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文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，古往今來，已融匯成一派浩瀚的巨流，在世界文化之林獨(dú)樹一幟，每個中國人都應(yīng)該為中華民族的優(yōu)秀文化而感到驕傲和自豪，千百年來一直成為中華民族共同的文化根基和精神家園。 中華文化的主流儒家思想，以孝為首要?？鬃诱f：“夫孝德之本也，始于事親，中于事君（現(xiàn)代應(yīng)解讀為國家社會），終于立身”。即是親親仁民，每個人先愛其親人，而推廣愛天下人，則為大仁。所以海外的華僑華人，雖然身在異國但不忘根本，提出慎終追遠(yuǎn)認(rèn)識自己祖先。 中國姓氏文化是中華文化的組成部分，認(rèn)祖歸宗是中華民族的傳統(tǒng)，古語云：“樹有根，水有源，人必有祖有宗”。因而自周以來有三千多年，便以家族建祖廟或宗祠，并編篡族譜。1984年國家檔案局教育部、文化部聯(lián)合以國檔會（1984）7號文通知各地，認(rèn)為：“家譜是我國寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部份，蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人物傳記、宗族制度以及地方史的資料，要充分發(fā)揮家譜在學(xué)術(shù)研究和統(tǒng)戰(zhàn)工作中的重要作用?！?/span> 各姓氏宗親會都是發(fā)揚(yáng)中華文化，親其親而愛人民的思想，把同姓宗親聚集起來，團(tuán)結(jié)起來組成各國和地區(qū)的宗親會，甚至成立世界宗親會。其宗旨都是敦宗睦族，把同姓宗親團(tuán)結(jié)起來，互相幫助，爭取事業(yè)成就，光宗耀祖。同時保持操守立身行德以慎終，追念自己的祖先。
宗親文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是民間文化的重要組成部分，它包括譜牒文化、宗祠家廟文化、姓氏歷史名人文化等等，它凝聚著民族的鄉(xiāng)土情、骨肉情與真善美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是兩岸同胞溝通心靈的紐帶與橋梁。令人遺憾的是我們國內(nèi)人士和今未把宗親會的聯(lián)誼給予應(yīng)有的重視，對宗親會甚少接觸，多存負(fù)面認(rèn)識。 持“式微論”者認(rèn)為。已有幾十年、一百年乃至二百年歷史的宗親會已經(jīng)過時，已找不到接班人，所以注定要衰落。然而這是二十世紀(jì)六七十年代的情況，由于一些宗親會的領(lǐng)導(dǎo)人面對這一挑戰(zhàn)，而對宗親會實(shí)行改革、聯(lián)合擴(kuò)大成為全國乃至世界性的組織，趕上了世界潮流，還輪流主持舉行世界懇親大會。他們憑藉其歷史悠久，基礎(chǔ)堅(jiān)固，財力雄厚，許多宗親會近年又新建會館大廈，出租店鋪以會養(yǎng)會。有的成立俱樂部，青年組，婦女組，吸引一批青年婦女參加，有了新生力量和繼承人。 “封建迷信論”。如很多人把國外宗親會和國內(nèi)宗祠，把春（清明）秋（重陽）二祭視作迷信。其實(shí)這是中華民族傳統(tǒng)文化，華僑華人引到國外并長久保持下來，正是墻內(nèi)開花墻外香。現(xiàn)在中央文化部明確把清明節(jié)、重陽節(jié)定為非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。人民大學(xué)教授羅國杰認(rèn)為：“中國差不多有兩代人沒有很好受過中國傳統(tǒng)文化的教育，故此應(yīng)該補(bǔ)上兩代人傳統(tǒng)文化的空白”。我們不能說中國人掃墓、燒香、燒豬、三牲、素酒拜祭是不文明，而外國人用鮮花花圈花藍(lán)就文明。文明與否要看實(shí)質(zhì)內(nèi)容，那么都是發(fā)揚(yáng)孝道紀(jì)念祖先，其形式各異則是各個民族的習(xí)慣，也就是各民族不同的文明（文化）。所以宗親會和宗祠重陽祭祖用燒香奠酒燒豬也是一種形式，準(zhǔn)確地說是我國禮儀與西方不同，何以見得落后粗野在哪里。反而中國人講實(shí)惠，清明掃墓的食品掃墓后全家共餐享受，比對買一個花圈或花藍(lán)每個200多元相當(dāng)一頭燒豬頭，前者用后遺棄墓地變垃圾，后者用后飽餐一頓，更適合節(jié)約型社會和環(huán)保型社會的要求。所以海外宗親會舉行春秋二祭后，會員把祭品作餐飲享受不應(yīng)視作什么迷信。而是發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，過去國內(nèi)宗祠清明，重陽祭祖后設(shè)宴敬老，則是好的傳統(tǒng)，當(dāng)今中國即將步入老年社會，就是應(yīng)發(fā)揚(yáng)的文明之舉。 新文化論者?，F(xiàn)在的中國，經(jīng)濟(jì)的超速增長，遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于文化素質(zhì)的建提高。禮儀之邦的中國人，正面臨著文化（精神文明）的缺失。有文憑的人越來越多，有文化的人卻越來越少。現(xiàn)在的人們，越來越物質(zhì)，人情越來越淡泊，家庭觀念越來越輕，隨之而來的是離婚率高、父母贍養(yǎng)難、孩子叛逆大。樓房越起越高，而家越來越小。祖宗不重要，起名不重要，家族也不重要，宗親會也理所當(dāng)然無關(guān)緊要了。其實(shí)宗親會的存在，很重要的職能就是要傳遞給我們家的概念，親情的概念。一個重視親情和家庭的人，才會是一個和諧的人，成功的人。如果你在外面再有錢再風(fēng)光，回到家卻是面對一個冷冷清清、毫無親情的家庭，你會覺得幸福嗎？如果你再有成就再有功名回到老家卻不被家族的兄弟姐妹所認(rèn)可所祝福，你會覺得自己做人是成功的嗎？再有錢的人，生病時最想吃的永遠(yuǎn)是家鄉(xiāng)的飯菜，再成功的人，失敗時，最好療傷的地方就是自己小時候長大的家鄉(xiāng)；再牛的人，也不能忘了自己姓什么，再牛的人，到臨死的那天，總希望的是落葉歸根。 看官論者。很多人加入宗親會之初，總是抱著看熱鬧的心態(tài)出現(xiàn)，認(rèn)為宗親會就應(yīng)該怎樣怎樣，就應(yīng)該幫助我如何如何，就應(yīng)該為我創(chuàng)造什么樣的服務(wù)，甚至還冷言冷語，帶著挑刺的眼光抱著雙臂看戲。這種心態(tài)是典型的看官心態(tài)，是完全不正確的。宗親會是以公益為主的事業(yè)，往往需要付出極大的熱心和愛心。因?yàn)槲覀兺粋€姓氏，同一個祖先，所以才走到一起，才有離開宗親會，所以宗親會就是自己的家，宗親會的事情就是自己家的事。首先不要問家能給你什么，而應(yīng)該問問我們?yōu)檫@個家付出了什么？如果你不能以家族為榮，那么你可以做到家族以你為榮。我們每個人都要有主人翁的心態(tài)，積極的分擔(dān)家務(wù)，挑起家的脊梁，有錢出錢，有力出力，眾人抱團(tuán)拾柴才能火焰高。只有大家互幫互助，團(tuán)結(jié)凝聚，都想著為家付出，盡自己的力量為繁榮家族建設(shè)而努力，宗親會才能發(fā)展，家族才能更加興旺。如果我們這一代都不能好好傳承，如何指望下一代好好對待我們？ 宗親會建設(shè)需要舉眾人之力： 宗親會是一個平臺，能整合的資源非常多，相信如果運(yùn)作好這個平臺，我們除了收獲親情，一定也能讓平臺自身具備造血功能，以及能切實(shí)提供更多服務(wù)于黨氏人的功能。關(guān)鍵是我們參與的每個人如何來看待這個平臺？如何來整合這個平臺？如何來貢獻(xiàn)這個平臺？如何發(fā)揮整合的力量？ 天下繆姓是一家，一筆寫不出兩個繆字。中華繆氏宗親聯(lián)誼會是全球繆氏人共同的家園，是功在當(dāng)代，福祉子孫的公益事業(yè)，需要大家的智慧和力量。 各位宗親認(rèn)真思考，積極提出意見和建議。 |
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