顧炎武(1613—1682)是我國明清之際開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣的杰出學(xué)者，很有民族氣節(jié)的愛國思想家。
　　顧炎武生于 1613 年。他的親祖父顧紹芳，父親同應(yīng)，母親何氏，這時就住在毗鄰的“北宅” 。顧紹芳、 紹芾是兄弟，但紹芾的兒子同吉早死，于是把顧同應(yīng)的次子顧炎武過給已死的同吉為子，承接顧紹芾家的香火。
　　顧炎武從襁褓時就為嗣母所撫育，母子感情甚深。他從嗣母身上得到如同親生母親那樣的母愛，受她的影響也很深。嗣母的言行舉止，都在他幼小的心靈里留下深刻的印象，而嗣母的勤勞、 刻苦、 好學(xué)、 自律的品德則成為他終生效法的榜樣。王氏還給他講本朝忠臣烈士的故事，鼓勵他要有氣節(jié)，要有作為。
　　另一位對顧炎武進(jìn)行啟蒙教育的 “家庭教師” 是他的嗣祖父顧紹芾。顧紹芾一生只是個監(jiān)生，無權(quán)無勢，也沒有顯赫的地位，然而卻有幾分才氣，愛寫詩、 書法，且十分關(guān)心社會狀況。早年曾隨其父到各地熟悉風(fēng)土人情和政界內(nèi)幕，也算得上是一個見多識廣的人。不過，他最感興趣并最有研究的還是史學(xué)和地理學(xué)。因此，在他的影響和嚴(yán)格要求下，顧炎武從9 歲起，就開始系統(tǒng)地閱讀我國古代歷史書籍，如《史記》、 《左傳》、 《戰(zhàn)國策》、 《國語》、 《資治通鑒》等等。
　　從 7 歲起，顧炎武被送進(jìn)私塾，一直學(xué)到 13 歲，其間嗣母、 嗣祖父對他的管教從未中斷、 放松。以后，顧炎武注重經(jīng)國濟(jì)世的實學(xué)，在學(xué)術(shù)上勇于探索，一生始終關(guān)心國家大事和民族命運(yùn)，為人耿直，能吃苦耐勞。這些都和兩位親人早年對他的教育分不開。
　　1626 年，顧炎武已是 14 歲的少年，嗣祖父依據(jù) “納谷寄學(xué)” 的成例，使顧炎武成為縣官學(xué)的一名 “庠生” ，在昆山縣城求學(xué)。從此，顧家便多了一個秀才，家人十分興奮，人們也很羨慕他。
　　原來顧家也曾是 “江東望族” 。顧炎武的高祖、 曾祖、 祖父三輩人中，曾出過四個進(jìn)士并在明正德、 嘉靖、 萬歷三朝做過地方或中央的官員。但后來家道竟衰敗下來，尤其是到了他父親顧同應(yīng)，則只在鄉(xiāng)試中得了個副榜。政治上無權(quán)勢，經(jīng)濟(jì)上也就每況愈下，到崇禎年間，顧家已出現(xiàn)左支右納的窘?jīng)r，只得把 800 畝田地典出去。因此顧家要重振家業(yè)，顧炎武要光宗耀祖，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，便只有走讀書做官的 “正途” ，即要參加科舉考試。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵志網(wǎng) 名人傳記
　　進(jìn)入縣學(xué)成為一名 “生員” ，這是科舉路上的第一步，接下來還要經(jīng)過 “鄉(xiāng)試” 、 “會試” 、 “殿試” ，中了進(jìn)士才可以做官。而以科舉求取功名利祿，對于剛?cè)雽W(xué)的顧炎武并非沒有吸引力，入學(xué)之初，他便登記名字為 “繼紳” ，字忠清，為了在每年一次的 “歲考” 中取得好成績，他也曾刻苦攻讀，有兩次是名列一等，成績優(yōu)秀。
　　不過，顧炎武在鄉(xiāng) “試” 中的運(yùn)氣不好， 十三年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，顧炎武依舊是秀才一身。多少寶貴的時間和精力，就消磨在毫無意義的科場蹉跎之中。
　　顧炎武是一個思路敏捷，不慣于讀死書的人。因此，為應(yīng)付科舉考試的學(xué)習(xí)，并不能使他滿足。幸好，他的同學(xué)中蠹書蟲不多，而他還交上了幾個與自己心氣相投的朋友。與他最要好的朋友是他的同窗歸莊，二人年齡相當(dāng)。歸莊的曾祖父歸有光，世稱震川先生，是明代著名的散文家。歸莊的家境比較清貧，其父以教書賣文為生。歸莊性情豪邁，能詩善畫，又十分關(guān)心國事，和顧炎武一見如故，結(jié)成終身的莫逆之交。
　　顧炎武的朋友，還有比他小兩歲的叔父顧蘭服，小七歲的吳其沆及他的外甥徐履枕。他與朋友在一起，不僅互相勉勵、 切磋學(xué)問，還經(jīng)常議論國事，批評時政。由于他們性情都耿直狷介，不肯隨俗浮世，竟被人稱為 “歸奇顧怪” 。對于時人的諷刺、 挖苦，顧炎武晚年曾作如下的解釋： “歸奇顧怪，一時之選。 ” 就是說，當(dāng)年那些追名慕利，與世俗浮沉的人以為我們的言行奇怪，哪里知道像我們這樣的年輕人，才稱得上那個時代的優(yōu)秀人才。
　　當(dāng)時對社會現(xiàn)狀越來越不滿，不安，也不愿把自已的才能埋沒在科舉制度桎梏下的知識分子們，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會參與意識，形成了一種結(jié)社的風(fēng)氣。如應(yīng)社、 幾社、 讀書社等之類的政治或?qū)W術(shù)團(tuán)體應(yīng)時而生。崇禎二年( 1629) ，張溥、 吳曾 羽、 吳應(yīng)箕等會集遠(yuǎn)近士子于吳江，創(chuàng)立復(fù)社。次年又利用南京鄉(xiāng)試的機(jī)會，廣為招徠，復(fù)社隊伍逐漸壯大。
　　這一年， 17歲的顧炎武、 歸莊也赴南京應(yīng)鄉(xiāng)試，就在秋天，也加入了復(fù)社。
　　復(fù)社是一個富有政治性質(zhì)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，參加復(fù)社的人，大多是對明末政治黑暗、 腐敗表示不滿，懷有改良思想的知識分子。他們經(jīng)常集會，論學(xué)談文之外，往往議論國事，越來越表現(xiàn)出強(qiáng)烈的政治熱情。
　　自從參加復(fù)社后，顧炎武接觸到許多江南俊杰，聽到許多從書本上學(xué)不到的知識和信息，也獲得與人切磋、 交換有關(guān)學(xué)術(shù)或社會問題見解的機(jī)會。同時，通過活動也結(jié)識了一些志同道合的朋友。
　　就在這些年里，國事是一年一個樣。崇禎初年，張獻(xiàn)忠、 李自成先后參加農(nóng)民起義軍，他們的大名和綽號 “八大王” 、 “闖將” 越來越頻繁地出現(xiàn)于告急的官方文書中。大大小小的無數(shù)支農(nóng)民起義隊伍，此起彼伏，像一根根繩索套在明王朝的脖子上，越收越緊，明王朝所剩下的日子已經(jīng)不遠(yuǎn)了。與此同時，關(guān)外清軍的馬蹄聲也越來越迫近北京城。
　　就在這多事之秋，已經(jīng) 27 歲的顧炎武又一次為取得舉人資格而參加鄉(xiāng)試，仍然是名落孫山?？茍鍪艽焓顾茈y受，但他不為落第而苦惱，他悔恨的是自己把寶貴的光陰浪費(fèi)在一無所獲的科舉上了，他深刻地認(rèn)識到了科舉制度的危害。
　　顧炎武既然已認(rèn)識到科舉制度的害處，便放棄科場應(yīng)舉之事。為此他耐心說服對科場很抱希望的親人，并告訴他們自己的打算，以求得他們的諒解和支持。顧炎武所講的道理是，國家多災(zāi)多難，不是讀經(jīng)的儒生所能解決的。他的打算是，要在 “事關(guān)民生國命” 的 “實學(xué)” 上下功夫。從此，顧炎武便把全副精力用到挽救社會危機(jī)的探索上。
　　當(dāng)時，他既重視對社會現(xiàn)實的了解、 研究，也認(rèn)真地從書籍中找歷史的借鑒。他從了解國情入手，以便找到造成明末社會積弊的根源以及解決的途徑。
　　正在顧炎武潛心這項研究工作，并已獲得成效時，腐敗的明王朝滅亡了，戰(zhàn)火燒到江南。顧家大院內(nèi)人心惶惶，再也不能安靜讀書寫作。
　　1644 年三月十九日，李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍終于攻入北京，崇禎皇帝上吊自殺，臨死之前，還幻想著兒子能夠復(fù)辟，結(jié)果他死后第二天中午，李自成便在北京老百姓的歡迎中進(jìn)城了，并張弓搭箭朝承天門上的門匾射去一箭，至此， “奉天承運(yùn)” 的大明王朝滅亡了。
　　就在李自成統(tǒng)率的大順軍歡呼勝利之時，十余萬清軍已逼近山海關(guān)。駐守山海關(guān)的明總兵吳三桂投降清軍，李自成權(quán)衡敵我力量后主動放棄北京，主力西撤。五月二日，清軍入京。就這樣，歷史上完成了明亡清興的轉(zhuǎn)變過程。
　　正當(dāng)清軍和大順軍在北方廝殺不已時，在南京、 明朝的一些將領(lǐng)和官僚為了收拾起半壁河山，擁立福王朱由崧做皇帝，年號弘光，這就是第一個南明政權(quán)。弘光王朝建立起來以后，就把自己放在與清王朝對立的位置上，而且面臨著清王朝即將開始的對全中國的軍事征服行動。起初，江南的有志之士對南明政權(quán)期望很大，希望他不僅能夠抗擊清軍的南下，而且能夠收復(fù)淪陷的故土。
　　聽到南明政權(quán)成立的消息，顧炎武感到很振奮，但他更期望參加實際斗爭，為國家民族做出自己的貢獻(xiàn)。1645 年，顧炎武被福王政權(quán)任命為兵部司務(wù)，他并不嫌官小，只認(rèn)為這是自己為國家盡力的好機(jī)會。可是，到南京后不久，殘酷的現(xiàn)實使他大失所望。
　　福王朱由崧政治上毫無作為，生活上荒淫透頂。弘光王朝的政權(quán)由馬士英、 阮大鋮執(zhí)掌，他們都是奸詐、 陰險的貪官污吏、 與福王狼狽為奸，茍且偷安。他們置國家民族的安危于不顧，只熱衷于結(jié)黨營私，爭權(quán)奪利，甚至排擠和打擊愛國將領(lǐng)史可法等人。復(fù)仇既成空話，出師更是無期。懷著一腔報國熱情趕到南京的顧炎武，得到的只是冷遇和白眼，他的主張更無人受理，政治抱負(fù)不得施展，只得憤憤而歸，就在這時候，南京的形勢更加危急了。1645 年，清軍在摧毀李自成的大順政權(quán)后，便調(diào)集他的精銳部隊向福王政權(quán)發(fā)起了猛烈進(jìn)攻。這樣，弘光王朝維持不到一年的時間就覆滅了。[名人故事]www.zhlzw.com中華勵志網(wǎng) 名人傳記
　　清軍對江南人民的血腥屠殺，激起了顧炎武強(qiáng)烈的民族仇恨。他敬仰史可法等人的英勇獻(xiàn)身精神，堅定了誓死不屈服的意志。同時，他也相信，江南人民有著不畏強(qiáng)暴的精神，抗清斗爭將繼續(xù)進(jìn)行下去，他在詩中寫道： “句踐棲山中，國人能致死。嘆息思古人，存亡自今始。 ”
　　江南人民確實沒有屈服，他們紛紛奮起武裝反抗。顧炎武過去在復(fù)社的熟人、 朋友，都先后參加到抗清義軍的行列之中，在各地組織義軍。當(dāng)時還在路上的顧炎武顧不得回家，便毅然投筆從戎，在蘇州參加了抗清武裝斗爭。
　　各路義軍制定了統(tǒng)一的軍事計劃，他們打算趁清軍初占江南，立腳未穩(wěn)，先奇襲蘇州，切斷南京與杭州之間清兵的聯(lián)系，然后從宜興、 溧水奔襲南京，太湖義軍則進(jìn)攻杭州，使清軍的前鋒部隊不能回師救援。攻占南京后，立即重建明朝政權(quán)，進(jìn)而發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)全國各地的抗清斗爭。
　　六月十日，陳子龍等人在松江發(fā)動起義。松江義軍擔(dān)負(fù)著襲擊蘇州的任務(wù)。義軍英勇作戰(zhàn)，再加上市民的積極配合，給清軍以沉重的打擊。但因后續(xù)部隊的來遲，援軍在途中被清軍所阻。再加上敵眾我寡，松江起義失敗。
　　前后僅一個多月時間，各地義軍便先后被擊潰?？骨辶x軍失敗的原因是由于當(dāng)時沒能形成一支有力的領(lǐng)導(dǎo)力量。
　　松江起義失敗后，顧炎武和歸莊等只好退回昆山，但他們還是斗志不減。
　　是年閏六月，清軍在擊滅福王政權(quán)并鎮(zhèn)壓了大部分的反清起義后， 重新頒布剃發(fā)令，強(qiáng)迫漢族人民像滿族一樣剃發(fā)留辮。
　　閏六月十三日，降清而當(dāng)上昆山知縣的閻茂才發(fā)布告示，限五天剃發(fā)完， “遲則死” 。
　　昆山縣城頓時群情激憤，沖進(jìn)縣衙門，揪出縣令亂刀殺死，放火燒掉縣衙門。逃亡外地的原縣令楊永言聞訊后，立即召募了數(shù)百名士兵趕回昆山，協(xié)助組織舉義事務(wù)。顧炎武的好友歸莊、 吳其沆也參加了起義。自十五日宣布起義后，昆山縣的群眾積極準(zhǔn)備迎擊來犯的清軍。他們修繕城墻，打造兵器， 儲糧秋草，并讓老弱婦孺出城避難。他們決心為捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，與清軍決戰(zhàn)。
　　七月二日，清軍開始攻城，昆山百姓同仇敵愾，頑強(qiáng)抵抗。歸莊、 吳其沆等都直接參加戰(zhàn)斗。顧炎武此時同嗣母住在離昆山縣城四十里的常熟鄉(xiāng)下，每天晚上，他都和鄰居陳梅 “露坐水邊樹下，……遙聞火炮，” 另據(jù)時人所載，顧炎武曾參加昆山起義，負(fù)責(zé)征集糧食、 傳送檄文等工作。他的夫人王氏還為義軍戰(zhàn)士縫補(bǔ)衣服。
　　清軍一連攻了四天，也沒拿下昆山。老百姓們奮起反抗， 清兵死傷很重。七月五日，清將李成棟親自督戰(zhàn)，還調(diào)來大炮轟城。右城、 左城先后被清軍攻破。義軍和百姓與清兵展開激烈的巷戰(zhàn)。顧炎武的好友吳其沆也英勇犧牲。清兵入城后，屠城三日，昆山 5 萬戶口中，2 .4萬余口被殺。顧炎武的兩個弟弟也遭殺害，他的生母何氏被清軍砍斷右臂。清兵還強(qiáng)迫昆山百姓剃發(fā)。歸莊覺得 “茍活不如死” ，于是以僧裝亡命，號普明頭陀。
　　緊接著，清軍于七月十三日攻下常熟縣城，消息傳來，顧炎武的嗣母絕食而死以抗議清軍的暴行。臨終前，她告誡顧炎武，不要忘記眼前的這一切事情，更不要做清朝的官。這一連串事件決定了顧炎武此后堅定不移的反清立場和態(tài)度，南明福王政權(quán)滅亡后，江南的抗清斗爭依然是此起彼伏，如火如荼。1645 年，明太祖的第十世孫魯王和第九世孫唐王分別建立政權(quán)，控制了江南一些地方。但是，這兩個政權(quán)由于政治腐敗， 內(nèi)部不和， 只堅持了一年便為清軍所撲滅， 或難以維持下去了。
　　1646 年12 月，瞿式耜、 丁魁楚等又擁立明神宗萬歷之孫朱由榔，在廣東肇慶建立起南明的最后一個政權(quán)— — —永歷小朝廷，活躍在東南沿海一帶。
　　也就在 1645 年到1654 年的十年里，顧炎武一直流亡于大江南北。他蓄發(fā)明志，表示對清廷的反抗。他還隱名埋姓，來往于兩淮、 蘇杭之間、 聯(lián)絡(luò)有志之士，進(jìn)行抗清斗爭。順治四年( 1647) ，震驚江南的吳勝兆反正一案，其中就留下了顧炎武的蹤跡。這一年，清松江總兵吳勝兆與海上抗清武裝聯(lián)絡(luò)，圖謀起義反清，四月，事情泄露，顧炎武的好友，抗清志士陳子龍、 顧咸正及二子等四十余人相繼死難。就在出事之初，顧炎武還和顧咸正商討如何出逃的計劃。[名人故事]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
　　顧炎武雖幸免于難，但他聽說，那個一直想置他于死地的昆山劣紳葉方恒，自降順清朝后，與清朝官府打得火熱。這個欺壓人民，橫行鄉(xiāng)里的家伙，這時正在千方百計搜集顧炎武反清的 “罪證” ，并不斷向官府告密，官府已注意起顧炎武的言行舉止。為了不引起敵人的注意，顧炎武只好剃去頭發(fā)，裝扮成行商，繼續(xù)往來于大江南北及太湖洞庭山一帶，廣泛結(jié)交，認(rèn)識了許多好友，這些人都是堅持反清人士。其中，顧炎武在江北淮安結(jié)識的張紹與顧炎武的交情維持了很長時間。顧炎武 55 歲時出版《音學(xué)五書》，張紹曾幫他查閱《說文》、 《玉篇》等參考書，還在文字和內(nèi)容上作了一些增補(bǔ)、 修改工作。顧炎武很看重他的意見。
　　就在這一時期，他還同歸莊一起在蘇州加入了驚隱詩社。他們經(jīng)常在一起吟詩寄興，抒發(fā)國家遭變的隱痛，商討與國家和民族的前途有關(guān)的大事。
　　1654 年春天，顧炎武來到南京，在鐘山腳下 “典得山南半畝居” 。此時，鄭成功起兵海上，張名振、 張煌言的抗清部隊從長江上行，一直打到鎮(zhèn)江，使南京城受到威脅，這時，顧炎武按捺不住自己對抗清部隊取得勝利而興奮的心情，因而成為清政府嚴(yán)加追查的重要嫌疑對象。
　　1655年春，正當(dāng)顧炎武為如何擺脫清廷對他的猜疑而煞費(fèi)苦心之時，老家昆山傳來更壞的消息，有人要告他與海上的反清義軍或強(qiáng)盜有聯(lián)系。一旦罪名屬實，不僅自己要掉腦袋，還要禍及親朋好友。揚(yáng)言要告發(fā)他的竟是顧家的家奴世仆陸恩。他受劣紳葉方恒的唆使，勢利的他便叛離顧家。顧炎武得知后，趕回昆山來，暗中約來朋友，決定除掉陸恩這個禍害。葉方恒聽說此事后，借題發(fā)揮，想置顧炎武于死地。他一面派人窺伺顧炎武的行蹤，一面讓陸恩的女婿向官府告發(fā)，還買通昆山縣官府，圖謀判處顧炎武重刑。
　　顧炎武落入葉方恒布下的羅網(wǎng)、 被綁架、 囚禁于葉的家奴家中。葉方恒對他嚴(yán)刑拷打，企圖逼迫顧炎武自殺償命。顧炎武的處境實在險惡 ！ 他的好友歸莊等人四處設(shè)法營救顧炎武。
　　歸莊救友心切，決定求助于正在清朝做大官的錢謙益。錢謙益早年曾是江南文壇的領(lǐng)袖，算得上一代名士，但自從喪失民族氣節(jié)后，反清志士都不愿與他交往，為挽回聲名，有時暗地里也表示不忘故國， 愿幫一點小忙， 且他和葉方恒是世交， 是能幫這個忙的，但他要顧炎武承認(rèn)是他的門下弟子。歸莊等便自作主張，代顧炎武寫了個門生帖子。顧炎武知道后，堅決表示不同意，并貼告示到大街上，表明門生帖子之事與他無關(guān)。
　　幸好營救顧炎武的路澤溥、 路澤濃二兄弟通過松江府守備的幫忙，才使他得以輕判。
　　1650 年春，顧炎武從松江出獄，回到昆山，后到南京。在南京他又一次遭到葉方恒的暗算，并差點喪命，在昆山的故宅也被葉方恒洗劫一空。家庭環(huán)境的險惡，葉方恒接二連三的迫害，這家難與外侮交相逼迫的處境，使顧炎武無法再在家鄉(xiāng)立足了，故鄉(xiāng)已難容身，江南的反清斗爭也轉(zhuǎn)入低潮，永歷王朝退守西南地區(qū)，南明最后一個皇帝朱由榔又懦弱寡斷、 昏庸腐朽，大權(quán)旁落宦官權(quán)臣，小王朝內(nèi)部矛盾重重，已無光復(fù)舊國的希望。
　　1657年春， 45 歲的顧炎武變賣了昆山的全部家產(chǎn)， 向老友歸莊等人依依惜別后只身棄家北去，開始此后二十年輾轉(zhuǎn)流徙的游歷生涯，經(jīng)過長途跋涉，他到山東萊州府住了下來。
　　在萊州住了一段時間后，顧炎武來到濟(jì)南，會見了隱居的反清志士徐夜，幫助徐夜修訂山東地方通志。在濟(jì)南的一個很偶然的機(jī)會，顧炎武還認(rèn)識了張爾歧，張爾歧對《儀禮》很有研究，為人正直勇敢，也曾秘密從事反清活動。在山東，他還結(jié)交了考據(jù)學(xué)家劉孔懷和長期研究《左傳》、 著成長達(dá) 160 卷的《繹史》人稱 “馬三代” 的馬馬 肅。同這些學(xué)者的交游，開闊了顧炎武的學(xué)術(shù)視野，使他在經(jīng)學(xué)、 史學(xué)、 文字音韻學(xué)等方面都得益匪淺。此外，顧炎武還和當(dāng)?shù)貜?fù)社方面的人士建立聯(lián)系。
　　1658年，他由魯東至泰安，登泰山，赴兗州，到曲阜拜謁孔廟， 去鄒縣謁周公廟、 孔子廟。他親自到魯西南了解農(nóng)民起義軍榆林軍的事跡，然后在章丘縣桑家莊典買了一些土地，建立一個小小的莊園，并以此為據(jù)點，頻繁往來于河北、 山東、 江蘇、 浙江之間。
　　1659 年夏天，顧炎武在山東聽說鄭成功、 張煌言帶領(lǐng)義軍打到江南，立即興沖沖地啟程南下。當(dāng)時，鄭成功所率17 萬水陸大軍，自從祟明島登陸后，攻勢凌厲，沿江而上，一路有如破竹。在一連串勝利的鼓舞下，廣大的江南、 皖南地區(qū)，再一次燃起抗清的烈火，人民群眾歡呼雀躍，紛紛來附，反清斗爭的形勢很好，遺憾的是鄭成功被勝利沖昏頭腦，驕傲輕敵，竟屯兵南京城下兩個多月，不僅坐失戰(zhàn)機(jī)，還被敵人奇襲而全軍潰敗。
　　鄭成功兵敗以后，顧炎武隨即悵然北歸。此時僻處西南一隅的永歷朝廷只是在作垂死掙扎了。顧炎武終于看清楚，南明政權(quán)氣數(shù)已盡，斷無恢復(fù)之望了。從全國來看，反清斗爭很難取勝，而且也沒有以前的那種勢頭了。因此顧炎武決定，為了避開官府的耳目和社會的煩擾，只有去比較邊遠(yuǎn)的地方了。顧炎武說到做到，自此以后直到他逝世，除了49 歲曾經(jīng)回過一次江南外，他確實再也不曾回過故鄉(xiāng)。
　　1662 年(康熙元年) ，顧炎武已是 50 歲。這年春天，他從山東來到北京，又去昌平謁陵，以表達(dá)自己對故國的懷念。
　　是年初夏，顧炎武開始了西北之行。在此后的幾年里，他不斷轉(zhuǎn)移，甚至很少在一個地方停留三個月以上。隨他跋涉的有兩匹馬、 兩匹騾子，馱著沉甸甸的書籍。他的大部分旅費(fèi)，不是靠親友接濟(jì)，就是沿途做點小買賣。顧炎武的這種旅行的艱難困苦可想而知。
　　1663 年，顧炎武到了山西太原，住在當(dāng)?shù)刂麑W(xué)者傅山的農(nóng)莊。傅莊主學(xué)識淵博，是一位思想家、 文學(xué)家、 畫家和書法家，還擅長醫(yī)道，熱心為人治病。但他有個怪癖，對南方學(xué)者抱有偏見，連宋代大文學(xué)家歐陽修、 曾鞏的文章都不愿讀。不過，傅山和顧炎武這個江南學(xué)者卻一見如故，相處得很好。
　　通過傅山的介紹，顧炎武結(jié)識了山西有聲望的學(xué)者李因篤等人。李因篤之父為復(fù)社成員，他本人也曾在長江中游一帶參加反清秘密活動。當(dāng)時正在山西某知府家塾執(zhí)教。顧李二人雖在年齡上有差距，卻是關(guān)系密切的忘年之交。
　　在華陰和長安，顧炎武還先后見到了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)者王弘撰和李，在談書論人中與他們結(jié)下了深厚的友誼。
　　在長途跋涉和不斷的遷徙中，顧炎武還抓緊時間整理和總結(jié)他多年進(jìn)行的研究成果，更加專心于自己的著述，繼續(xù)在學(xué)術(shù)研究的道路上不辭艱辛地跋涉著。就在這一年，他在山西全面整理了從 27 歲起所辛勤編寫的文稿，把已收集到的四十多冊有關(guān)經(jīng)濟(jì)和地理方面的資料，以《天下郡國利病書》和《肇域志》為名，分別歸類編輯成書。而他潛心鉆研達(dá)二十多年的古代音韻學(xué)專著《音學(xué)五書》，在認(rèn)真聽取征集朋友們的意見、 反復(fù)修改之后，也接近完成了，此后，他開始了生平最主要的著作《日知錄》的撰寫。
　　隨著1662 年1月永歷皇帝被俘，最后一個南明政權(quán)宣告瓦解，到1664 年，轟轟烈烈的反清斗爭進(jìn)入尾聲，清王朝的統(tǒng)治從此逐漸穩(wěn)定下來。但為了徹底清除反清思想，強(qiáng)化封建統(tǒng)治秩序，實行專制主義思想統(tǒng)治，清王朝大興 “文字獄” ，以某些著作或文章中有反清字句和思想為借口，大肆捕殺文人和無辜百姓。
　　1663 年，正當(dāng)顧炎武還在山西臨汾一帶漫游時，清政府制造了震驚朝野、 影響深遠(yuǎn)的莊氏明史案。顧炎武的兩個好友吳炎和潘檉章也在這件案子中遇難。噩耗傳來，顧炎武悲憤難抑，提筆展紙寫成(汾州祭吳炎、 潘檉章二節(jié)士) ，憑吊慘遭不幸的朋友。詩中既有對亡者的沉痛哀悼惋惜，更有對清廷摧殘人才、 草菅人命罪行的控訴和聲討。顧炎武意猶未盡，又寫了此類主題的《書吳潘二子事一文》。他還讓潘檉章的弟弟北上避害，并打破自己不收門生的定例，將其收為弟子。對于死難烈士的遺囑，顧炎武和他的朋友們總是盡心盡力給予安撫和幫助。
　　1664 年初顧炎武再回山東，在章丘縣大桑家莊購置了一份田產(chǎn)，打算在這里休整，過一段比較安定的生活。殊不知，橫禍飛來， 1668 年他也被卷進(jìn)清廷所制造的山東萊州黃培詩獄中，因他置買田產(chǎn)的戶主想把他的這些田產(chǎn)再侵吞過來，便誣告顧炎武為已審理三年有 “悖逆” 思想的《忠節(jié)錄》編者，且案子被弄到了奉旨審理的地步，官府發(fā)文到昆山追捕顧炎武。
　　當(dāng)時顧炎武正在北京，消息傳來，他又驚又氣。朋友們勸他遠(yuǎn)走避禍，但他不愿事態(tài)擴(kuò)大和牽連親友，決定立即趕往濟(jì)南，去和誣告人公堂對質(zhì)。三月初即抵達(dá)濟(jì)南，在德州時他便很果斷地把一些很可能被人捕風(fēng)捉影、 招惹是非的信札燒掉，并預(yù)先建立獄內(nèi)外的聯(lián)系渠道。
　　顧炎武一到濟(jì)南就被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，官府根本不聽他的申辯。就這樣，他在獄中過了半年多非人的生活。各地的朋友得知他入獄的消息，千方百計加以營救。李因篤聞訊，從山西日夜不停地趕到濟(jì)南，到獄中探望顧炎武，并為他籌集資金。后來，終于弄清楚顧炎武和《忠節(jié)錄》并沒有關(guān)系。當(dāng)年十月，顧炎武獲釋出獄。
　　在經(jīng)歷這樣的磨難后，顧炎武對文字獄帶給讀書人的種種不幸和痛苦，有了更深刻的體會。但他并沒有被清廷的刑具，牢獄所嚇倒，面對迫害，仍表示自己的決心： “稟性特剛方，臨難詎可改” ， “永言矢一心，不變同山河。 ”
　　同時，由于萊州之獄所受到的誣陷與迫害，他認(rèn)為山東跟江南一樣，人心惟危，風(fēng)氣日益敗壞，于是他改變原先長居山東的計劃。
　　顧炎武出獄后，曾因小妹家的幾個外甥盛情邀請，而于康熙十年( 1671 )、 十一年、 十二年、 十五年幾次入京。其次，這幾個外甥都先后經(jīng)科舉高中，做了清朝大官。這三位外甥年幼之時，家境并不太好，顧炎武曾解囊扶持，現(xiàn)在當(dāng)上了大官自然要回報往日之情。另外，他們也有個人的打算。清初發(fā)生的文字獄，往往株連甚廣，他們擔(dān)心這位一貫反清的舅舅，在外邊惹出大禍，牽連上自己。因此，他們把舅舅接來同住，既盡了孝心，也可減少他與外人的接觸往來，少生許多麻煩。
　　顧炎武出獄之初，很感激外甥的關(guān)照和幫助，同時也想借此擺脫官府暗探、 鷹犬對他的監(jiān)視和注意，在高墻大院里過安寧日子?？刹痪盟腕w會到，在外甥家這樣的環(huán)境中，他根本得不到安寧，尤其是心靈上的安寧。他看不慣官場中的黑暗，更厭惡那種阿諛逢迎等官僚作風(fēng)。顧炎武謝絕了外甥們的挽留，于 1677 年帶著繼子顧衍生，繞道山東、 到山西、 陜西去了。
　　實際上，顧炎武從 1657 年開始就過著游歷生活，一直到他病故。正是這種行萬里路，讀萬卷書的特殊生活方式，給中國歷史造就出一位杰出的思想家和學(xué)者。正是不辭辛勞的萬里跋涉和沿途所進(jìn)行的艱苦細(xì)致的實地考察，使顧炎武讀社會、 自然這本書比別人讀得好。因此，他對中國的社會、 民情、 歷史有著更實在、 更深刻的認(rèn)識和體會。
　　1673 年，61 歲的顧炎武得知?dú)w莊去世的消息，不禁悲從中來，泣不成聲， 也就是這一年十一月，發(fā)生清初有名的 “三藩之亂” 。所謂三藩，是指清初分封的三個藩王：平西王吳三桂，平南王尚可喜、 靖南王耿精忠。這些降清的明將，曾為清軍竭力效勞，充當(dāng)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍和反對抗清力量的急先鋒，從而得到保存和擴(kuò)大實力的機(jī)會。此后因為他們的野心和割據(jù)勢力的發(fā)展，嚴(yán)重威脅著清朝的統(tǒng)一。1673 年，康熙帝借同意尚可喜撤藩之機(jī)，下達(dá)撤藩令，立即引起吳三桂等人的反對，并起兵反叛。經(jīng)過大臣們的激烈爭論后，康熙帝斷然決定派兵平亂。
　　次年春天，顧炎武懷著前途莫測，對形勢變化發(fā)展還要觀望一下的復(fù)雜心情離京徑往山西。當(dāng)他單人匹馬走過華北大地，耳聞目睹北方人民人心思定，社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展更需要一個比較安定的社會環(huán)境時，他決定不把自己與吳三桂這樣的野心家聯(lián)結(jié)在一起。不僅如此，此后他還對三藩之亂給一些地方的經(jīng)濟(jì)、 人民生命財產(chǎn)造成的破壞，進(jìn)行了揭露和抨擊。由此看來，顧炎武的思想境界又比以前進(jìn)了一步。他在始終不改變反清立場的同時，已開始擺脫狹隘民族主義思想的局限。因此，在權(quán)衡一個行動的是非和利害得失時，他能夠從整個國家和中華民族的利益考慮問題了。
　　1675 年，顧炎武來到山西祁縣， 拜訪了當(dāng)?shù)貙W(xué)者、 反清志士戴廷縂。戴家的丹楓閣，是當(dāng)時具有反清思想的士大夫們聚會的地方。戴廷縂常在此處接待各地的反清志士，他很欽佩顧炎武的節(jié)操和學(xué)問，不僅接待了他，還特意為他在祁縣地方蓋了一幢書屋。這樣，顧炎武便把他近二十年來在各地游歷時隨身攜帶的書卷，都收藏在這幢書屋之中。第二年，顧炎武在北京讀到了江南著名學(xué)者黃宗羲的《明夷待訪錄》，對黃宗羲在這本書中所提出的對社會問題的見解大為欣賞，以為如能將書中的主張付諸實踐， “百王之敝可以復(fù)起，而三代之盛可以徐還也” 。他致信給黃宗羲，鼓勵他終有實現(xiàn)自己政治理想的那一天。他還以 “窮則變，變則通，通則久” 的哲理，說明社會終究要實現(xiàn)變革的規(guī)律，預(yù)言 “圣人復(fù)起” 的美好未來一定會到來。在信中，顧炎武還對自己的生活、 工作作了一個小結(jié)。他指出在經(jīng)歷了長時間的顛沛流離的亡命生活后，他有著豐富的社會經(jīng)歷和知識積累，因此應(yīng)該在研究 “經(jīng)世致用” 方面有所建樹和創(chuàng)造。
　　不過，來自清廷的干擾卻沒有停止。這種干擾，主要表現(xiàn)為對顧炎武的拉攏上。
　　其一，清甘肅提督張勇欲拉攏顧炎武， 使顧炎武等一批文人為己所用，遭到顧炎武的斷然拒絕。這說明他對于清王朝的文化專制和大興文字獄的做法，仍保持有高度的警覺。
　　其二，清朝隨著政權(quán)的鞏固，為了緩和清初以來漢族士大夫的敵對情緒，在三年舉行一次的正科考試外，又增加了 “博學(xué)鴻科” 、 “經(jīng)學(xué)特科” 等特殊的辦法來收攬人心。在這些考試中，有些有名望的參試者均被錄取，以后又都被授以翰林院的官職，這是清朝的得意之作，曾被稱為 “得人極盛” 。然而，顧炎武以不惜一死的態(tài)度拒絕他人的推薦應(yīng)試和修書聘請，使清政府的籠絡(luò)手段又一次未能得逞。
　　顧炎武還對李因篤在這個問題上所表現(xiàn)出來缺乏原則的態(tài)度表示不滿和憤慨。顧炎武的態(tài)度對朋友產(chǎn)生了一定影響，他的老友傅山和王弘撰也未參加考試。為了擺脫清廷的糾纏，顧炎武從此不再入京。這時，戴廷木 式之子偷了顧炎武的 500 兩白銀去捐官，弄得大家都不愉快，顧炎武不能再住在戴家。1679 年，他決定由山西向西行， 定居于陜西華陰縣。
　　顧炎武來到陜西華陰縣后，正好在王弘撰家附近購得堡中書屋一所，打算在此定居下來，度過晚年。當(dāng)然，移居關(guān)中，顧炎武還有更深一層的打算，關(guān)中地區(qū)，形勢險要，自古就是文人薈萃之地，也是兵家必爭之地，而且這里的民情純得多。這里的知識分子也比較重視實學(xué)，不尚虛浮。他們關(guān)心國家大事，有良好的歷史傳統(tǒng)。由此可見，顧炎武依然胸懷大志，積極奮進(jìn)，并沒有逃避現(xiàn)實，只求茍全性命的隱逸思想。
　　其間，他覺得 “筋力之未倦” ， 又到河南等地游歷了一趟，結(jié)交了 “一二好學(xué)之士” 。
　　返回陜西家中后，經(jīng)常和王弘撰往來。盡管顧炎武壯志不減，但畢竟已屆垂暮之年，老而無子，僅有一養(yǎng)子作伴，生活多有難處。這個時候，他的外甥徐乾學(xué)早巳顯貴一時，幾次寫信給他，表示愿意在昆山買園置宅，接他返鄉(xiāng)養(yǎng)老。但是，顧炎武都婉言謝絕了。
　　這是因為他有著國破家亡的痛苦回憶，他的故國之思，至死未泯。
　　由于顧炎武對中國歷史有較深的研究，又有在全國各地實地考察的經(jīng)歷，使他洞悉了社會存在的各種弊病及其產(chǎn)生的原因。他把自己對社會的了解和認(rèn)識，分別寫進(jìn)了《日知錄》、 《錢糧論》、 《郡縣論)和《生員論》等政論文章中。
　　在《郡縣論》的九篇論文里，顧炎武充分肯定了秦始皇廢除封王建侯之制、 創(chuàng)立中央集權(quán)的郡縣制的歷史進(jìn)步作用。他在文中主張對現(xiàn)行的郡縣制度進(jìn)行改革。針對 “郡縣之矢，其專在上” 的問題，他提出的辦法是：中央放權(quán)應(yīng)讓地方政權(quán)有自己的財權(quán)、 用人權(quán)，即不搞 “獨(dú)治” ，要實行 “群治” 。圍繞這個基本思想，顧炎武提出了以增強(qiáng)地方權(quán)為目的改革方案。盡管這套方案存在著很大的局限性，但在這些主張中，始終貫穿著顧炎武對國家、 民族的強(qiáng)烈的關(guān)注之情。這畢竟是一種立足于革除弊端、 要求進(jìn)行改革的進(jìn)步思想，在中國政治思想史上是一份很珍貴的精神遺產(chǎn)。
　　長期流亡不定的生活，使年近70 歲的顧炎武身體日漸衰弱。1681 年，顧炎武為了躲避甘肅提督及其兒子大理寺卿張又南的糾纏， 又由華陰來到山西曲沃。由于旅途勞頓，不幸身患重病。[名人故事]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng) 名人傳記
　　顧炎武一病就是三個多月，受疾病的折磨，他顯得老態(tài)龍鐘，身體和精力都大大不如以前了。但是這位老人心中的熱情卻沒有減退。他也知道，自己所剩的日子不多了，要抓緊時間多做一點事情。1682 年1 月 8 日，他覺得身體好了一些，便騎馬外出會見朋友，辦點事情。但是，他不曾想到自己連上馬的力氣也沒有了，頭一暈，跌倒在地。這一折騰，又使他舊病復(fù)發(fā)。
　　1682 年(康熙二十一年)一月九日凌晨，我國歷史上的這位杰出學(xué)者和卓越的思想家終于與世長辭，悄悄離開了人世，享年 70 歲。