啟功老先生自小學(xué)習(xí)趙體，因此，字寫得秀媚，對趙孟頫的書法評價之高，也稱為“承先啟后，其開元明以來風(fēng)尚處，人所易知易見；其承前人之規(guī)范，而能賦予生氣處，則人所未多察也”。聽聽，不但承前啟后，而且開元明以來風(fēng)尚，且賦予前人書法以風(fēng)范，牛得不能行。

啟功老先生說的的“人所未察覺”的趙體書法特點是這樣的，晉人以及唐人書法，到了宋元之后，基本沒有書帖墨跡傳世，人們要想學(xué)習(xí)，大都靠的是碑跡石刻，照貓畫虎，比葫蘆畫瓢，啟功認(rèn)為這簡直是“為桃梗土偶寫照”，意思就是說，簡直是任人擺布的木偶和泥人，學(xué)不到原來晉唐人書法的舉動和生氣，更不用說字的神態(tài)了。而趙孟頫不然，不僅能得字體形體，而且能得晉唐人書法形態(tài)，這個可以通過觀察趙孟頫臨寫的王羲之各種帖子的墨跡看出來。

碑刻字體，因為是為了傳到后人眼里，因此刻字無不要求莊嚴(yán)沉穩(wěn)，而且字宜明晰，于是得在整齊，失在板滯，啥意思呢，就是過去的老碑刻為了傳到后世為人所知，上面的字跡往往古板端正莊嚴(yán)，缺乏帖體的靈活生動。而趙孟頫不然，他是宋元之際唯一能寫出晉唐流麗之筆的書法家，后人也望塵莫及。

（趙孟頫《龍興寺碑》）

前面有文章里記過，我最初學(xué)書法，就被人告知楷書有四大家，即顏柳歐趙，當(dāng)時也非常喜歡趙體，僅只是因為趙孟頫這個人的經(jīng)歷的原因，沒有學(xué)，而選擇了更為高古險峻，也不乏秀氣的歐體入手。后來再回頭看趙書，覺得稱四大家，真不枉得名聲。

關(guān)于趙孟頫，啟功老人曾在他的《論書絕句》第十五首提及，前已經(jīng)做過注解。后又在第七十四首中專詩論及，可見實在重要，原詩是：

絕代天姿學(xué)力深，吳興字欲擬精金。

纖毫滲漏無容覓，但覺微馀愛好心。

我們逐句解釋一下。

第一句，絕代天姿學(xué)力深，趙孟頫不但書法姿態(tài)優(yōu)美，而且能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞，因此，此處說他學(xué)力深厚。

第二句，吳興，指趙孟頫，他是吳興人。字欲擬精金，想把字寫到精致如金的地步。

第三句，纖毫，一絲一毫，指細(xì)小的。滲漏，破綻。無容覓，沒辦法找到。一絲一毫的破綻都找不到。

第四句，但覺微馀愛好（應(yīng)讀三聲）心。只是微微覺得他太愛好名聲了。啟功老人在原詩注解里說：“……趙書亦不免漁洋之病?！边@里的漁洋指的是王士禛，他是個愛惜聲名的人，而趙孟頫也是。

關(guān)于趙孟頫這個人，生平我們且不論了，只說書法中的結(jié)字和用筆那個更重要。

（趙孟頫縮臨《蘭亭序》局部）

趙孟頫在他的《蘭亭十三跋》里寫道：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工”，啟功老人直接回答說：“竊謂其不然。”你說得不對。打個比方，我們“試從法帖中剪某字，如八字、人字、二字、三字等，復(fù)分剪其點畫。信手?jǐn)S于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失字勢，其理詎不昭昭然哉?！?/span>

啟功認(rèn)為，結(jié)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于用筆。比如我們把法帖中的筆畫拿出來單個扔在桌子上，這些筆畫用筆都很好，可以扔在桌子上，還是字嗎？而把法帖用紙覆蓋上，用鉛筆描著中線去寫出來，這樣的鉛筆痕跡照樣是不錯的字，由此可見，書法當(dāng)然是結(jié)字最為重要，遠(yuǎn)不是“亦須用工”能說完的，結(jié)字優(yōu)先于用筆，一定是第一位的。

（啟功論書隨筆中與本文相關(guān)的部分）

為此，啟功老人做過深入的論述，之所以趙孟頫有這樣的認(rèn)識，是因為他自己的書法結(jié)字，全部從歐柳諸家學(xué)習(xí)來的，再加上他自己的姿媚點劃，因此書法剛健婀娜，無懈可擊，如果偶遇疏于結(jié)字而只講究點劃的，“其捧心折腰，寧堪寓目乎？”（捧心，指的是東施效顰。據(jù)《莊子.天運》中記載，相傳春秋時美女西施有心痛病，經(jīng)常捧心皺眉。鄰居有丑女認(rèn)為西施這個動作很美，于是也效仿她，結(jié)果，顯得更丑了；折腰，指的是妖精的樣子?！逗鬂h書.梁冀傳》記載，梁冀妻孫壽作愁眉，梳墮馬髻，走路作“折腰步”，《五行志》稱之為“服妖”。）

因此，在這個論戰(zhàn)中，后人應(yīng)勝過前人，啟功老人應(yīng)勝于趙孟頫。關(guān)于啟功老人詳細(xì)論證的文章，可以參看老人的《論書隨筆》一卷中的第二部分“論結(jié)字”。

（《啟功論書法》原圖及詩解74）