讓我們持續(xù)地觀察身體，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續(xù)地就感受觀察感受，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續(xù)地觀察心，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔；持續(xù)地觀察諸法，精勤、覺知、時時徹知無常，去除對身心世界的貪嗔。
觀身念?。汉粑?/span>
我們?nèi)绾纬掷m(xù)地觀察身體呢？我們在日常生活中，或行走，或樹下，或無人之處，盤腿而坐，端正身體，把注意力放在嘴巴周圍的區(qū)域，保持覺知，覺知呼吸時氣息的出入情況。
入息長時，清楚了知：「入息長」；
入息短時，清楚了知：「入息短」；
出息長時，清楚了知：「出息長」；
出息短時，清楚了知：「出息短?！?/span>
如此訓練自己：我當感受全身，而入息，
如此訓練自己：我當感受全身，而出息，
如此訓練自己：我當寂止身體的行動，而入息，如此訓練自己：我當寂止身體的行動，而出息。
我們要清楚了知：
入息長時，清楚了知：「入息長」；
入息短時，清楚了知：「入息短」；
出息長時，清楚了知：「出息長」；
出息短時，清楚了知：「出息短?！?/span>
如此訓練自己：我當感受全身，而入息；
如此訓練自己：我當感受全身，而出息；
如此訓練自己：我當寂止身體的行動，而入息；
如此訓練自己：我當寂止身體的行動，而出息。
接著要持續(xù)地觀察身體內(nèi)部，持續(xù)地觀察身體外部，同時持續(xù)的觀察身體當中不斷生起的現(xiàn)象，持續(xù)不斷的觀察身體當中不斷滅去的現(xiàn)象，同時持續(xù)地觀察身體當中不斷生起、滅去的現(xiàn)象。
如實清楚覺知：「這是身體！」只有了知和覺照的境界，超越執(zhí)著，不再貪著身心世界的任何事物。這樣就是在如實的觀察身體。
觀姿勢：
我們在走路時，清楚了知：「正在走路」；
在站立時，清楚了知：「正站立著」；
在坐著時，清楚了知：「正坐著」；
在躺著時，清楚了知：「正躺著?！?/span>
無論何種姿勢，都清楚了知。
要持續(xù)地觀察身體，觀察身體當中不斷生起的現(xiàn)象，持續(xù)地觀察身體當中不斷滅去的現(xiàn)象，持續(xù)地觀察身體當中不斷生起、滅去的現(xiàn)象。
要清楚覺知：「這是身體！」養(yǎng)成只有了知和覺照的境界，超越執(zhí)著，不再貪著身心世界的任何事物。這就是如何觀察身體。
時時徹知無常：
當我們來回行走時，時時徹知無常；當看著正前方或側(cè)面時，時時徹知無常；當彎下身體或伸展身體時，時時徹知無常；當搭衣持缽時，時時徹知無常；當在吃、喝、咀嚼或嘗味時，時時徹知無常；當大小便利時，時時徹知無常；當行走、站立、坐臥、醒覺、說話或沉默時，時時徹知無常。
要如實持續(xù)地觀察身體內(nèi)部、外部。同時持續(xù)地就身體內(nèi)部、外部觀察身體。因此，持續(xù)地觀察身體當中不斷生起的現(xiàn)象，持續(xù)地觀察身體當中不斷滅去的現(xiàn)象，同時持續(xù)地觀察身體當中不斷生起、滅去的現(xiàn)象。
如實清楚的覺知：「這是身體！」養(yǎng)成只有了知和只有覺照的境界，超越執(zhí)著，不再貪著身心世界的任何事物。這就是如何如實的觀察身體。
