永濟(jì)縣蒲州鎮(zhèn)王莊村東有一處保存完整的明代老墳圈子，從衛(wèi)星地圖上看輪廓非常清晰，坐東南，朝西北，背靠中條山，遠(yuǎn)望黃河，明顯的一處倒坐墳，這便是山西省文物保護(hù)單位孟桐墓。

    按山西省文物局網(wǎng)上的介紹，孟桐墓(第四批省保)“為明代禮部尚書(shū)、翰林院大學(xué)士孟桐及其家族墓地。墓地坐南朝北，南北長(zhǎng)190米，東西寬80米。陵墓四周用青磚圍墻，神道兩旁有石人、石馬、石獅等石象生。墓園內(nèi)依次排列大門(mén)、石臺(tái)階、石牌坊、原祭廟石柱基石遺址、以及大墓冢7座、墓碑7通”。

    上面這個(gè)介紹有個(gè)地方不太負(fù)責(zé)任，很容易誤導(dǎo)。我說(shuō)的是墓主人的頭銜，如果你真在“明代禮部尚書(shū),翰林院大學(xué)士”之類(lèi)的表中查找，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)孟桐這個(gè)名字的，因?yàn)槟切╊^銜都是封贈(zèng)的。這讓我想起去年在河北滿(mǎn)城看的那座“祖公神道碑”，上書(shū)“中奉大夫巡撫直隸兵部左侍郎兼都察院右副都御史祖公神道”，結(jié)果怎么查也查無(wú)此人，后來(lái)才明白原來(lái)是忽略了碑額上“皇清誥封”四個(gè)字。所以，這個(gè)介紹還是應(yīng)該在“明代禮部尚書(shū)”前加一個(gè)“贈(zèng)”字，在“翰林院大學(xué)士”前面加一個(gè)“封”字，讓我們業(yè)余愛(ài)好者少浪費(fèi)點(diǎn)兒時(shí)間。那么墓主人孟桐何以受此封贈(zèng)呢，因?yàn)樗幸粋€(gè)真正做過(guò)禮部尚書(shū)（南京）的兒子，也就是我上一篇寫(xiě)的那位孟時(shí)芳。永濟(jì)縣志在封贈(zèng)一欄里有這樣的相關(guān)記載：

    孟汝賢 - 以孫時(shí)芳貤贈(zèng)禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士

    孟汝貞 - 以孫時(shí)芳 贈(zèng)禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士

    孟 桐  - 以子時(shí)芳 封翰林院編修，贈(zèng)禮部尚書(shū)兼翰林院學(xué)士

    在封建制度的年代，一人犯法，會(huì)株連全家。相反，一人升官，全家也都跟著沾光，或是父以子貴，或是子以父貴，甚至孫以祖貴，或祖以孫貴。從上面的幾行記載中我們可以發(fā)現(xiàn)孟時(shí)芳居然有兩個(gè)爺爺，也就是說(shuō)孟桐有兩個(gè)爸爸，而且都得到了朝廷的封贈(zèng)。據(jù)崇禎禮部尚書(shū)錢(qián)士升（浙江嘉善魏塘鎮(zhèn)人）所撰的《禮部尚書(shū)晉純孟公碑銘》記載，孟時(shí)芳，“字斯盛，別號(hào)晉純，其先世在勝?lài)?guó)（即元朝）時(shí)居介休，再徙臨汾，國(guó)初有祖浩者遷于蒲，歷傳至珵，珵生鏗，以明經(jīng)起家。鏗生二子，伯汝賢，汝賢生桐，娶高氏實(shí)生公，桐復(fù)嗣于汝貞，自公父母暨兩祖咸贈(zèng)如公官并夫人。。。”。孟桐雖是是孟汝賢的親子，但入嗣他的叔叔孟汝貞，這樣孟時(shí)芳就了“兩祖”。 “兩祖”的封贈(zèng)雖然都是一樣的，但孟桐的本生父是“貤贈(zèng)”，養(yǎng)父即叔父是“贈(zèng)”，這之間還是有一定區(qū)別的。我查了一下，貤贈(zèng)是指將本身和妻室封誥呈請(qǐng)朝廷移贈(zèng)給先人。另外，孟時(shí)芳的兩個(gè)兒子還得到了朝廷的封蔭，孟繩祚，官戶(hù)部郎中，孟繹祚，投前軍都督府事。

     孟桐墓的圍墻保存得相當(dāng)完整，而且園寢門(mén)居然也沒(méi)有受到很大的破壞，但進(jìn)得院中，我們所見(jiàn)的卻是一片荒蕪，凌亂。整個(gè)園寢應(yīng)該是分前后兩進(jìn)院，前邊應(yīng)為享殿或陽(yáng)宅部分，石牌坊后面是園寢部分，現(xiàn)存碑四通，土墳若干座。四通碑中有誥封碑，也有“孟封公傳”碑，尤其珍貴。

碑文刻得很淺，有些字跡不好辨認(rèn)?！白訒r(shí)芳以辛卯膺鄉(xiāng)藨戊戌成進(jìn)士”

    距此僅十里陳村村南,真正的尚書(shū)孟時(shí)芳墓悲慘到了無(wú)跡可尋的地步，他父親的墳卻較完整地保存了下來(lái)。說(shuō)起來(lái)也是個(gè)怪事，這種個(gè)情況我已不是第一次碰到了。王家屏的墓基本什么都沒(méi)了，而他的父母墳尚存享殿，碑刻等。楊博的墓已無(wú)無(wú)跡可尋，而楊博之父楊瞻的墳還有好幾通尚存。張四維的墓已被夷為平地，只剩一些殘碑碎石，而其父母墳卻仍有碑刻尚存。這是一個(gè)很無(wú)奈的現(xiàn)象，讓今天我們手中的相機(jī)只能在他們家人的墓地遺存中捕捉這些真正歷史人物的身影。