一聲梧葉一聲秋

                              ——古詩詞秋之意象四：梧桐

                               川   雪

閱讀古典詩詞,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在古人行走的路上總不斷地有梧桐悄然出現(xiàn)。這種落葉喬木身上到底具有怎樣的特質(zhì),竟能引發(fā)人們?nèi)绱素S富的聯(lián)想與感情?

由于梧桐高大挺拔，為樹木中之佼佼者，自古就被看重，而且常把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起。鳳凰是鳥中之王，而鳳凰最樂于棲在梧桐之上，可見梧桐質(zhì)地高貴，在古詩中有象征品格高潔美好之意。最早在《詩經(jīng)》里就有關(guān)于梧桐的記載。如“鳳凰鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽”（《詩經(jīng)·大雅·卷阿》），詩人在這里用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐生長茂盛，身披燦爛朝陽來象征品格的高潔美好。在《莊子·秋水》篇里，也說到梧桐。文中寫莊子見惠子時(shí)說：“南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止。”把梧桐和鳳凰聯(lián)系在一起，這里的“鹓雛“就是鳳凰的一種。他說鳳凰從南海飛到北海，只有遇見梧桐才降落到上面。可見梧桐的高貴。再如唐代虞世南的《蟬》：

    垂緌飲清露，流響出疏桐。

    居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)                         （

這首托物寓意的小詩，以高大挺拔，綠葉疏朗的梧桐為蟬的棲身之處，寫出了蟬的高潔，暗喻自己品格的美好。宋代王安石更是借梧桐言志，表達(dá)自己高尚的品格與節(jié)操：

         天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

         凌霄不屈己，得地本虛心。

         歲老根彌壯，陽驕葉更陰。

         明時(shí)思解慍，愿斫五弦琴。

                               （《孤桐》）

詩的前三聯(lián)描寫孤桐的形象特征：第一聯(lián)寫孤桐靠環(huán)境和自己的努力，長得高大挺拔；第二聯(lián)寫孤桐正直偉岸，中間虛心；第三聯(lián)寫孤桐在陽光照射下，更茂盛強(qiáng)壯，樹陰更濃。第四聯(lián)則是寫孤桐的理想和抱負(fù)，在清明盛世，也想著解決明間疾苦，想帝舜撫琴唱的那樣，愿被砍伐制作成五弦琴。

王安石任北宋神宗的宰相，力主改革，推行新法，雖遭遇到很大的阻力，仍然銳意改革，毫不猶豫，堅(jiān)決推行新法。在這種背景下，王安石在詩中借“孤桐”以言志，孤桐即為他的人格寫照：盡管在變法中，他受到種種打擊，但他志存高遠(yuǎn)，正直不屈；經(jīng)歷的磨難越多，斗志越堅(jiān)；為了天下蒼生，不惜粉身碎骨。表現(xiàn)了詩人正直的品格、推行新法的堅(jiān)定的決心和意志，以及要通過變法革新幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創(chuàng)造一個(gè)較為和諧安定的社會(huì)的愿望和理想。

這是一首借物言志的詩，是詩人表明立志改革決心的宣言書。以孤桐的形象自喻，給人以堅(jiān)定親近之感，令人贊佩，崇敬之心油然而生。

梧桐落葉早,古人有“梧桐一葉落,天下盡知秋”（《廣群芳譜·木譜六桐》） 的說法。古人素有悲秋的情結(jié),見葉落覺秋至,不免睹物傷懷。于是梧桐這一意象就成了人們傳達(dá)主觀情意的一種符號(hào),而這種符號(hào)因其“知秋”而常蘊(yùn)含一種愁苦:鄉(xiāng)愁、客愁或離愁。當(dāng)然,秋至而葉隕的樹很多,但梧桐與人們生活的密切關(guān)系是很多樹不可比的；而且梧桐樹葉闊大,樹干高聳,樹冠廣覆,而落葉后的蕭瑟、稀疏給人以觸目驚心的視覺感受,古人借此悲秋抒懷就不難理解了。
    風(fēng)吹落葉，雨滴梧桐的凄清景象，使梧桐成了文人筆下孤獨(dú)憂愁的意象。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。再如“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋”（李煜《相見歡》），極形象生動(dòng)地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院里的落魄相。囚禁中的李后主,自是有一番愁苦,而清冷的月光照著光禿的梧桐樹,愈加增添了院中人的愁怨。梧桐所傳遞出的這種情愫一旦和“雨”相遇,則更被烘托、渲染得無以復(fù)加。重門深鎖，顧影徘徊，只有清冷的月光從梧桐枝葉的縫隙中灑下來，好不凄涼！過去是居萬民之上的君主，而今已成階下囚，萬千愁緒，滿腔幽憤，盡在其中。亡國之恨何時(shí)了？

又如元代徐再思的《【雙調(diào)】水仙子·夜雨 》：  

        一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后。落燈花,棋未收，嘆新       豐孤館人留。枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。                   

    開頭三句寫詩人在雨夜借宿他鄉(xiāng)，半夜三更聽到外邊風(fēng)吹梧桐葉，雨打芭蕉聲，不禁愁腸百結(jié)，夜不能寐。詩的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。這里的雨滴梧桐，渲染了因綿綿的鄉(xiāng)思、悠悠的鄉(xiāng)情所帶給作者的無窮的愁苦和悲哀。

　　第四句“落燈花棋未收”，寫歸夢忽醒，回到了獨(dú)宿客舍的現(xiàn)實(shí)情景。夢醒后，首先看到一盞殘燈，由燈光看到凌亂的棋局，由棋局而想到自己的處境。殘棋未收，燈花已落，從側(cè)面刻畫思鄉(xiāng)者夢前以棋解悶，夢后獨(dú)對孤燈百無聊賴的神態(tài)。第五句“嘆新豐孤館人留”，聯(lián)想到唐初大臣馬周的遭遇。馬周年輕時(shí)，生活潦倒，外出時(shí)曾宿新豐旅舍，店主人見他貧窮，供應(yīng)其他客商飯食，獨(dú)不招待他，馬周命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。這里暗示了詩人百無聊賴、備受冷落的情懷，抒發(fā)了對窮愁潦倒生活的不滿。

　　最后三句寫雨夜夢醒，勾起作者無限的愁思。人生的酸甜苦辣一時(shí)涌上心頭，回想平生成敗的經(jīng)歷，他仿佛看到和妻子在枕上喁喁細(xì)語的景象，看到雙親在家里為他擔(dān)驚受怕的面容。作者心潮澎湃，再也不能入睡。這里詩人用了傳統(tǒng)詩詞中從對面落筆的手法（虛寫），不寫自己如何思念雙親，而寫二老為游子擔(dān)心，于是使文意更加婉曲，讀來令人回腸蕩氣，“都到心頭”，四字戛然而止，含無限憤慨，令人回味無窮

　　散曲開頭“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后”這三句，連用幾個(gè)相同的數(shù)詞和量詞，音調(diào)錯(cuò)落和諧，正好表現(xiàn)忐忑難安的心情；說一聲桐葉，一點(diǎn)芭蕉，即意味著一聲秋意，一點(diǎn)愁思，而桐葉聲聲，蕉雨滴淅，則秋意無邊，愁思無限的意蘊(yùn)可以想見。曲中以最少的數(shù)詞包涵著最大的容量，細(xì)膩真切地道出了作者因思鄉(xiāng)而斷腸的情懷。

深秋孤夜，夜雨滴打著梧桐和芭蕉，每一聲都引起相思之人的陣陣秋思和縷縷愁緒。這既是一首雨夜相思曲，又是一幅凄風(fēng)苦雨的秋夜圖！面對此景，相思之苦便從詞人心底涌起。作者對雨打梧桐和芭蕉的描繪，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深遠(yuǎn)。

在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)”（白居易《長恨歌），詩人以昔日的盛況和眼前的凄涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃后的凄涼境況。唐明皇回宮后，目睹舊物，觸景生情，昔日的美人何在？詩人以春秋兩季景物相對比，暗諷了這位重色輕國的君主與美人兒纏綿繾綣帶來的終生悔恨。

如“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》），秋夜三更，冷雨滴在梧桐葉上，一位獨(dú)處秋閨的女子，脆弱敏感的心已無法承載離情別緒的痛苦，纏綿悱惻，幽怨傷懷，徹夜不眠。其意蘊(yùn)深厚，令人回味無窮。再如“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得”（李清照《聲聲慢），丈夫去世，獨(dú)守空房的李清照，遭受國破家亡的痛苦。此時(shí)，女詞人獨(dú)立窗前，雨打梧桐，聲聲凄涼，孤獨(dú)無助的她，在深切地懷念著自己的丈夫。這哀痛欲絕的詞句，催人淚下，堪稱寫愁之絕唱。