原標(biāo)題：長治國寶--走進(jìn)觀音堂系列（三）

文/韓靜

在前面的幾篇文章中，我們分析了長治觀音堂的歷史沿革和懸塑精品；其實(shí)，關(guān)于觀音堂還有很多值得深入的地方，作為長治地區(qū)首屈一指的重點(diǎn)文保，也絕對不是僅僅憑借造像那么簡單的事情，觀音堂深扒下去，料還是不少的，比如今天要提到的音樂文化。

有的朋友可能很奇怪，音樂？那不是藝術(shù)范疇的事情嗎，一座明代彩塑群里面有什么音樂文化可講呢？

其實(shí)不然，作為上黨的核心區(qū)域，長治的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，千百年來，當(dāng)?shù)卦杏艘淮笈止?、藝術(shù)工作者，通過這長達(dá)400多年的歷史文物，探尋長治音樂發(fā)展歷史，也是一件趣事。

一 觀音堂創(chuàng)建的歷史年代

觀音堂，在縣城西南，位于郊區(qū)大辛莊鎮(zhèn)梁家莊東，大約創(chuàng)建于明萬歷九年至十一年（1581-1583）。按照廟內(nèi)現(xiàn)存的碑記《創(chuàng)建觀音堂寶殿記》記載，是這樣的：

伏以/神天遙遠(yuǎn)誠悃即通/神盟感格黍米珠化衾/聖維廣無極/說極竒菩薩之至聖者能救八難之苦/善廣四海之迷今因創(chuàng)/□□立將打齋施主花名于后/計(jì)開/達(dá)沈梁志茂梁志真梁志鏜梁志會(huì)梁志善梁永福梁永祿程代川梁承禮梁□崑梁庭周梁承恩梁容李進(jìn)之/打墻管飯施主花名于后/李相梁阿常成梁仲山母梁一柱梁一枝張進(jìn)祿妻牛萊梁進(jìn)隆妻王子湖母/吉大明萬曆拾年歲在壬午夏陸月初壹日立/木匠王進(jìn)泥水匠設(shè)景山石匠堯月余金男郭進(jìn)忠

其來歷當(dāng)屬明朝萬歷年間無疑，而明代的各項(xiàng)休閑事業(yè)的發(fā)展確實(shí)也是有目共睹，比如說音樂。

二不多見的懸塑伎樂人

既然是民間寺廟，那么長治觀音堂自然承載了不少的社會(huì)功能。每年農(nóng)歷的二月十九和六月十九，這里都會(huì)舉行盛大的廟會(huì)，而眾多的信徒前來上香祈福，很多民間藝人也開始來此覓食謀生，酬神是需要儀式的，那么這些民間的說唱藝人就有了自己發(fā)揮的空間。

走進(jìn)觀音堂，在正殿南壁上，細(xì)看第四層有一組道教的人物塑像：

這些人物手中各自持有不同的樂器，種類涉及到嗩吶、號管、笛子、蕭、鼓等等，可說形象鮮明，這就為我們進(jìn)一步了解道教音樂和明朝的長治音樂提供了指引方向。

在明代，民間的器樂得到了極大地發(fā)展，各地也擁有種類不同，風(fēng)格各異的器樂。而在晉東南，這一時(shí)期民歌的發(fā)展可說是極為流行，當(dāng)時(shí)的文人有過記載：

“嘉、隆間乃興《鬧五更》、《寄生草》、《羅江怨》、《哭皇天》、《干荷葉》、《粉紅蓮》、《桐城歌》、《銀絞絲》之屬，自兩淮以致江南，漸與詞曲相遠(yuǎn)?！笥小洞驐棗U》、《掛枝兒》二曲，其腔約略相似，則不問南北，不問男女良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之，以致刊布成，舉世傳誦，沁人心腑?！?/p>

這個(gè)歷史時(shí)期，先后出現(xiàn)了山西的八大套，長治地區(qū)也因此衍生出秧歌會(huì)、二人臺等獨(dú)特的藝術(shù)形式。長治觀音堂出現(xiàn)的伎樂人手中的樂器，正是當(dāng)時(shí)舉行儀式、婚喪嫁娶、祭祀酬神不可缺少的表演主要形式。

三 出現(xiàn)的這些樂器代表啥呢？

據(jù)統(tǒng)計(jì)，觀音堂主要出現(xiàn)了八種樂器：鼓、笛、嗩吶、號管、拍板、笙、蕭、琵琶。

這八種樂器，除了鼓、笙、蕭三項(xiàng)來自中原腹地之外，其余的幾樣幾乎全部來自于西域或者波斯。

那么這又是怎么一回事呢？

由于王朝的強(qiáng)盛和交通的發(fā)展，中國在魏晉南北朝之前就開始了較為頻繁的中外交流，異域的藝術(shù)家們也自然有機(jī)會(huì)進(jìn)入中原；

北朝時(shí)期，統(tǒng)治者為了維護(hù)邊疆的和平，往往會(huì)娶夷狄、西域的女子為妻子進(jìn)行和親，那些身份高貴的人進(jìn)入中原，也會(huì)帶來大批的樂工；

中原經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，西域各國不斷有人前來通商，這些人久居中華，有很多人長居不再返回故鄉(xiāng)，也因此留下了一批藝人。

比如，北魏時(shí)期的曹婆羅門一族，尤其善于彈奏琵琶就是一則實(shí)例；而佛教音樂的陸續(xù)傳入，更是與漢族音樂融合發(fā)展，留下了諸多經(jīng)典。

四 解讀觀音堂的樂器

鼓，漢民族的傳統(tǒng)樂器，擁有不低于2000年的演變歷史。

笛，雖然笛子的體量很小，但是它擁有足足7000多年的歷史，大約在4500年范圍內(nèi)，原始的笛子由骨頭制品最終演變?yōu)橹褡硬馁|(zhì)。我們已知的笛子，流傳很廣，品種繁多，有曲笛、梆笛和定調(diào)笛，還有玉屏笛、七孔笛、短笛和順笛等等。

嗩吶，又名喇叭，小一號的嗩吶被稱為海笛。最初流行于波斯，金元時(shí)期傳入中國，在16世紀(jì)于中華大地廣為流傳。

號管，最初的號管是一根管子，一端是吹氣口，一端是喇叭口；在我國，幾乎古代所有的喇叭形狀氣鳴樂器都統(tǒng)稱為“角”，從一開始使用天然的牛角，后來發(fā)展為竹木、銅皮等材質(zhì)，古代是軍中音樂，用來鼓舞士氣使用，逐步轉(zhuǎn)入民間。

拍板，又稱為檀板，簡稱板，一般常用于戲曲、器樂合奏等曲藝中，古代由西北的少數(shù)民族傳入中原地帶。

笙，非常古老的中國樂器，可能是世界上現(xiàn)存幾乎所有簧片樂器的鼻祖。

蕭，最早的實(shí)物是現(xiàn)存湖北省博物館的曾侯乙墓竹篪，距今2400多年歷史。

琵琶，作為東亞的傳統(tǒng)彈撥樂器，有著2000多年的歷史，被尊稱為“民樂之王”“彈撥樂器之王”；古代又被寫作“批把”，是南北朝時(shí)期經(jīng)由印度龜茲地區(qū)傳入我國內(nèi)陸的，魏晉時(shí)期正式被命名為“琵琶”。

長治觀音堂的樂器種類雖然不多，卻在某種程度上反映出上黨的音樂水平，再一次印證了這里屬于一個(gè)封閉的“文化高地”的概念；而傳續(xù)達(dá)數(shù)千年而至今不斷地當(dāng)?shù)貜R會(huì)音樂傳統(tǒng)，更為它增添了一份悠久的歷史情懷（韓靜）。【輕松訂閱 深扒文物史】