本文作為全系列的一個開端起到一個引子的作用。

首先說到歐洲歷史，必須要提到國家的最高統(tǒng)治者，相對于中國，秦始皇之前的天下共主稱“王”或者“天子”，但從秦始皇開始，王朝的最高統(tǒng)治者開始自稱“皇帝”。直到1912年2月12日清帝退位，皇帝這個稱號在中國存在了約兩千年。但是在歐洲這兩個稱呼則復雜的多，先來說說“皇帝”和“國王”吧。

皇帝（Empror）和國王（King）兩個詞，在歐洲歷史上有著截然不同的定義?！?/p>

國王”從一開始就指世襲專制君主，而“皇帝”在拉丁文中最早是“將軍”“軍事統(tǒng)帥”的意思。因此，羅馬帝國的君主可以自稱“皇帝”，但絕不能自稱“國王”——因為從理論上，羅馬皇帝的權(quán)威來自人民和元老院，是元老院授權(quán)的首席元老、執(zhí)政官、軍事統(tǒng)帥、護民官和大祭司，并不是“世襲專制君主”。 事實上，早期羅馬帝國很少使用“皇帝”一詞來稱呼君主，而一般稱之為“愷撒”或“奧古斯都”，但是這兩個詞用法變化很多，四帝共治時期，”凱撒”用來稱呼副皇帝，”奧古斯都”用來稱呼皇帝，到了哈德良時期，“愷撒”又被用來稱呼皇帝的繼承人，但是值得注意的一點，歷史上如果單獨說奧古斯都大帝基本上指的是開國皇帝屋大維。到了近代，德語、俄語中的“皇帝”和“愷撒”還是一個詞根（“沙皇”就是“愷撒”的意思）。到了戴克里先執(zhí)政之后，拉丁文的“皇帝”一詞才普及起來，成為羅馬君主比較常用的稱呼。 歐洲的第一個皇帝是羅馬元老院“第一公民”屋大維（雖然當時“皇帝”的稱呼并不普及），理論上講，此后的歐洲各國的所有皇帝，繼承的都是屋大維傳下的羅馬皇冠，否則就是不合法。那么，接下來讓我們看看，從屋大維開始的帝國皇冠，后來究竟傳給了誰？有多少個家族、多少個帝國，曾經(jīng)有幸擁有“皇帝”這個至高無上的稱號？

從屋大維到戴克里先，雖然帝國的中心向東轉(zhuǎn)移，但羅馬在名義上還是帝國的首都。戴克里先即位后，實行“四帝共治”，帝國的四個首都中根本不包括羅馬，這標志著羅馬帝國開始喪失向心力、喪失統(tǒng)一的政治基礎(chǔ)。公元4世紀末，羅馬帝國正式分裂為東羅馬帝國定都君士坦丁堡（今天的伊斯坦布爾）和西羅馬帝國定都梅蒂奧拉努（今天的米蘭）。這樣，歐洲就有了兩個合法的皇帝系統(tǒng)。其中西羅馬帝國很快于公元5世紀滅亡，皇冠無人繼承；而東羅馬的皇帝系統(tǒng)則一直維持下去，直到1453年被奧斯曼土耳其人滅掉。 從公元5世紀西羅馬帝國覆滅后，西歐經(jīng)歷了一段“沒有皇冠的”時代。雖然法蘭克王國的勢力非常強大，也誕生了克洛維、丕平這樣的強大君主，但他們畢竟是“國王”，是繼承日耳曼蠻族法統(tǒng)的地方君主（法蘭克人并不是高盧人而是日耳曼人的一支），不是繼承羅馬法統(tǒng)的“歐洲共主”。直到公元800年，法蘭克國王查理在羅馬大教堂接受了教皇利奧三世的加冕，教皇宣布他為“羅馬人皇帝”“奧古斯都”，這才結(jié)束了西歐300多年沒有皇帝的歷史?！傲_馬人皇帝”可不僅僅是一個榮譽稱號，它意味著查理是羅馬帝國的合法繼承人更代表著君權(quán)神授，羅馬帝國的權(quán)利和義務(wù)都同時轉(zhuǎn)移到了查理及其繼承人的身上，早已滅亡的西羅馬皇帝系統(tǒng)，現(xiàn)在由查理重新接續(xù)。

但是查理的帝國由于按照法蘭克人的傳統(tǒng)死后要分給兒子們，所以大一統(tǒng)的時代并沒有維持下去?；实垲^銜由查理的孫子、中法蘭克國王“禿頭查理”繼承。中法蘭克王國繼續(xù)分裂，帝國皇冠落到了意大利北部的一群小王公手中，喪失了它的神圣性。直到公元11世紀，出身東法蘭克（今天的德意志）貴族的奧托從羅馬教皇手中再次接過了皇冠，宣布建立“德意志民族的神圣羅馬帝國”，從此直到19世紀初，“神圣羅馬帝國”皇帝一直是名義上的歐洲共主，一切其他國家君主都沒有資格稱帝，在名義上都必須服從神圣羅馬帝國管轄。神圣羅馬帝國的疆土，包括今天的德國、奧地利、匈牙利、捷克、意大利北部和法國東部、荷蘭、比利時等地區(qū)，但這個帝國是由許多封建領(lǐng)地構(gòu)成的，很不穩(wěn)定，皇帝根本沒有至高無上的權(quán)威。到了13世紀以后，皇帝不再世襲而是從七個選帝侯中產(chǎn)生。他們分別是三個教會選帝侯：美茵茨大主教，科隆大主教，特里爾大主教，和四個世俗選帝侯：薩克森-維滕堡公爵，勃蘭登堡藩侯，萊茵-普法爾茨伯爵，以及波希米亞國王。事實上，七選侯選舉出來的人只能稱“德意志國王”，與七大選帝侯的級別相等。只有經(jīng)過進軍羅馬，并由教皇加冕后的“德意志國王”，才能使用“神圣羅馬帝國皇帝”頭銜。

（七個選帝侯，左三是教會選帝侯，其余四個為世俗選帝侯）

從16世紀開始，來自奧地利的哈布斯堡家族又逐漸把持了皇帝位置，“選舉”成為走過場。由于東羅馬帝國已經(jīng)于1453年滅亡，因此歐洲只剩下一個合法的皇帝，那就是來自哈布斯堡家族的神圣羅馬帝國皇帝。 東羅馬帝國的滅亡，給了同為東正教的俄羅斯以可趁之機。莫斯科大公伊凡四世在東正教教士的強烈建議下，決定以“東羅馬帝國繼承人”的姿態(tài)出現(xiàn)，將莫斯科稱為“第三羅馬”，自稱“沙皇”（愷撒），到了彼得大帝時期又改為“皇帝”（但一般習慣上仍稱“沙皇”），這也是歐洲歷史上誕生的第四個帝國（前三個分別是羅馬帝國、東羅馬帝國（獨存時期）、神圣羅馬帝國）——俄羅斯帝國。俄羅斯帝國雖然在名字上與“羅馬”沒有什么關(guān)系，但歷代沙皇都稱莫斯科為“第三羅馬”，并聲稱自己繼承的是東羅馬的東正教傳統(tǒng)，因此從法統(tǒng)上來說，沙皇的皇冠仍然是來自羅馬帝國。 從以上的歷史事件，我們可以看到，直到18世紀，“皇帝”這個稱號都是與羅馬帝國分不開的，只有羅馬帝國精神的繼承人，才有資格稱為“皇帝”。18世紀歐洲最強大的君主是“太陽王”路易十四，但他也從來沒有想到過自稱“皇帝”，因為法國王位與羅馬帝國并沒有什么聯(lián)系，而且西歐當時還存在唯一合法的皇帝——神圣羅馬帝國皇帝。但是到了19世紀初拿破侖掌權(quán)時，形勢就大不一樣了。拿破侖將教皇庇護七世召到巴黎，要求其在巴黎圣母院而不是在梵蒂岡的圣彼得大教堂為自己加冕，稱自己為“法蘭西人的皇帝”而不是“羅馬人的皇帝”，這是近2000年來，皇帝的稱號第一次脫離“羅馬”二字。很快拿破侖在奧斯特里茨戰(zhàn)役擊敗俄奧聯(lián)軍，并對奧皇弗朗茨二世發(fā)出最后通牒，要求他解散神圣羅馬帝國，并且放棄神圣羅馬皇帝和羅馬人民國王的稱號。最后弗朗茨二世于1806年8月6日放棄神圣羅馬帝號，僅保留奧地利帝號。神圣羅馬帝國正式滅亡。事實上這也是想造成一種“法蘭西皇帝是歐洲正統(tǒng)”的印象，而這個“正統(tǒng)”與羅馬也是分不開的，否則拿破侖又何苦一定要羅馬教皇為自己加冕，且封自己的兒子為“羅馬王”呢？ 拿破侖帝國只存在了短暫的十多年，但拿破侖卻開辟了一個稱帝的先例，那些和羅馬皇位沒有任何關(guān)系的君主也都蠢蠢欲動，準備稱帝。拿破侖覆滅后，哈布斯堡家族迫不及待地再次自稱“皇帝”，但這時神圣羅馬帝國已經(jīng)滅亡，哈布斯堡家族只好改稱“奧地利皇帝”。英國本來與羅馬皇位沒有任何關(guān)系，而且英國的民主傳統(tǒng)也不允許其君主自稱“皇帝”，但既然印度已經(jīng)成為英國的殖民地，英國君主也就改稱“英國國王兼印度皇帝”，和哈布斯堡、羅曼諾夫家族平起平坐。1849年，拿破侖的侄子路易·波拿巴篡奪了法國政權(quán)，建立“法蘭西第二帝國”，自稱繼承拿破侖帝國的法統(tǒng)。這樣，在歐洲就同時存在三個半皇帝——奧地利皇帝，法蘭西皇帝，俄羅斯皇帝和英國國王兼印度皇帝（算半個），是有史以來最多的一次。

1871年建立的德意志帝國，是歐洲歷史上的最后一個帝國。普魯士王國連續(xù)戰(zhàn)勝了丹麥、奧地利和法國，成為歐洲大陸最強大的國家。在普法戰(zhàn)爭中法蘭西皇帝拿破侖三世兵敗被俘，隨后巴黎爆發(fā)革命法蘭西第二帝國被推翻。普魯士國王威廉一世在巴黎凡爾賽宮的鏡廳加冕為德意志皇帝（法國人視此為奇恥大辱，這樣就是為什么一戰(zhàn)結(jié)束后凡爾賽合約要在鏡廳簽字的原因）。雖然德意志帝國是在奧地利、法蘭西兩個帝國的廢墟之上建立起來的，但普魯士人并不認為自己的皇位是從奧地利或法蘭西“奪取”的，而是高傲地宣稱自己是“神圣羅馬帝國”的繼承者，因此這個帝國也被稱為“第二帝國”，與后來希特勒的“第三帝國”遙相呼應。雖然德意志帝國認為自己才是正宗的羅馬帝國繼承人，但他們也并沒有取消奧地利人的皇位，只是法蘭西帝國被革命推翻而已，歐洲仍然維持“三個半皇帝”的狀態(tài)，直到40年后，在第一次世界大戰(zhàn)中俄羅斯帝國、德意志帝國、奧地利帝國先后垮臺，成打的王冠被打翻在地。此后的歐洲只有英國國王還能保有印度皇帝的稱號，直到二戰(zhàn)后印度獨立，“三個半皇帝”的歷史才宣告終結(jié)。

（PS：國內(nèi)翻譯往往稱阿拉伯、奧斯曼乃至英國為“帝國”，其君主有時翻譯為皇帝，這是不準確的。阿拉伯的君主自稱“哈里發(fā)”，即“先知的繼承人”；奧斯曼的君主自稱“蘇丹”，即“軍事領(lǐng)袖，統(tǒng)治者”；英國雖然也偶爾自稱“帝國”，但英國國王只擔任印度皇帝，不擔任整個大不列顛的皇帝，最多只能算半個帝國，再有就是英國歷史上的一些所謂的”大帝”比如七國時期帶領(lǐng)威塞克斯擊敗丹麥人入侵的阿爾弗雷德大帝英文是Alfred the Great最多只能叫做偉大的阿爾弗雷德大王，跟“皇帝”二字相距太遠）。