在宋元戰(zhàn)亂年間，道人馬丹陽在缺少藥物的情況下，用針灸為難民治病，屢獲奇效。他將自己的針灸方法與心得，著成《馬丹陽天星十二穴治雜病歌》。用這十二個(gè)穴位就可以治療全身疾病，非常簡(jiǎn)便，而且這十二個(gè)穴位都在手腳，一般只要按要求去扎，也不會(huì)出現(xiàn)危險(xiǎn)，所以自古不少人都在使用它。這部歌訣稱“治病如神靈，渾如湯潑雪”，來形容治病收效之快是正確的。

馬丹陽針法，初時(shí)僅在道教全真派弟子內(nèi)部流傳。后經(jīng)薛真人外傳，才流行開來。據(jù)說原先只有十一穴，刊在（明）徐風(fēng)《針灸大全》時(shí)，有增加“太沖”一穴，后來出現(xiàn)的針灸經(jīng)典如《針灸聚英》、《針灸大成》中均已轉(zhuǎn)載，成為傳統(tǒng)針灸學(xué)中的保留項(xiàng)目。

 馬丹陽天星十二穴治雜病歌 

三里內(nèi)庭穴，曲池合谷接。

委中承山配，太沖昆侖穴。

環(huán)跳與陽陵，通里并列缺。

合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截。

三百六十穴，不出十二訣。

治病如神靈，渾如湯潑雪。

北斗降真機(jī)，金鎖教開徹。

至人可傳授，匪人莫浪說。

一、歌解：

其一，足三里：三里膝眼下，三寸兩筋間。能通心腹脹，善治胃中寒，腸鳴并泄瀉，腿腫膝胻酸，傷寒羸瘦損，氣蠱及諸般。年過三旬后，針灸眼便寬。取穴當(dāng)審的，八分三壯安。

其二，內(nèi)庭：內(nèi)庭次指外，本屬足陽明。能治四肢厥，喜靜惡聞聲，癮疹咽喉痛，數(shù)欠及牙疼，瘧疾不能食，針著便惺惺。針三分，灸三壯。

其三，曲池：曲池拱手取，屈肘骨邊求。善治肘中痛，偏風(fēng)手不收，挽弓開不得，筋緩莫梳頭，喉閉促欲死，發(fā)熱更無休，遍身風(fēng)癬癩，針著實(shí)時(shí)瘳（針五分，灸三壯）。

其四，合谷：合谷在虎口，兩指歧骨間。頭疼并面腫，瘧病熱還寒，齒齲鼻衄血，口噤不開言。針入五分深，令人即便安（灸三壯）。

其五，委中：委中曲腘里，橫紋脈中央。腰痛不能舉，沉沉引脊梁，酸疼筋莫展，風(fēng)痹復(fù)無常，膝頭難伸屈，針入即安康（針五分，禁灸）。

其六，承山：承山名魚腹，腨腸分肉間。善治腰疼痛，痔疾大便難，腳氣并膝腫，輾轉(zhuǎn)戰(zhàn)疼酸，霍亂及轉(zhuǎn)筋，穴中刺便安（針七分，灸五壯）。

其七，太沖：太沖足大趾，節(jié)后二寸中。動(dòng)脈知生死，能醫(yī)驚癇風(fēng)，咽喉并心脹，兩足不能行，七疝偏墜腫，眼目似云朦，亦能療腰痛，針下有神功（針三分，灸三壯）。

其八，昆侖：昆侖足外踝，跟骨上邊尋。轉(zhuǎn)筋腰尻痛，暴喘滿沖心，舉步行不得，一動(dòng)即呻吟，若欲求安樂，須于此穴針（針五分，灸三壯）。

其九，環(huán)跳：環(huán)跳在髀樞，側(cè)臥屈足取。折腰莫能顧，冷風(fēng)并濕痹，腿胯連腨痛，轉(zhuǎn)側(cè)重欷歔。若人針灸后，頃刻病消除（針二寸，灸五壯）。

其十，陽陵泉：陽陵居膝下，外腨一寸中。膝腫并麻木，冷痹及偏風(fēng)，舉足不能起，坐臥似衰翁，針入六分止，神功妙不同（灸三壯）。

其十一，通里：通里腕側(cè)后，去腕一寸中。欲言聲不出，懊惱及怔忡，實(shí)則四肢重，頭腮面頰紅，虛則不能食，暴喑面無容，毫針微微刺，方信有神功（針三分，灸三壯）。

其十二，列缺：列缺腕側(cè)上，次指手交叉。善療偏頭患，遍身風(fēng)痹麻，痰涎頻壅上，口噤不開牙，若能明補(bǔ)瀉，應(yīng)手即如拿（針三分，灸五壯）。

二、丹陽用針擔(dān)截之法

1、 “合擔(dān)用法擔(dān)”

所謂“合”，便是要二個(gè)才能合，即“偶”的意思，用于針灸上即為兩針的意思；所謂“擔(dān)”，便是挑的意思。故“合擔(dān)”即表示用兩根針挑。如此馬丹陽祖師此句歌訣：“合擔(dān)用法擔(dān)”真正的白語含意便是：“用合擔(dān)法，擔(dān)。”即下針時(shí)，若用“擔(dān)法”，即是用“合擔(dān)法”來“擔(dān)”。臨床運(yùn)用取穴上，便是在同經(jīng)上用兩根針下針，以縱向把這條經(jīng)“擔(dān)”起來，達(dá)到治病的效果。

據(jù)此通則，馬丹陽天星十二穴的歌訣，便舉了幾個(gè)明顯的例子在前面：“三里內(nèi)庭穴”，即在三里與內(nèi)庭下兩根針，把兩穴所在的胃經(jīng)擔(dān)起來；“曲池合谷接”，即在曲池與合谷各下一針，用此兩針把大腸經(jīng)擔(dān)起來；“委中承山配”，即用委中與承山兩針，下在兩穴所在的膀胱經(jīng)上。故只要了解此通則，在同一經(jīng)穴上取兩穴，便可成為馬丹陽祖師所說的“擔(dān)法”了。

2 、“合截用法截”

所謂“合”表示兩針；所謂“截”便是切斷的意思，故“合截”即表示用獨(dú)針來切斷，但取兩經(jīng)各取一穴來合截，如此一來，馬丹陽祖師這句歌訣：“合截用法截”真正的白話含意便是：“用合截法，截。”即下針時(shí)，若是要用“截法”，便是要用“合截”的方式來“截”。臨床運(yùn)用取穴上，即表示用兩根針，各在不同的經(jīng)上，以橫向把這兩條經(jīng)給“合截”起來，以達(dá)治病的目的。

據(jù)此通則，馬丹陽祖師便在其歌訣前舉了幾個(gè)例子來說明這個(gè)通則。例如：“太沖昆侖穴”即為截法的一個(gè)例子，太沖屬肝經(jīng)、昆侖屬膀胱經(jīng)，此截法運(yùn)用于其上，便是在太沖下一針，昆侖下一針，用此兩針在不同經(jīng)上“合截”此二經(jīng)；另一例：“通里并列缺”亦即表示在屬心經(jīng)的通里，與屬肺經(jīng)的列缺，各下一針，以此兩針做為截法中的“合截”。
　　
          3、 “合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截”

          故由“合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截”此取穴通則，便可觸類旁通、舉一反三，在各經(jīng)絡(luò)上自由運(yùn)用，使治療的方法與效果達(dá)到最大。所以馬丹陽祖師便在此兩句通則后面接著說：“三百六十穴，不出十二訣，治病如神靈，準(zhǔn)如湯潑雪?！弊择R丹陽祖師流傳此天星十二訣以來，大家只局限在前面所提的六組配穴，卻沒有人點(diǎn)出其中的精華所在，即此取穴的通則“合擔(dān)用法擔(dān)，合截用法截”，李教授在百般思索下，突于夜頓悟其中的道理，在此不存私心，毫無保留公開出來，希望針灸醫(yī)療界可由此得到一點(diǎn)思考上的突破，使治療效果更好，下針更加靈活自如，讓更多的患者受益。 

三、馬丹陽天星十二穴特點(diǎn)：

         1、 治療疾病時(shí)皆使用兩針。
         2、 危險(xiǎn)性低：兩者取穴大都在四肢上，避開人體危險(xiǎn)的胸、腹部，故危險(xiǎn)性皆很低。
         3、 針感強(qiáng)、療效佳：兩者由于在多穴下針，針與針之間相互感應(yīng)，使下針針感達(dá)相乘的效果，如此一來療效亦提高許多。

         馬丹陽天星十二穴對(duì)針灸的貢獻(xiàn)，不只在于他重點(diǎn)指出十二穴的主治狀況，最重要的是提出主要穴位的配合使用通則，，使針灸治療研究更加突破，并使更多的患者疾病得以解除，先賢們的研究精神及救人濟(jì)世不循私保留的態(tài)度，實(shí)在令人敬佩。

四、專家介紹

曹慶林：女，師承道家馬丹陽學(xué)派?，F(xiàn)任甘肅岐黃特種針法研究所副所長，玄通堂視力保健推廣中心負(fù)責(zé)人，手法專治青少年近視、弱視、遠(yuǎn)視，擅長馬丹陽流派天星十二穴針法及眼內(nèi)進(jìn)針法、臟腑進(jìn)針法、透針法等，利用手法加針法專治成年人近視眼、老花眼、白內(nèi)障、視神經(jīng)萎縮、玻璃體混濁，頸肩腰腿痛、偏癱、強(qiáng)直性脊柱炎、咽炎等各類疑難雜癥。

現(xiàn)今，市面上流傳的天星十二穴針法介紹僅僅是外圍針法，沒有闡釋出馬丹陽天星十二穴的真正含義，體現(xiàn)不出天星十二穴針法的超強(qiáng)療效。為此，中醫(yī)萬里行特意將道家馬丹陽學(xué)派的傳承人曹慶林老師邀請(qǐng)出來傳授馬丹陽學(xué)派真正的天星十二穴針法。

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