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蘇軾( 1037—1101 ) ，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，宋代著名文學家。
被稱為 “天府之國” 的富饒而美麗的四川省中部，距成都西南約一百公里的地方，有一座古老的縣城— — —眉山。我國北宋時期的一位杰出的大文學家— — —蘇軾，就出生在這里。 蘇軾從兒時起就對自己的故鄉(xiāng)無限熱愛。蘇東坡居家周圍的山岡長有茂密的樹林，他常與弟弟蘇轍登山涉水；家鄉(xiāng)的一草一木都與他們結下了深厚的感情。讀書、 嬉戲之余，還親手栽種松樹，看著小樹苗漸漸成長，真是其樂無窮，樂在其中。兒童時代的鄉(xiāng)間田園生活給蘇軾留下了終生難忘的美好的豐富的記憶。少年蘇東坡在家鄉(xiāng)對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動是有所了解和體驗的，這一點在他中年謫居黃州開辟東坡，參加生產(chǎn)勞動而不外行上，明顯地反映出來。蘇軾從政以后十分注意關心勞動人民，同情熱愛勞動人民，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕農(nóng)民勞動負擔，這一切都和蘇軾自幼熱愛生產(chǎn)勞動不無關系。對待農(nóng)民的同情態(tài)度，是蘇東坡政治生活的最基本傾向。 蘇軾對故鄉(xiāng)山水是如此執(zhí)著的熱愛，他對故土的山水云月、 一草一木、 花鳥蟲魚的眷戀，一方面是他從小受到故鄉(xiāng)山水大自然的陶冶，養(yǎng)成了贊美大自然，追求大自然的情性；另一方面也受惠于母親。蘇東坡的母親程氏頗有文化教養(yǎng)，相當重視對子女的家庭教育，并有自己的一套思想觀點。當蘇軾的父親蘇洵離家游學四方時，程氏擔負起家庭教師的重任，盡心培養(yǎng)教育蘇東坡、 蘇轍兩兄弟。除去教他們勤勉讀書，奮勵有志之外，還教他們種樹、 愛鳥……總之，程氏對于蘇軾兄弟不僅是善良的慈母，而且是一位重要的啟蒙教師。她對他們的生活、 成長，以及后來的成功、 成名，都起了極為重要的作用。[名人故事]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記 巴蜀之地自古人才薈萃，多少文化名人、 杰出人才曾受這塊沃土的養(yǎng)育。山川俊秀的自然環(huán)境，豐富多彩的文化沃土對蘇東坡的陶冶與成長，無疑提供了良好的條件。蘇軾八歲時在著名的鄉(xiāng)塾天慶觀北極院讀書，三年間勤學好問，深受道學先生的賞識。一天，有一位書生從京城汴梁來到天慶觀，拿出當時文學家石介所作的《慶歷圣德詩》給道士先生看。詩中頌揚了當時的十一位大臣，其中有范仲淹、 歐陽修等賢良之士。年輕的蘇東坡在一旁觀看，默默記住了詩中的詞句，同時也悟出了一些道理。但是仍不甚清楚，于是便好奇地請教先生，詩中歌頌的十一位大臣究竟是些什么人。先生說： “小孩子何必知道這些 ！” 蘇軾不服氣地問道： “難道他們都是些天上的人嗎 ？ 那樣，我就不用知道；如果也是地上的人，怎么不可以知道呢 ？ ” 先生見這小蘇東坡出言不凡心中暗自稱奇和高興，于是便一一告訴他范仲淹、 歐陽修、 韓琦等人都是人中的豪杰，當今政壇上的革新派。小蘇軾聽罷，對政治革新問題雖不甚懂得，然而對這些賢良之士、 國之棟材產(chǎn)生了無比強烈的敬慕。 長大以后，蘇東坡無論為人還是為文，始終都以范仲淹、 歐陽修等前輩為自己的楷模，在蘇軾中舉以后，都與他們有過交往，并對其政治生活和政治傾向產(chǎn)生重大影響。蘇東坡的少年時代較少有機會與名人往來，他說： “自己雖已20 歲，卻沒有什么朋友，四海之內只有同弟弟交游。 ” 其實，他很羨慕賢才良士，只是沒有機會交往。當時，唯一稱得上名流之士的似乎只有張方平，張方平較蘇軾年長，少時聰明過人，讀書過目不忘，人稱 “天下奇才” 。宋仁宗皇佑六年(公元 1054 年) ，張方平鎮(zhèn)守成都，第二年，蘇東坡前往拜見，受到張方平的禮遇，以 “國士” 相待。此行蘇軾受到很大鼓勵，不久，張方平又推薦蘇東坡兄弟進京應試，以后他們之間的友誼一直很深。 宋仁宗嘉佑二年(公元 1057 年) 4 月，正當蘇軾兄弟同科進士及第名震京師， 父子三人興高采烈的時候，按照宋朝的科舉制度，蘇東坡、 蘇轍中舉后就可以授官。但是，不幸的是蘇軾的母親程氏夫人于四月八日病故。 這個噩耗如晴空霹靂，父子三人來不及向親朋好友告別，即匆忙離京，回四川奔喪。 到得家中，一片凄涼景象，蘇氏父子懷著悲痛的心情把程夫人安葬在眉山安鎮(zhèn)方可龍里老翁泉旁，即后來所說的蘇墳。嘉佑四年初冬，蘇東坡服喪期滿，父子一行便又啟程，第二次同赴京師，于次年二月到達京師。 就在蘇軾準備走馬上任時，歐陽修等因蘇東坡才識過人，便大力推薦他參加秘閣的制科考試。嘉佑六年(公元 1061 年)蘇軾經(jīng)過一番準備， 參加了直言極諫科考試。考試前，蘇東坡上了 25 篇《進策》， 25 篇《進論》。秘閣考試時，他又作了《王者不制夷狄論》、《正禮以養(yǎng)人為本論》等六論(見《東坡后集》)。以前的秘閣考試不起草，所以一般文章都寫得平平。從蘇軾時起忽然放寬規(guī)定，允許起草，蘇東坡的文章大放異彩。最后，宋仁宗在崇政殿御試，蘇軾呈上一篇《御試制科策》。宋仁宗大為欣賞，于是蘇東坡以優(yōu)異成績“入三等” 。 “入三等” 很不容易，自宋王朝建立以來，制策入三等的只有兩人，一個是吳育，一個就是蘇軾。蘇東坡應制科試后不久，被任命為大理評事簽書鳳翔府(今陜西鳳翔)判官，比起前次的官職來，提升多了。 上任以后，蘇軾蘇轍兄弟二人明確地表明了自己的政治見解。在所作的一些文章中，從政治到軍事，從經(jīng)濟到文化，上至皇帝下至百官他們都指出弊病提出批評，真是初生牛犢不懼虎。他們的這些觀點使保守派和激進派都很惱火。蘇東坡主張嚴格法制要從大臣開始， “王子犯法與庶民同罪” ；主張打擊那些不法的高官貴族，只有這樣才能使百姓心服口服。蘇軾還指出當時國家有兩大隱患：一是立法不嚴；一是任人不當，并進一步指出朝廷用人不當是主要的。蘇東坡主張變革，但在變革方式上卻不同意王安石的那種驟變，應該循序而漸進。他毫不隱諱地指責仁宗皇帝無所作為，不會使用人，不懂得如何使用大臣。指出朝廷的大小官吏們因循守舊，對已有章法一點不敢變革，而且上下相安、 官官相護，這些人不考慮國家的安危和百姓的疾苦，只想保住自己的烏紗帽。這在某種程度上符合當時廣大人民的愿望。 由于蘇軾對人民寄予無限同情，后來人們稱他為 “蘇賢良” 。蘇東坡既主張革新，又反對激進。這樣一來，一些偏于保守的老臣和偏于激進的變法派人物都對他不甚滿意。 后來蘇軾被提拔離京為官，弟弟蘇轍一直送哥哥到鄭州。舉手勞勞，兩情依依，蘇東坡有詩表述這種惆悵不安的心境。兄弟倆第一次離別，情緒都很傷感，回憶起往昔二人同窗共讀、 同游同樂，極愜人意，以后哪一天復能如此 ？ 想到這里，覺得高官厚祿不過是過眼云煙，并不值得追逐。相約日后一起退隱，縱情山水。從思想情緒上看，當時蘇軾是比較低沉和苦悶的，反映出一種自我斗爭比較激烈，思想意識又很復雜的精神狀態(tài)。在功名利祿面前他表現(xiàn)出一種矛盾心情，表現(xiàn)了儒家知識分子在個人追求得不到實現(xiàn)時出現(xiàn)的一種消極的逃避現(xiàn)實的思想意識。 但是，任職鳳翔后，蘇東坡在面對國勢的荏弱，人民大眾的生活疾苦時，他持一種比較正視現(xiàn)實的態(tài)度，他又批判了自己的消極逃避態(tài)度，一種崇高的責任感被激發(fā)起來。他認為大丈夫要積極處世，在困厄之中不應后退，而要勇敢向前。總之蘇軾的人生態(tài)度是奮發(fā)有為，銳意進取的。 蘇東坡的一系列政治主張同變法派的矛盾越來越深，惹得以王安石為首的變法派不滿。他的兩篇《上神宗皇帝書》，全面非難新法，更引起變法派不滿，決心對蘇軾進行報復。 宋神宗熙寧四年(公元1071 年)有人狀告蘇東坡，說他借父親去世返川時販運私鹽。 這應該說是蘇軾一生中遭多次誣陷中的一次。蘇東坡面對這些握有實權的人物難以為辯，何況當時好多朝臣皆因與王安石政見不合而離開朝廷，如司馬光、 歐陽修、 曾鞏等。 蘇軾別無良策，也要求出任地方官躲開這些人。變法與反變法斗爭的情況是復雜的，蘇東坡是一個溫和的改革派，溫和的改革思想決定了他在政治上總是傾向進步的；但也正因為他是一個溫和的改革派，其政治主張中的落后因素有時也會突出出來，表現(xiàn)出濃重的保守色彩。同年四月，蘇軾接到通判杭州的任命書，他當時帶著憤懣與消極的情緒離開了汴京。他先到陳州(今河南淮陽)探望弟弟蘇轍， 而后同弟弟一道去潁州(今安徽阜陽)拜謁了歐陽修老先生。十月渡灘河經(jīng)楚州、 揚州等地抵杭州。 蘇東坡在通判任上，雖然郁郁不得志，寫了不少游山玩水的詩，但由于擔任助理官員，經(jīng)常出差處理解決一些具體工作，使他有機會深入下層、 了解人民，特別是農(nóng)民的疾苦。 廣大農(nóng)村，天災人禍交織在一起，民不聊生。這個時期他寫了《山村》、 《吳中田婦嘆》等詩，一方面深刻同情人民疾苦，一方面揭露新法的弊端。蘇軾曾做過統(tǒng)計：兩浙地方，一年之中竟有 17000余人因犯鹽法而入獄。他對這些采取了揭露和批判的態(tài)度，引起改革派強烈不滿，幾乎遭到殺身之禍。蘇東坡對社會各階層人民大眾的廣泛接觸，為他的文學創(chuàng)作提供了廣泛的創(chuàng)作題材。在蘇軾傳世的三百多首詩中含有政治、 諷喻、 理趣、 景物等諸多方面。 宋神宗熙寧九年(公元1076 年)年底，蘇東坡奉詔派往山西西南端的河中府(今山西永濟)。這時政事將有大動蕩，王安石革新派先后垮臺，政局如何發(fā)展實難預料。蘇轍出京迎接哥哥時說，去河中府的新職已取消，改派徐州太守。徐州當時是大城，也是軍事要沖，且風光秀美，物產(chǎn)豐富，蘇軾一到就說這里是 “暫住” 的好地方。不幸的是，他剛剛上任三個月徐州就發(fā)了大水，黃河大水泛濫，在徐州被高山阻擋，水位猛漲。九月已接近三丈，人心惶惶百姓憂慮。蘇東坡日夜指揮，舍身救城，好幾十天沒有回家，他住在城墻頂上的木棚內，監(jiān)督加固外墻。洪水圍城45 天，狂暴的黃河終于歸了故道，徐州周圍的洪水漸漸退去。 水退后，蘇軾回到城中。此時市民們欣喜若狂，萬分感激，蘇東坡也作詩《答呂梁仲屯田》以慶祝徐州得以保全。但他并沒有沉浸在詩酒之樂中，沒有沉醉于防洪勝利的喜悅之中。為了防止以后的水患，他上表給朝廷，請求朝廷撥款，允許他調集役夫，以便增筑徐州城堤。但他的數(shù)次陳請如石沉大海，他只好修改奏議，要求不建石墻，改用木塊工事。直到第二年二月朝廷才同意了蘇軾的請求，蘇東坡在城東南建了一道木壩。完工后，他在東門上修了一大樓，以黃土刷墻，名曰黃樓， 黃樓是抗水力量的象征。宋神宗元豐元年(公元1078 年)重陽節(jié)，蘇軾在黃樓之上舉行盛大的開幕儀式，百姓傾城而出，人山人海前往祝頌。酒酣之時，蘇東坡想起去年今日的水災，人們驚恐萬狀；今日平安無事，可以歡度佳節(jié)。于是吟詩助興，題目是《九日黃樓作》。他站在黃樓之上，眺望四野風光，遠處漁村、 廟宇歷歷可見；耳聞樓下流水、 槳聲、 鴨聲打成一片。這段時間，蘇軾時常與賓客登樓宴游，飲酒作詩。后來，在徐州寫的詩集就叫做《黃樓》集，由此可見，詩人的成長與他的生活和事業(yè)是分不開的。 蘇東坡在宋神宗元豐二年(公元1079 年)三月，從徐州遷知湖州(今浙江吳興)。湖州雖然是風景優(yōu)美的魚米之鄉(xiāng)，但由于近幾年來這一帶自然災害嚴重，連年的饑疫死人很多。在蘇軾看來，這種民不聊生的境遇，一方面是自然災害造成的，同時也是 “拙政” 造成的。他在《次韻周開祖長官見寄》詩中談到 “拙政” 表面上是自責，實際上是指變法，字里行間流露出對時政的不滿。反映人民疾苦，不滿變法的詩這時期寫了不少，如： 凜然相對敢相欺，直干凌空未要奇。 根到九泉元曲處，世間唯有蟄龍知。 — — —《王復秀才新居雙檜二首》之二 這是一首對檜樹的贊歌，蘇東坡想以此來說明自己有如檜樹一樣挺拔向上傲然不屈的品格，沒想到竟遭到別人的歪曲。 王安石雖然下臺，但革新派人物仍居要職，他們把蘇軾的四本詩集連奏狀一起送了上去。另一位革新派人物李定也送了另一份奏狀，列舉了蘇東坡一連串該殺的理由，如： 罪惡昭著，死不悔改；傲慢荒謬的話天天在朝廷內外傳聞；言語荒謬而且詭辯，行為荒唐而且頑固；對陛下為政廉明他不滿，認為全然不重用他，罪不容赦。皇帝看了確實很不高興，于是下旨查辦。革新干將何正臣也彈劾蘇軾愚弄朝廷，妄自尊大，謗訕譏罵，無所不為。最初神宗不愿追究，但在御史眾口一詞的圍攻下，神宗只好命令把蘇東坡拘捕入京審訊。蘇軾得到蘇轍從京城送來的消息，思想有所準備，不過他不知道罪行有多大，罪責有多重。官差到后，蘇東坡與家人告別，和結發(fā)妻子臨別時，蘇軾很鎮(zhèn)定地安慰哭得死去活來的王氏夫人，并作詩相送。家里決定由長子蘇邁陪蘇東坡進京。蘇軾被捕入獄后，獄卒得知其身份頗為照顧，蘇邁每天到獄中探望，為他送飯。 蘇東坡在獄中不知事態(tài)變化，以為難逃一死，便寫了《獄中寄子由》詩，請獄卒轉交。 詩意極其悲切，說他一家十口都要靠弟弟子由撫養(yǎng)，而自己的靈魂將躺在荒郊聆聽凄風苦雨。詩中還感謝皇帝的恩德，說這次獲罪全怪他自己。這首詩后來轉到皇帝手中，皇帝一看，果然大受感動。朝廷內外，對這樁詩案所持的態(tài)度錯綜復雜，有人欲置其死地而后快；有的乘人之危，落井下石；有的明哲保身，擔心受累；敢于出來營救蘇軾的人也不少。如老臣張方平曾憤然上書，稱蘇東坡是 “天下奇才” ，就連退居金陵的王安石也上書說： “安有圣世而殺才士乎 ？” 神宗好名而畏議論，對老臣，特別是王安石的話比較重視，加上神宗本來也很賞識蘇軾的才華。同年十二月二十八日正式結案：貶蘇東坡為黃州(今湖北黃岡)團練副使；蘇轍、 王詵也受貶謫；司馬光等人因與蘇軾關系密切， 各罰銅 20斤，這就是北宋有名的 “烏臺詩案” 。蘇東坡出獄后又寫詩表述自己的心境。 蘇軾自宋神宗元豐二年(公元1079 年)被貶為黃州團練副使，進入他又一次政治上的失意時期。元豐三年蘇東坡帶著 21 歲的長子蘇邁離開京師，前往謫居地黃州。初到黃州，他頗有一種矛盾的、 又難以言表的心情，在詩中自我嘲笑說：自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉荒唐。(《初到黃州》)為了養(yǎng)家饣 胡口，一生忙忙碌碌，可越來越覺得荒唐可笑；想干一番事業(yè)，到頭來卻受誣陷遭貶謫。不過也好，官微身輕，有時間欣賞長江的 “魚美” ，和山中的 “筍香” 了。這實際上是自我嘲解、 滿腹牢騷。黃州是當時漢口附近江邊小鎮(zhèn)，蘇軾一家住在黃州城南長江邊上的臨皋城。他在這里建有南堂，可俯瞰長江，眺望千帆往來。蘇東坡在這里住下后不久，老朋友馬正卿為他請得城東過去的營防廢地數(shù)十畝，讓他墾荒種地。這里就是因蘇軾而著名的東坡。由于仕途失意，壯志難酬，他已經(jīng)產(chǎn)生了“歸田” 的思想，沒想到真的當了 “農(nóng)夫” ，于是他自號 “東坡居士” 。并寫詩《東坡八首》描述在這里墾荒的滋味：一年到頭辛勤勞苦，費盡力氣，但是得不到應有報酬。 功夫不負有心人，荒地終于開墾出來了。蘇東坡夏季在東坡種稻，冬季種麥；而且在房前屋后栽了樹，養(yǎng)了竹，一寸土地也不讓它閑置。地開墾好了，蘇軾還在這里修房子，給房屋命名 “東坡雪堂” 。雪堂北面是北山之微泉， 南面是四望亭之后丘；堂前有景，柳樹成蔭；堂后有松樹、 桑樹、 桃樹、 棗樹，還種有蔬菜。這些既解決生活之需，也美化了環(huán)境。蘇東坡常把他的雪堂比作陶淵明的斜川，他在《江城子》詞中寫道： “夢中了了醉中醒，只淵明，是前生。走遍人間，依舊卻歸耕。……都是斜川當日境，吾老矣，寄余齡。 ” 蘇軾經(jīng)常讀陶淵明的《歸去來辭》及其它陶詩，他愈讀愈覺得詩中反映了自己的情感和目前的生活。他每天在田里干活時，時常把陶詩字句配上民歌，教農(nóng)人唱。他雖然深感墾荒之苦，但也體會到勞作之樂。 宋神宗元豐五年五月、 七月和十月， 蘇東坡與友人一起先后三次游覽黃州附近的赤壁，寫下了千古名篇《赤壁賦》、 《后赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》，表達了他那種俯仰古今，超然曠達，不以個人得失為懷的積極態(tài)度；同時也流露出他隨遇而安，消極自處的生活態(tài)度。赤壁之戰(zhàn)的赤壁在湖北蒲圻縣西北，長江南岸，這里的 “赤壁” 在黃州西邊突入大江的一個山腳，石色發(fā)紅，名曰赤鼻磯。后人誤以為這里便是赤壁之戰(zhàn)的赤壁。蘇軾知道這里的赤壁是傳說，所以他在《念奴嬌》的詞里寫道： “故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。 ” 他不是寫史，只是借題發(fā)揮而已。五月，蘇東坡等來到赤壁，面對緩緩東去的大江，雄視千古，贊美江山，贊美英雄，本希望像這些英雄一樣，少年得志，成就功名；而現(xiàn)實卻是非常殘酷的，自己壯志未酬受誣遭貶，華發(fā)早生。他不禁懷古傷今，慷慨激昂地高聲吟誦： 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年， 小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。(《念奴嬌·赤壁懷古》)。 此次赤壁之游，是蘇軾與川籍道人楊世昌同行的，時間是舊歷七月十六傍晚，蘇東坡及朋友們坐著船在赤壁下面的江面上游玩。陣陣清風吹來，江面上風平浪靜，蘇軾舉杯暢飲，并吟誦古詩《月出》。酒興之余，面對眼前仙境般的美景他們高興地敲著船幫唱起歌，一位會吹蕭的客人吹蕭伴奏助興?；丶抑螅K東坡寫下了膾炙人口的《赤壁賦》。過了三個多月，蘇軾同兩位客人從東坡雪堂返回臨皋，只是月白風清，人影在地。面對這良辰美景三人不約而同覺得不能辜負它，于是帶好酒和菜又游赤壁了。這次重游已是深秋，水位下降，許多江石露了出來，赤壁更顯得雄偉高聳。 “江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。 ” 好像沒過幾天時間，風景卻變化這么大。興盡而歸后，蘇東坡又揮筆寫下了《后赤壁賦》。由于時間的推移、 江山易貌，詩人的心緒也從上次的歡樂自適變?yōu)槠嗲寮拍耍?“悄然而悲，肅然而恐，凜乎 ？ 其不可留。 ” 這正表現(xiàn)出蘇軾在貶謫黃州期間孤寂悲涼的心情及艱難的政治處境。然而，這不幸的遭遇與深刻的感受使他寫下了眾多不朽的詩文。 宋神宗很欣賞蘇東坡的才華，在貶謫黃州期間曾多次打算起用他。最后，神宗親筆下詔，把蘇軾從黃州調到離京城較近的汝州(今河南臨汝)任職，蘇東坡猶豫再三，才決定拋下東坡農(nóng)莊，準備收拾起行。元豐七年(公元 1084 年)三月調令下達，當?shù)卮笕汗倮羿l(xiāng)紳前來餞行，眾多友人前來道別，百姓更是依依不舍。蘇軾也對黃州感情很深，幾年后他還寫詩表達這種心情。赴汝途中，他先到筠州看了弟弟蘇轍，然后又到廬山游玩了幾天。著名的《題西林壁》詩就寫于此時： “橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。 ” 詩寫得很富理趣，啟發(fā)人們怎樣才能全面、 完整地觀察事物。 六月，路經(jīng)鄱陽湖，在長子蘇邁陪同下游覽石鐘山，又寫下了著名的游記散文《游石鐘山記》。七月到達金陵，在金陵與王安石誦詩說佛， 縱論天下大事。在泗州時遇到了青年時期家鄉(xiāng)故人劉仲達，老友重逢頗多感慨： “三十三年，飄流江海，萬里煙浪云帆。故人驚怪，憔悴老者衫。 ” (《滿庭芳》在泗州時，蘇東坡仍不想前去汝州任職，因他 “有薄田在常州宜興縣” ，準備長期歸隱田園。于是上書皇帝《乞常州居任表》，未見答復，只好繼續(xù)前行。其實，神宗答復得快，蘇軾到南都(商丘)接到詔旨， 恩準他久居常州，蘇東坡很高興，立即返回常州。 元豐八年(公元1085 年)三月神宗駕崩，當時繼位的哲宗趙煦年僅 10 歲，全由高太后聽政。高太后反對王安石變法，掌權后立即啟用保守派代表司馬光為相，起用政見上反對過王安石的人，蘇軾自然也包括在內。人的命運有時也難以琢磨，蘇東坡定居常州的計劃剛剛付諸實踐，復官的消息又來了，他被任命為登州(今山東蓬萊)太守。家人高興，蘇軾卻心亂如麻，他把自己比作顛峰已過的駿馬，跑不動嘍 ！ 蘇東坡十月十五日到達登州，五天后又奉詔到京城。蘇軾很受太后恩寵，短短幾個月，他從七品跳升為三品的翰林，負責起草詔書，時年 49 歲。這一時期，他先后起草八百多道詔命，都收集在《蘇東坡全集》中，文辭優(yōu)美、 古雅、 精當。 “翰林學士知制誥” 是封建時代著名學者的最高職位，下一步往往是拜相了。蘇東坡雖是三品，但已極人臣，第二年蘇軾就兼任了侍讀。 蘇東坡這次回京不同以往，連連升遷，名氣達到最高峰。文人友人都極崇拜他。司馬光死后，他成為第一學者，盡管不適宜作宰相，但大家都公認他的聲望一時高于百官。 于是許多人慕名而來，有拜訪、 有求教、 有拜為門生的。幾年前和他通信的大詩人黃庭堅也來見他，正式拜在他的門下。秦觀、 張耒、 晁補之也都先后拜師，黃、 秦、 張、 晁被世稱 “蘇門四學士” 。后來又收了李薦和陳師道兩人，成為蘇門 “六學士” 。一天，蘇軾率弟子秦觀、 黃庭堅，和佛印漫游，走到郊外一座荒廢的寺院時，見到院東墻上有一首唐代大詩人杜甫的《曲江對雨》詩。吟罷，大家都贊不絕口， 遺憾的是第三句 “桃花著雨胭脂□” ，最后一個字沒了。這時蘇東坡建議大家各補一字，看誰補得準，四人各自琢磨，按自己的體會各補了一字。黃庭堅補的是 “老” 字；秦觀補的是 “嫩” 字；佛印補的是 “落” 字；蘇軾補的是 “潤” 字。幾個人回到翰林院查閱杜甫詩集，都沒有補對，原詩第三句最末一字是 “濕” 字。雖說都未補對，但相比較來說，蘇東坡補的最貼切，也可見蘇軾學問之深了。 歐陽修死后，蘇東坡已成為北宋文壇領袖，他的文名、 詩名早已聞名遐邇，有的傳到少數(shù)民族地區(qū)或國外。契丹、 西夏不用說， 就連高麗乃至日本也都流傳他的作品。 “公元1089年， 宋蘇轍使遼，既主，遼人問大蘇學士安否 ？” 蘇轍經(jīng)涿州，寄詩蘇軾： “誰將家譜到燕都，識底人人問大蘇……”www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記 蘇東坡的政治主張既得罪了新黨，也得罪了舊黨，結果引起新舊兩黨對他的不滿和攻擊。由于蘇軾反對司馬光廢除免役法、 恢復差役法的主張，司馬光準備把他趕出朝廷。 另外，蘇東坡還受到已經(jīng)失勢，但勢力仍不小的新黨的攻擊。對此，他連連上疏，要求出任地方官，哲宗元四年(公元 1089 年) ，蘇軾以龍圖閣學士身份出知杭州。再次來到杭州后，蘇東坡又為百姓做了許多好事，其中一樁就是興修水利。他到杭州后，訪問民間疾苦，得知杭州城內運河情況不佳， 就請教專家，視察水位，制訂出清理整個運河區(qū)的計劃。運河工程大約半年時間就完成了，百姓們高興極了，既解決了交通問題，更解決了百姓的飲水和供水系統(tǒng)問題。十年前，蘇軾任杭州通判時曾協(xié)助知州修建水管，如今又組織人力開始修建，不僅修了管道，而且清理了老水庫，修建了新水庫，將西湖的清水引入北郊的兩個新水庫以后，當?shù)剀姞I也可以受益西湖水了。完成了杭州的運河系統(tǒng)和城內的六個水庫(古稱六井)后，馬上開始整治西湖。蘇東坡不但上書給太后，而且給 “政府” 各部門上書，要求解決資金問題。上書請求獲準后，開始整治西湖。 蘇軾招募了幾千名工人和船夫動工修湖，開工后幾日，蘇東坡天天親臨湖上視察，不辭勞苦地工作到工程結束。杭州人民為了紀念蘇軾的功德，至今把西湖中的長堤稱為“蘇堤” 。時至今天，杭州成為世界馳名旅游城市，其中也應該包含有蘇東坡的歷史貢獻。 蘇軾認為西湖的整治，必將使杭州更繁榮，他寫道： “古岸開青葑，新渠走碧流，今看光滿萬家樓。 ” (《南歌子·杭州端午》)。蘇東坡一年后調離杭州到潁州，他又整治潁州西湖，他仍不忘疏浚杭州西湖盛況，不忘與民同甘共苦的動人景象。 正當蘇軾忙于為杭州人民興利除弊之時，有一位做法曹的小吏要辭官回家，這位法曹就是毛滂。毛滂是北宋末年著名詞人，他早年科舉失意，于是寄情筆墨，寫了不少詩詞。雖有才華，又在蘇東坡治下做官，但未被發(fā)現(xiàn)。毛滂因懷才不遇，經(jīng)常借酒澆愁，還寄情于青樓煙館。當時，他結識了一個叫瓊芳的歌妓，兩人一寫一唱相得益彰，情投意合。 毛滂打算回家另謀出路時，為瓊芳賦詞一首《惜分飛》，然后揮淚上路。后來蘇軾在湖濱宴請賓客，酒席間有幾名歌妓助興，瓊芳也來了，并在席間唱了毛滂贈給她的那首《惜分飛》。蘇東坡聽罷，感到詞寫得情真意切，言盡而情不盡，酷似秦觀之作，絕不是等閑之輩所能寫出的。于是問瓊芳所唱的調出自何人之手，瓊芳如實相告。 “本府僚屬中竟有如此才華出眾的詞人，我怎么一點也不知道 ？ ” 蘇軾不禁頓足而嘆，立即行文，令公差將毛滂追回來。 毛滂回來以后，蘇東坡向他表示歉意， 并為他洗塵。此后兩人成為詞壇摯友，詩文往來頗多，毛滂因此名聲大震。蘇軾贊揚毛滂的文章 “閑暇自得，清美可口” ，表現(xiàn)了蘇東坡對后學的熱心獎掖態(tài)度。毛滂從一個默默無聞的法曹，一舉成為聞名天下的詞人，其中有個人努力的因素，同時也有蘇軾這樣的 “伯樂” ，才未被埋沒。后來，在蘇東坡的舉薦下，先后做了武康(今浙江吳興)縣令，嘉禾(今浙江嘉興市)太守，并且深得哲宗皇帝的器重賞識。 “世有伯樂，然后有千里馬” ，蘇軾這種獎掖后學，舉薦人才的伯樂精神，一直成為藝林中津津樂道的佳話。 早年，蘇東坡帶著懷才不遇的心情離開京城到了杭州，擔任既無地位又無實權的小官— — —杭州通判。到任之后經(jīng)常與同僚、 詩友一起游山玩水，飲酒賦詩之外，還常與僧侶、歌妓往來。宋代的士大夫喜歡與歌妓往來，蘇軾也不例外。許多名重一時的文人也常寫詞贊美某些名妓。原因大概是宋代對民妓的態(tài)度比較寬容，這段時間不但韓琦、 歐陽修曾留下詠妓的詩詞，就連以嚴謹聞名的宰相范仲淹、 司馬光都寫過這種情詩。蘇東坡在和這些歌妓的往來中，尊重她們的人格，憐惜她們的遭遇，有時幫助她們擺脫困境。當時和他往來較多的有二人：名妓琴操與朝云。在與朝云相識以前，蘇軾已兩次成婚，兩位夫人都姓王，是堂姐妹。 第一位夫人王弗，與蘇東坡是四川同鄉(xiāng)。二人于宋仁宗至和元年(公元 1054 年)結婚，當時蘇軾19 歲，王弗16 歲?；楹蠛苊罎M，蘇東坡讀書她便陪同終日不去，蘇軾偶有遺忘，她便從旁提醒。她細心侍奉公婆，很恭謹，也常以君子處世交友之道勸誡蘇東坡?？上н@樣一位好內助同蘇軾結婚才 11 年，年僅 27 歲就病故了。蘇東坡對王弗之死很悲痛，10 年后他在一天夜里忽然夢見王弗，醒來寫了一首詞，感情真摯動人： 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。(《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》)。 蘇軾的繼室是王弗的堂妹王潤之，她于熙寧元年(公元 1068 年)同蘇東坡結婚，宋哲宗元八年(公元1093 年)卒于京師。與蘇軾朝夕相處 25 個年頭。蘇東坡在杭州任通判時，結識錢塘名妓朝云后，蘇夫人收朝云為侍女，后蘇軾正式納朝云為妾。此后，朝云一直服侍蘇東坡，朝夕相伴，情感極深。蘇軾很喜歡朝云的品格，認為朝云 “敏而好義” ，常引為知己。據(jù)毛晉所輯的《東坡筆記》記載：一次蘇東坡退朝回來，吃過飯，捂著肚子邁著方步走?；仡^對侍從們說， “你們知道這里邊(指著肚子)是什么東西 ？ ” “都是文章，” 一個侍女搶著說。蘇軾不以為然。又一人說： “滿腹都是機倫智慧。 ” 蘇東坡也認為不合適。朝云胸有成竹，不慌不忙地說： “學士你一肚子裝的是不合時宜的東西 ！” 蘇軾聽后捧腹哈哈大笑。蘇東坡主張改革，但又反對激進，先后當權的新舊兩黨他都得罪了。朝云說他裝了一肚子不合時宜的東西，再確切不過了。 元豐六年朝云生了一個男孩，名叫遁兒，三日洗禮，蘇軾寫了一首自嘲詩： “人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生；唯愿孩兒愚與魯，無災無難到公卿。 ” “路遙知馬力，日久見人心” ，困境知友。在蘇東坡貶官黃州，特別是貶官嶺南期間，朝云終日相伴隨，使蘇軾深深感動，他說： “予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨朝云者隨予南遷。 ” (《朝云詩序》)年輕美貌的朝云隨蘇東坡到惠州的那年只有 31 歲，而蘇軾已年滿 57 歲了，兩人白發(fā)紅顏，情深依舊。蘇東坡一生中所遇到的女子，朝云是最聰明、 最活潑、 最善良、 最講義氣的一位；也是最了解和最理解他的一位。朝云無比尊重、 敬仰自已丈夫的高尚人品，出眾才華，在精神和生活上無微不至地體貼照料年長的蘇軾。蘇東坡晚年有朝云相伴，過著謫居生活，他寫詩感激她、 贊美她，把彼此的相知相愛化作不朽的友情。 哲宗紹圣二年(公元 1095 年)七月， 朝云患瘟疫而死，年僅 34 歲。朝云死后， 蘇軾十分悲痛，除寫了《朝云墓志銘》外，還寫了三首詩來悼念她。在一首《悼朝云》中寫道： “傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。 ” 對她一去不復返，抒發(fā)了自己無比悲痛的心情。 朝云之死給蘇東坡的打擊是相當大的。他想在惠州安度晚年，但由于一句詩而又遭貶，紹圣四年四月，蘇軾被貶到比惠州更遠的儋州。 蘇東坡剛到儋州時，太守張中就來看望，還把他安排在客舍住下，不久張中因此罷官，蘇軾也被趕出了官舍。蘇東坡被趕出后，只好在儋州城南買地造屋，以避風雨。新居在檳榔樹叢中，周圍百姓特別是幾位窮學者紛紛趕來幫他蓋屋，新居命名為 “檳榔庵” 。 就物質生活講，蘇軾父子在這里的確過著 “苦行僧” 般的生活；但精神生活并不貧乏， “超然自得，不改其度” 。有一天，一位農(nóng)家老婆婆正在田間挖芋頭。只見蘇東坡頭上頂著一個大西瓜，邊走邊唱地走在田埂上，便笑著對他說： “你昔日在朝廷的富貴，有如一場春夢吧 ！” 認為官祿、 金錢都屬身外之物的蘇東坡此后就風趣地喊這位農(nóng)家婆婆為“春夢婆” 。在儋州，蘇軾結交了當?shù)氐乃奈焕枳迮笥?，他?jīng)常與朋友們一起在外面吃酒，有時醉了迷了路被黎族朋友送回家。這都充分說明蘇東坡在當?shù)剡^著十分艱苦樸素的生活，與少數(shù)民族人民大眾的關系是和諧友好的。蘇軾對大自然的熱愛一直沒有減弱，在他生活最貧困的時期，他仍然熱情歌頌大自然的美好。元符二年(公元 1099 年)立春日他寫下《春詞》。蘇東坡晚年，特別是貶官儋州期間，更加喜歡陶淵明的詩。他說自己對前代詩人沒有什么特別愛好，唯愛陶詩。他說，陶淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。他不僅喜好陶淵明的詩，而且佩服陶淵明的為人。陶淵明臨終時說： “吾少而窮苦，每以家弊，東西游走。性剛才拙，與物多忤。 ” 蘇軾一生也是 “性剛才拙，與物多忤” ，所以他說： “吾真有此病，而不早自知，半生出仕，以犯世患，此所以深愧淵明，欲以晚節(jié)師范其萬一也。 ” (蘇東坡《追和陶淵明詩引》) 元符三年(公元1100 年)哲宗去世，前半年新太后(神宗皇后)攝政，元大臣全部獲赦；七月她還政給兒子，但一直庇護元黨人，流放的學者大都內遷升官，至少可以獲赦就地養(yǎng)老。五月秦觀等人就帶信給蘇軾，告之被赦，不久，正式得知被命內遷廉州(廣西合浦)。蘇東坡略做準備就離開儋州，于六月二十日渡海北還，渡海時充滿了興奮之情。 他揮筆寫道： “九死南荒吾不恨，茲游本絕勝平生。 ” 他認為坎坷的生活，困苦的遭遇使他能更廣泛地接觸社會，更深刻地認識人生，從而豐富了文學創(chuàng)作的題材。 蘇軾過雪州投奔在雷州的秦觀，但沒有找到，便直往廉州。在廉州小住后，同年八月改為舒州(今安徽安慶)團練副使，永州(今湖南零陵)安置。八月底他離開廉州經(jīng)梧州到廣州。一路上不少朋友和敬慕他的人紛紛款待他，陪同他看山游廟，他也為友人寫字題詩不少。十月抵達廣州，與兒孫家人團聚，次年蘇迨也由北方趕來探望父親。在廣州他自然受到家人、 友人的熱誠照顧、 招待。當他正要離開廣州時，便收到可以自由定居的消息，為了 “安晚節(jié)” ，不再挨整，決定定居，但究竟定居哪里，頗費一番腦筋。后來，蘇東坡一行北上翻越了大庾嶺?；兆诮ㄖ芯竾?公元1101 年)五月，他抵達南京。他曾寫信給好友錢世雄，要他在常州幫忙找一間房舍。由于正月太后病逝，由一切跡象看來，政治風云會轉回原狀。蘇軾懼怕引起麻煩， “老病唯退為上策” ，他不愿居處京師太近。這時候，子由已回到潁昌(今河南許昌市南)老農(nóng)莊，寫信叫哥哥同去居住，蘇東坡一時拿不定主意。經(jīng)過反復考慮，他覺得常州在湖泊地區(qū)是魚米之鄉(xiāng)，又風景宜人，且有田地在鄉(xiāng)下，維持生活比較容易些，所以最終還是決定久居常州。說明決計不去潁昌而定居常州，主要出于政治原因，他非常擔心政局不穩(wěn)，千萬別再惹事，避開政治，躲得遠點住下為好。 蘇軾在行途中身體開始感到不適，抵達常州后病情不見好轉，吃不進東西，一個月內大部分時光是在病床上度過的。他似乎預感到自己的死期即將降臨，幾次寫信給朋友敘述病情說： “病情有增無減” ， “虛乏不能食” ， 甚至整天整夜地睡不著覺。到后來漸漸難以站立，行走更為困難，常常自言自語地輕聲念叨： “在嶺南沒有死，回來反而起不了床啦 ！ 唉 ！” 除了家人，錢世雄幾乎每隔一天看望他一次，蘇東坡和錢世雄友情很深，他貶居南方的時候，錢世雄不斷地寫信帶藥給他。待病情稍微好一點時，就叫蘇過邀錢世雄過來聊天。一天蘇軾對錢世雄說： “我很高興從南方回來了，最難過的是歸途沒有見到子由，自從雷州一別，就再沒有見到他。 ” 七月十五日他病情惡化，當晚發(fā)高燒，次日牙床出血，全身無力。后來，叫三個兒子到床前交待后事，指名讓弟弟子由為自己寫墓志銘，要求和妻子合葬在嵩阻峨嵋山。 宋徽宗建中靖國元年七月二十八日，一代文豪蘇東坡卒于常州，享年六十六歲。蘇軾的死引起多方人士，尤其是讀書人的巨大悲哀，蘇東坡死后，許多士大夫為他寫了祭文，以示哀悼。 蘇軾雖然病逝，但他的事業(yè)與名聲卻永遠光照人間。 |
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