結(jié)合，充分展示了古都開封武術(shù)文化的多姿多彩?！稏|京夢華錄》中近北則中瓦，次里瓦，出舊門有米家橋瓦子，梁門西去有州西瓦子，?？甸T附近有保康門瓦子。舊封丘門外襖廟斜街有州北瓦子，米雀門外西去有新門瓦子，有大小構(gòu)欄五十余座。勾欄是瓦子中專門演練武藝的場所，可見其規(guī)模之大。

    在京城民間武藝蓬勃發(fā)展的基礎上，農(nóng)村也出現(xiàn)以鄉(xiāng)社為基礎的民間武藝組織。百姓自發(fā)團結(jié)，以鄉(xiāng)為社，既務農(nóng)又習武的現(xiàn)象十分普遍。鄉(xiāng)社武術(shù)組織的出現(xiàn)，進一步推動了民間武藝的發(fā)展。

    北宋武術(shù)體系基本形成。除了對抗性的角抵、手搏外，套子武藝有了較大的發(fā)展，奠定了中國古代武術(shù)的基本格局，從而基本擺脫了從屬于軍事訓練的地位，在民間廣闊的土壤中生長起來，并按自身的規(guī)律演進。

    《中國武術(shù)史》中論述說：北宋的城市改變了漢唐以來城市中封閉式的坊里制度，形成開放式的大街小巷，隨之而起的是商業(yè)的繁榮、城市人口的大增，龐大的市民階層除了物質(zhì)生活外，對文化生活的需求也不斷擴大和提高，由此而興起了以健身娛樂為主要目的的武藝社團。

    古都開封的市井街巷、民間都市社會的習武之風濃厚，主要是由于都市的繁華和商業(yè)的興盛為武術(shù)文化的發(fā)展帶來了勃勃生機。同時應看到一個喜愛武術(shù)的皇帝所起到的影響和作用。

    【三】

    開封與傳統(tǒng)武術(shù)結(jié)緣，歷史久遠。兩宋時期最具影響力的人物當屬北宋開國皇帝趙匡胤。伴隨時代的變遷，民間武術(shù)活動有起有伏，有消沉也有發(fā)展。金元時期，開封盛行習武之風。明末清初，開封民間傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了空前繁榮的景象，現(xiàn)在開封流傳的十多個拳種流派，大多是在那個時代出現(xiàn)、定型的。清末民初，開封民間傳統(tǒng)武術(shù)社團組織又開始相繼出現(xiàn)，這些社團較北宋時期更加完善。 如少林功力武術(shù)社、北大寺武術(shù)社、太極拳社等武術(shù)團體，對開封武術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。新中國成立以后，開封武術(shù)運動繼續(xù)向前發(fā)展，這些武術(shù)社團充當著弘揚中華傳統(tǒng)文化和增進全市人民身心健康的重要角色。

    就以與宋太祖趙匡胤有著淵源的開封少林太祖門為例，明末清初時期，河北太祖拳名師吳啟星、周欽，山東太祖拳師薛蔭美、劉淮陰先后來到開封傳習太祖拳。近代開封太祖少林禪門高手何福同，8歲從山東拳師薛蔭美學太祖門拳械，尤擅春秋大刀。1924年，何福同與朱微之、孟廣泰、蔡文彬等成立大同國術(shù)社等，他后任河南省國術(shù)館武術(shù)隊隊長。他重視武德教育，強調(diào)學國術(shù)首先不能狂妄，要尊老愛幼、誠實待人，不欺軟怕硬，不惹是生非，不叛國投敵。這些教誨對弟子們影響深遠。

    何福同弟子眾多，著名的有楊禎、劉玉華、楊青云、唐文玉、朱瑞云等。楊禎曾獲武士稱號，練就金鐘罩、鐵布衫絕技，時稱鐵臂楊禎。楊禎曾為反抗日寇搶劫與十幾名日兵拼殺，打死多名日本鬼子。其女弟子劉玉華參加過柏林奧運會武術(shù)表演。何福同長子何俊、三子何如幼承家傳，深諳少林拳械精奧，在全國武術(shù)比賽中獲金牌獎，二人均為河南省武術(shù)老拳師。何如曾任開封市武協(xié)副主席，創(chuàng)辦中華少林武術(shù)館。2009年，何福同之孫何大放組織成立了開封少林太祖門研究會并任會長，弘揚傳統(tǒng)武術(shù)，傳拳授徒 。目前，該門弟子在古城多個活動站點義務傳授拳藝，為弘揚開封傳統(tǒng)武術(shù)默默地做著貢獻。

    近年，開封市少林太祖門武術(shù)愛好者在國內(nèi)各類武術(shù)比賽中屢獲佳績，曾在中國福建南少林武術(shù)大賽上獲5枚金牌，在首屆中國傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)上獲槍術(shù)第一名和第二名。

    開封少林太祖門走過的傳承路從一個側(cè)面體現(xiàn)了開封傳統(tǒng)武術(shù)的傳承模式，同時也反映出了開封武林中人高尚的武德和高超的武藝。這是古都開封武術(shù)各門派的共性。

    目前，開封有十幾個武術(shù)研究會及其他武術(shù)社團，他們的活動站點遍及全市的廣場、公園、社區(qū)、學校等。群眾性的習武練拳活動深受廣大市民喜愛，自覺參與者十數(shù)萬人。據(jù)市武術(shù)協(xié)會執(zhí)行主席李德祥先生介紹，目前開封市僅太極拳輔導站就有100多個，每天練拳者達萬人。多年來，市武協(xié)積極組織各太極拳輔導站、武訓點參加全市性大型活動武術(shù)表演，人數(shù)最少300人，多時在千人以上，累計參加全民健身活動武術(shù)表演者已有萬人以上。

    開封傳統(tǒng)武術(shù)以其特有的影響，在擴大開封對外文化、經(jīng)濟交流與合作中正在發(fā)揮著獨特而重要的作用。

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