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書法的章法就是按照一定的藝術(shù)規(guī)律，協(xié)調(diào)整合與書法相關(guān)的所有構(gòu)成元素的方法。傳統(tǒng)將章法稱為“布白”。章法在書法作品中十分重要，它是筆法、字法結(jié)構(gòu)、墨法等各個(gè)關(guān)系的總和，處理不好將前功盡棄。就經(jīng)典碑帖而言，分析學(xué)習(xí)章法規(guī)律，是把握其藝術(shù)特色和規(guī)律的重要手段和步驟。 構(gòu)成漢隸章法的元素除了筆法、字法結(jié)構(gòu)和空白外，還有一個(gè)重要的組成部分，就是“金石意味”。 筆法是字法結(jié)構(gòu)的前提，空白即構(gòu)成空間，是筆法、字法結(jié)構(gòu)的聯(lián)系和紐帶。漢隸章法中不可能沒有這些元素?！敖鹗馕丁背３Ｔ跐h隸章法的學(xué)習(xí)中被忽略，漢隸是書而后刻的藝術(shù)，繞過(guò)金石這一層就不是漢隸。 ▲《郙閣頌》（局部） 漢隸章法的結(jié)構(gòu) 漢隸的載體是碑和自然石刻。漢隸章法的結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，自然石刻結(jié)構(gòu)則更簡(jiǎn)單。 漢碑一般由碑額、碑陽(yáng)、碑陰和碑側(cè)四部分組成，但并不是所有的漢碑都同時(shí)具備這四部分，大多數(shù)只有碑陽(yáng)和碑陰，有的只有碑陽(yáng)。 碑額就是碑文的標(biāo)題，位于碑的上方。碑額字體多采用篆書的變體，有較強(qiáng)的裝飾性，與規(guī)范篆書有較大的不同。首先，碑額由于位置相對(duì)狹小或異形，整體布局必須隨形布勢(shì)，因而章法比較奇特。其次，碑額單字結(jié)構(gòu)往往或長(zhǎng)或扁，或方或圓，互相穿插，所以靈動(dòng)鮮活。其中具有代表性的有：《西狹頌》《少室石闕銘》《景君碑》《孔宙碑》《孔彪碑》《韓仁銘》《尹宙碑》《王舍人碑》《鮮于璜碑》《華山碑》《張遷碑》《趙寬碑》《白石神君碑》《樊敏碑》等碑額。 著名的《張遷碑》碑額，豎行排列兩行，篆書“漢故榖城長(zhǎng)蕩陰令張君表頌”十二字，意在篆隸之間，屈曲恣肆，古秀奇崛。在漢碑額中可謂獨(dú)樹一幟。 碑陽(yáng)和碑陰是石碑才有，摩崖刻石沒有。碑陽(yáng)往往是正文部分，或頌德或祭神或記事或錄經(jīng)文。碑陰通常是正文的附屬文字，記載立碑人和鐫刻人的名字，或記錄捐款數(shù)目。碑陰不足，在碑側(cè)刻之。漢碑多為“官刻”。碑陽(yáng)文字一般莊重嚴(yán)肅，碑陰文字縱肆輕松。無(wú)論是碑陽(yáng)、碑陰還是碑側(cè)章法結(jié)構(gòu)大都統(tǒng)一，從前到后、從上到下高度一致，平鋪直敘，自然行文，甚至少設(shè)段落。樸樸實(shí)實(shí)，坦坦蕩蕩，一以貫之，體現(xiàn)著質(zhì)樸、大氣的漢隸審美特征。 從表面看，簡(jiǎn)單直白的結(jié)構(gòu)其實(shí)內(nèi)藏波瀾，通過(guò)空間作用調(diào)節(jié)字距和行距，漢隸章法便出現(xiàn)無(wú)比豐富的變化。至少可以分成四大類。 漢隸章法類別 （一）行距小，字距大 這種章法是漢碑中最常見的形式，是漢碑章法的主流。每個(gè)字占一個(gè)方格或長(zhǎng)方格位置。由于漢隸字法結(jié)構(gòu)多取橫勢(shì)，縱勢(shì)收斂，形成了字距大于行距的形式，即行距小、字距大的章法。行間茂密，字間疏朗，縱橫之間的疏密對(duì)比強(qiáng)烈，整體舒展、寧?kù)o、大氣。 《史晨碑》《禮器碑》《曹全碑》《孔宙碑》《華山廟碑》等，是這一類漢碑章法的代表。 《曹全碑》全稱“漢郃陽(yáng)令曹全碑”，碑陽(yáng)20行，每行45字；碑陰5列。碑陽(yáng)20行，900余字，從頭至尾分行自然排列，行距小，字距大，不分段落，井然有序。一疏一密，章法行間的茂密與字間的空靈形成鮮明對(duì)比。整個(gè)空間布白與其圓潤(rùn)的筆法、溫文爾雅的結(jié)體融為一體，嚴(yán)謹(jǐn)又不失大氣。 （二）橫有行，豎有列，間隔不顯 這種章法初看行和列似乎不被注意到，滿是敦厚渾樸的線條。但仔細(xì)觀看，行是行，列是列，這是因?yàn)樽煮w較方整、線條圓厚所致。通篇茂密森嚴(yán)，氣勢(shì)宏闊，力量似乎要破碑而出。《衡方碑》《郙閣頌》《校官碑》等是這類章法風(fēng)格的代表。這種章法通篇茂密的排列并不使人感到滯塞，是因?yàn)檫@種章法的漢碑中的字多屬寬博方整一路，中宮疏朗與字間的茂密形成鮮明對(duì)比。行列形成的黑，字的筆畫形成的白，黑白縱橫，似阡陌大地，蒼蒼茫茫。 《郙閣頌》為東漢摩崖石刻。全文19行，第6行、第19行為11字，第15行為18字，其余每行27字，共計(jì)472字，是典型的橫有行、豎有列的章法結(jié)構(gòu)。筆畫沉著，字法結(jié)構(gòu)方拙，章法茂密，俊逸古樸，風(fēng)格沉郁，體態(tài)雍容。 （三）縱向成列，橫不成行 此類章法縱向緊密，行距疏朗，縱向成列，橫不成行。這種章法上可溯至甲骨、金文大篆。值得注意的是，此類風(fēng)格雖然縱向字間緊密充實(shí)，字的行氣貫通；橫向行間有一定距離，字的結(jié)構(gòu)并沒有特別地橫向伸展，倒是比行距小、字距大章法的字，蠶頭燕尾筆畫要收斂得多?！度现M字忌日記》《萊子侯刻石》《石門頌》《楊淮表記》《梁武祠堂畫像題字》《祀三公山碑》《嵩山少室開母廟石闕銘》等是這類章法。 《楊淮表記》全稱“司隸校尉楊淮從事下邳湘弼表記”，摩崖刻石。碑文7行，行25字、26字不等，共計(jì)173字。章法縱向成列，橫不成行。通篇看來(lái)，字隨石勢(shì)，參差錯(cuò)落，縱橫開闔，灑脫自如，意趣橫生。有列無(wú)行的章法使《楊淮表記》筆意盡展，奇縱恣肆。 （四）無(wú)行無(wú)列，縱橫交錯(cuò) 此類章法縱橫交錯(cuò)沒有嚴(yán)格的行列之分，如亂石鋪街。字的大小、字勢(shì)的俯仰歪斜，任其自然。雖然文字很多，但是看上去通篇渾如一字。《開通褒斜道刻石》《連云港界域刻石》《侍廷里父老僤買田約束石券》等碑最能代表此類風(fēng)格。《連云港界域刻石》為摩崖，隸體帶篆意，刻于新莽始建國(guó)四年（12），共12行，62個(gè)字。每行的字?jǐn)?shù)不等，字距和行距不等，字的大小不等，參差錯(cuò)落，天真爛漫，章法渾然天成。 值得注意的是，此類章法漢碑字法結(jié)構(gòu)中宮闊綽，筆畫沒有蠶頭燕尾，線條渾穆類似篆籀，可見古隸向今隸過(guò)渡的蹤跡。 漢隸章法特點(diǎn) （一）善于留白 漢隸章法最突出的特點(diǎn)就是善于留白，即通過(guò)空間調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)整個(gè)篇章的和諧統(tǒng)一。留白，就是計(jì)白當(dāng)黑法。計(jì)白當(dāng)黑是指通過(guò)調(diào)整字的結(jié)構(gòu)和通篇的布局，實(shí)現(xiàn)疏密虛實(shí)效果，破除平板，打破僵局，使整個(gè)章法有起有伏，和諧統(tǒng)一，從而獲得良好的藝術(shù)效果。 漢隸章法類別中，無(wú)論是行距小而字距大、橫有行而豎有列、縱向成列而橫不成行，還是無(wú)行無(wú)列的，都是通過(guò)空間變化來(lái)實(shí)現(xiàn)的。 《禮器碑》全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，無(wú)碑額，四面刻。碑陽(yáng)16行，行36字，是典型的行距小、字距大的漢隸章法結(jié)構(gòu)。行間茂密，字間疏朗，縱橫之間的墨拓產(chǎn)生的黑白空間效果對(duì)比十分強(qiáng)烈。疏朗明澈，賞心悅目。 東漢摩崖隸書刻石《開通褒斜道刻石》章法，行距、字距幾乎沒有，似亂石鋪街。有的左右或上下結(jié)構(gòu)的字，兩部分間的距離都會(huì)大于字距和行距。所以通體看上去字的筆畫是線條，寬窄不一的空白處也是線條，渾然一體，氣勢(shì)充盈，真氣彌漫。 清代鄧石如說(shuō)：“字畫疏處可使走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！睂W(xué)習(xí)漢隸，既要注意“白”的部分——字形筆畫的密（實(shí)）處，也要注意到筆畫間及行間之“黑”的疏（虛）處?！鞍住碧幨蔷慕Y(jié)構(gòu)，而“黑”處——字里行間的空間也要細(xì)心揣摩，方可悟到漢隸章法的真諦。 （二）金石意味 所謂金石是指銘和刻。金即銅，鑄有文字的銅器；刻即石刻，刻有文字的石器。專指漢代及以前青銅器和刻石文字，包括鼎、彝、罇、鼓、碑以及印章等。由于它們都是遠(yuǎn)古文字，又或鑄或刻，筆畫線質(zhì)凝重有力，加之時(shí)間久遠(yuǎn)、風(fēng)雨剝蝕的潤(rùn)色，愈顯得渾穆、深沉、含蓄、古樸，質(zhì)感耐人尋味，由此產(chǎn)生的這種美學(xué)特征就稱為“金石意味”。 “金石意味”的這種銘刻文字線質(zhì)之所以那么凝重、含蓄、古樸，首先是古文字的書寫是在人的審美意識(shí)不自覺和自覺中進(jìn)行的，是在生產(chǎn)生活中附帶創(chuàng)作出來(lái)的。二是銘刻文字是先書而后鑄造或鐫刻最后完成，鑄或刻的過(guò)程中對(duì)書寫墨跡筆法結(jié)構(gòu)高度概括提煉，線質(zhì)才有了如此的“金石意味”。就漢隸而言，其結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，點(diǎn)畫很堅(jiān)實(shí)。因此，臨摹學(xué)習(xí)漢隸筆法結(jié)構(gòu)務(wù)求沉著、含蓄、古樸、自然，務(wù)去飄忽、油滑、雕琢。在刻石與書寫轉(zhuǎn)換中，既不能片面追求石刻的斑駁效果，也不能無(wú)視“金石意味”的存在，用寫墨跡的方法寫漢隸。 “金石意味”是漢隸的特殊屬性，集三代以上銘刻篆籀古意于一身。體現(xiàn)在章法上，主要是指刻石非字跡部分，即石材歷經(jīng)久遠(yuǎn)風(fēng)吹日曬造成的斑裂和蝕殘所形成的石花。它們已與碑石文字融為一體，成為漢隸章法不可分割的一部分。這些石花長(zhǎng)期被誤解并遭到指責(zé)，認(rèn)為是臨摹漢碑的障礙，一無(wú)是處。的確，有些石花侵蝕文字嚴(yán)重，致使文字完全看不清，影響文字的辨識(shí)，肯定是無(wú)益于學(xué)習(xí)的，是有害的。但是，那些侵蝕筆畫不十分嚴(yán)重的、大大小小不規(guī)則的石花，自然散落在字里行間，與筆畫結(jié)構(gòu)融為一體，讓人產(chǎn)生無(wú)限的美好猜想。當(dāng)然我們不能直接臨摹石花，甚至不能把筆畫摹寫成石刻的剝蝕狀?？墒?，它能給我們帶來(lái)啟發(fā)和想象就夠了。 石花在漢碑章法中，客觀上起到了調(diào)節(jié)虛實(shí)的作用，增加了藝術(shù)感染力。它對(duì)于漢隸從臨摹過(guò)渡到創(chuàng)作，在紙張上表現(xiàn)漢隸章法的由“金石意味”產(chǎn)生的虛實(shí)關(guān)系十分有幫助。筆畫的輕重、墨色的變化、章法的疏密等問題，都可以通過(guò)平時(shí)臨摹時(shí)體會(huì)石花的千變?nèi)f化提高審美能力和實(shí)際操作能力。 漢隸刻石無(wú)論是碑刻還是摩崖，都沒有落款，更沒有印章，甚至連書寫者的名字都沒有。因?yàn)槭菫榱藢?shí)際應(yīng)用，章法上還沒有這樣的講究，學(xué)習(xí)漢隸應(yīng)該考慮到這些因素。 附隸書特殊字形表（部分）
本文選自：《翰墨薪傳——全國(guó)中小學(xué)書法教師培訓(xùn)項(xiàng)目專業(yè)用書》——《隸書教學(xué)指導(dǎo)》（中國(guó)書法出版社出版）
長(zhǎng)白冰泉水源地長(zhǎng)白山，與阿爾卑斯山，高加索地區(qū)并稱為世界三大礦泉水資源地。作為皇家圣山，清朝曾封山200多年，保存了完整而原始的生態(tài)系統(tǒng)，被聯(lián)合國(guó)認(rèn)定為“人與生物圈”自然保護(hù)區(qū)。長(zhǎng)白冰泉水源源自于原始森林，水源皆為自然涌泉，口感天然甘甜，是真正意義上的健康好水。 長(zhǎng)白冰泉天然礦泉水，經(jīng)地下深層火山巖、玄武巖千年運(yùn)移、循環(huán)、吸附、溶濾、礦化而成，水質(zhì)天然無(wú)污染，既富含多種人體必需的微量元素，又是多項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界頂級(jí)級(jí)別的珍貴好水。 長(zhǎng)白冰泉首先推出了即飲裝、日飲裝、大容量三個(gè)系列用水。即飲裝的350ml會(huì)議用水和600ml便攜性用水是我們平時(shí)會(huì)議活動(dòng)和出差旅行必選之水。日飲裝的2L、3L規(guī)格，可根據(jù)家庭用水量選擇，一次性包裝，安全衛(wèi)生，是健康家庭首選用水。大容量推出的5L規(guī)格，可以直接用于飲水機(jī)上，完全可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的桶裝水，但是一次性的包裝，突破性設(shè)計(jì)，避免二次污染，無(wú)論放在家里還是辦公室的飲水機(jī)，都是方便健康的不二之選。 |
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