費繩甫與費恒甫有沒有關(guān)系呢? 費繩甫費繩甫(1851~1914年)字承祖,稟承家學(xué),和每有獨到之處,治病能兼取東垣、丹溪二家之長,治虛勞主清潤平穩(wěn),養(yǎng)胃陰則主氣味甘淡,獨樹一幟,成為宗派,有“近代一大宗”之稱。求診者日以百計,中年遷滬,以善治危、大、奇、急諸病享譽于時,因忙于業(yè)務(wù),無暇著述,僅于診余之暇,口授經(jīng)驗。費氏子孫輩皆偉其業(yè)。 孟河費氏,數(shù)世業(yè)醫(yī),代有傳人,迄今已14世。費氏原籍江西鍇北,因戰(zhàn)亂幾經(jīng)遷移,后定居孟河。九世祖云庵公與鎮(zhèn)江名醫(yī)王九峰先生為莫逆交,時相切磋。云庵公常濟(jì)困扶危,美德彰著,鄉(xiāng)里至今稱頌。十世祖伯雄公,以擅治疑難雜證著名,登門求治者甚眾,名噪大江南北。著有《醫(yī)醇》24卷,兵燹后失散頗多,現(xiàn)所存者僅《醫(yī)醇義》4卷、《醫(yī)方論》4卷。立論以“和緩”為宗,認(rèn)為在平淡之中可獲取神奇之效。不尚矜奇炫異而違反軌度;不事迫切求效而反速危亡。嘗說疾病雖多,不越內(nèi)傷外感,不足者補之以復(fù)其正,有余者去之以求其平,毒藥治病,十去其五,良藥治病,十去其七;師古人之意而不泥古人之方,方是善學(xué)古人,執(zhí)古方以治今病,往往有鑿柄之相入者。所傳加味竹瀝湯之治中風(fēng);豢龍湯之治鼻血;琥珀導(dǎo)赤湯之治小腸火;玉環(huán)煎之治肺熱咳嗽;和營雙解散之治間日瘧等方劑;都有確實的療效。伯雄公對醫(yī)德非常重視,曾說:“欲救人而學(xué)醫(yī)者可,欲謀利而學(xué)醫(yī)者不可,我若有疾,望醫(yī)之救我者何如,我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如,易地以觀,則利心自淡矣?!?/span> 于是不由不引起我的思考:這與去年我寫的《讓史實說話》中提到過的“祖屋燒飯的灶頭上(灶山)蓋板那板塊行醫(yī)招牌是否有關(guān)呢?下面照片就是根據(jù)實物拍攝的,那招牌的殘缺上部還可以看到費子下部的那個貝的左右兩筆,聯(lián)系下文,可推測出招牌依次大概是”費恒甫傷寒男婦方....“而招牌殘缺的下部”方“字再后面內(nèi)容就看不到了。但是招牌中間””費恒甫傷寒男婦方“八個字應(yīng)該基本可以確定的!而費繩甫與費恒甫有沒有關(guān)系呢?真是有點意思! |
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