內(nèi)容摘要：近現(xiàn)代湖湘書法，隨著曾國藩等人在晚清政壇的崛起大放異彩，書法名家迭出，本文著重研究道州何凌漢、益陽胡達源、湘鄉(xiāng)曾國藩、湘陰左宗棠、茶陵譚鐘麟五大名門家族書法相傳的現(xiàn)象，以期展示湖湘書法文化的深厚底蘊。

關(guān)鍵詞：  湖湘名門書法

湖南自古稱“南蠻”之地，史上曾是謫放之所，漢賈誼、唐柳宗元、宋秦觀都曾因流放湖南而留下千古名篇。書法方面，湖南在唐代雖然出現(xiàn)過楷書大師歐陽詢和草書大家懷素，但此后一千年間，湖南在書法方面影響式微。當下的史學(xué)界有一種說法，即：近代中國史，有半部是湖南人寫成?？梢姾先嗽谥袊返闹匾饔?。文化的繁榮離不開政治的影響和經(jīng)濟的支撐，湖湘書法真正大放異彩乃是近兩百年的事，這與清中期科舉考試“以字取人”之風(fēng)興盛密切相關(guān)，也與曾國藩等人在晚清政壇的崛起密不可分。

筆者在研究近現(xiàn)代湖湘書法史時觀察到一個有趣的現(xiàn)象，那就是世家名門書法家迭出，這當中最著名的分別是道州何凌漢家族、益陽胡達源家族、湘鄉(xiāng)曾國藩家族、湘陰左宗棠家族、茶陵譚鐘麟家族。字因人貴，這幾大家族在當時都是官宦之家，他們明白：富貴一時，翰墨千秋，故都極其重視書法的研習(xí)和傳承，因而在書法上代有傳人，在中國書法史上留下了光輝的篇章。

 何凌漢家族

     地處湘南一隅的湖南永州，雖然地理條件并不優(yōu)越，但在中國文化藝術(shù)史上卻出現(xiàn)過幾個響當當?shù)娜宋铮缣拼輹髱熱寫阉?、宋代理學(xué)大家周敦頤，著名的浯溪碑林也在永州的祁陽縣境內(nèi)，顏真卿的《大唐中興頌》至今屹立在浯溪之畔。到了清嘉道年間，周敦頤的家鄉(xiāng)道州（今稱道縣，隸屬永州）涌現(xiàn)出書法世家何凌漢家族。湖湘文庫《湖南歷代文化世家·道州何氏卷》前言中定義云：道州何氏卷——中國近代史上一道奇異的文化景觀。

何凌漢（1772-1840），字云門，號仙槎，湖南道州人。清嘉慶十年（1805）進士一甲第三名，授翰林院編修，先后充廣東、山東、福建、浙江鄉(xiāng)試主考官，曾任山東、浙江學(xué)政；歷任順天府尹、大理寺卿、左副都使，工部、吏部、戶部右侍郎，晉左都御史，升工部尚書，兼署戶部尚書。卒贈太子太保，謚文安，賜祭葬及御賜祭文。長于詩文、書法。朝廷重大訓(xùn)詁冊文，多出于其手。著有《云腴山房集》。子紹基、紹祺、紹業(yè)、紹京，皆精書法，史稱“何氏四杰”。

何凌漢擅小楷和行書，其小楷以歐陽詢楷書為宗，行書取法王羲之《圣教序》和董其昌，技法精熟，筆力精到，疏淡瀟灑，風(fēng)規(guī)自遠。

何凌漢書法（現(xiàn)藏湖南省圖書館）

何凌漢為官清廉，不治家產(chǎn)，惟好藏書，對子女課書極嚴。起初何紹基等人接受父親指導(dǎo)從歐字入手，后轉(zhuǎn)向顏體與碑帖融合，兄弟間在一起時常研究拓本、切磋書法，故紹基、紹業(yè)、紹祺、紹京四兄弟書法風(fēng)格接近，父子五人一同名列《中國美術(shù)家名人辭典》。

有清一代，書法興盛，清三代因康熙推崇董其昌、乾隆雅好趙孟頫，故以董、趙為代表的帖學(xué)籠罩書壇150余年，雖然名家輩出，但獨樹一幟的書家并不多見。至雍正、乾隆年間，由于文字獄愈發(fā)嚴酷，文人們逐漸轉(zhuǎn)向考證以避時禍，出土的金石一方面成為考證的工具，一方面又成為學(xué)書的范本。碑學(xué)自此興起，至晚清流行，趙之謙、吳昌碩等為一時翹楚，但縱觀清朝三百年歷史，最有成就且影響深遠的書法家莫過于何凌漢的長子何紹基。

何紹基（1799-1873），字子貞，號東洲，晚號蝯叟，別號猿臂翁。清道光十六年（1836）進士，官編修，歷任國史館和武英殿協(xié)修、纂修、總纂，國史館提調(diào)，典福建、貴州、廣東鄉(xiāng)試，咸豐二年（1852）出任四川學(xué)政。后因言降調(diào)，遂離官場，游學(xué)各處。曾主講山東濼源書院，長沙城南書院、岳麓書院。通經(jīng)史、小學(xué)，著有《說文段注駁正》《惜到味齋經(jīng)說》《東洲草堂詩集文鈔》等大量學(xué)術(shù)、詩文著作。

何紹基題匾“縹被遺風(fēng)”（現(xiàn)藏湖南永州市博物館）

何紹基一生孜孜于書藝，上溯周秦兩漢古籀篆，下至六朝南北碑，皆心摹手追，取各家之長，融各體之奇，篆、隸、楷、行無所不工。早年為應(yīng)科舉考試，主學(xué)歐陽詢、顏真卿兩家。何紹基的小楷兼取晉楷，筆意含蘊；偶為小篆，不顧及俗敷形，必以頓挫出之，寧拙毋巧，并能摻入隸筆，而帶行草筆勢，自成一格。他臨寫漢碑極為專精，《張遷碑》《禮器碑》等竟臨寫了一百多遍，不求形似，全出己意，至今存臨本仍然不少。

何紹基《隸書四屏》

見于中國嘉德國際拍賣有限公司2005春季拍賣會中國古代書畫專場

何紹基主張“欲習(xí)魯公書，當從楷法起”，［1］他在題《爭座位帖》詩云：“模楷得精詳，傳自張長史，莫信墨濡頭，顛草特戲耳，欲習(xí)魯公書，當從楷法起，先習(xí)爭坐帖，便墜云霧里，未能坐與立，趨走傷厥趾，嗚呼宋元來，幾人解此道”。當然，何紹基成就最高的當屬行草書。他主張“書家須自立門戶”“學(xué)書重骨不重姿”，自顏真卿開創(chuàng)有別于王羲之的行書體系后，歷代承其衣缽、成就卓著的書家并不多見，學(xué)顏者多只在顏真卿的楷書中討生計，乾隆年間的錢南園也不例外。自顏真卿以降一千余年，惟何紹基成功地將其顏體楷書沉雄郁勃的氣質(zhì)融化到行草書當中，不見其形卻深得其神，故成自家面目，世稱“何體”。

何紹基書法中堂（現(xiàn)藏湖南省博物館）

何紹基的行草書采用回腕法，運筆方圓兼施，字字筋骨內(nèi)斂，如壯士挽弓。這種執(zhí)筆法遠離正常生理習(xí)慣，故每次寫字須“通身力到”，每次寫完“汗?jié)耨嘁隆?，別有趣味?！肚灏揞惓贩Q之為：“往往一行之中，忽而似壯士斗牛，筋骨畢現(xiàn)；忽而又如含環(huán)勒馬，意態(tài)超群，非精究四體，熟諳八法，無以領(lǐng)其妙也?！焙谓B基書法晚年已臻爐火純青之境，筆意縱逸超邁，時有顫筆，恣肆老辣、醇厚深沉。他并不刻意追求墨色的變化，但漲墨法的自然運用，使得他的作品滿紙煙云。何紹基一生飽讀詩書，遍游大江南北，胸中藏丘壑，付諸筆端自然氣勢豪邁、氣概非凡。其門人林昌有詩云：“文如鷲鷲詩如虎，染翰直驅(qū)萬雷斧。胸次廣博天所開，萬花飛舞毫端來?！?/span>

曾國藩家書（道光二十二年十一月十六日）評價何紹基曾說：蓋子貞之學(xué)，長于五事，一曰《儀禮》精，二曰《漢書》熟，三曰《說文》精，四曰各體詩好，五曰字好，此五事者，渠意皆欲有所傳于后少。以余觀之，此二者，余不甚精，不知淺深究竟如何，若字則必傳千占無疑矣。詩亦遠出時手之上，必能卓然成家。

馬宗霍在《書林藻鑒》中記載他的老師曾農(nóng)髯曾稱贊說：“何子貞七十歲以后下筆時時有犯險之心，所以不穩(wěn)，愈不穩(wěn)則愈妙。人稱其篆書用筆遒勁，貌似古藤，古樸典雅；隸書運筆渾圓，婉和韻雅，古拙樸厚，具有濃厚的金石味……是“晚清二百余年第一人”，“把中國書法藝術(shù)推向第三個高峰”。

何紹基的行草書風(fēng)靡一時，同代學(xué)其書法者就大有人在，道光二十五年（1845）進士、官湖南永州知府的楊翰就極其服膺何紹基，學(xué)習(xí)何紹基書法幾可亂真。齊白石在其自述中也曾說早年學(xué)過何紹基書法，其早期繪畫上的落款也常見何紹基風(fēng)格。自晚清、民國乃至當代，學(xué)習(xí)、研究何紹基代不乏人，原中國書協(xié)主席舒同也是學(xué)“何體”書法的代表。

何紹基書法對聯(lián)（現(xiàn)藏湖南省博物館）

何紹業(yè)（1799-1839），字子毅，紹基孿生兄弟，以蔭生官兵部員外郎。善書法，近其兄，精繪事，力追宋、元，花鳥、人物偶一涉筆，清超絕俗，不落恒蹊。因少時多病，遂究心岐黃，脈理入微，故有醫(yī)名。何紹業(yè)去世較早，所以其書法雄渾大氣，行筆迅疾，沒有受何紹基顫筆書法的影響。其后人著名攝影家何華中現(xiàn)居北京，目前致力于何凌漢家族文化的研究，曾與筆者一同驅(qū)車千里到永州追尋先人文脈。

何紹業(yè)書法條屏（現(xiàn)藏湖南省博物館）

何紹祺（1801-1868），字子敬，號勖潛，何凌漢三子。道光十四年（1834）舉人，任廣通知縣，改江蘇同知，調(diào)浙江，補臺州知府，升道員。咸豐十年（1860）署糧道，后辭官回籍。書法顏真卿，能承家學(xué)。

何紹祺書法手札（私人藏）

何紹祺書法對聯(lián)（現(xiàn)藏湖南省博物館）

何紹京（1809-不詳），字子愚，何凌漢四子，道光十九年（1839）舉人，湖北候選道員。以詩詞、書法及鑒賞名于時?；ɑ芴m竹，隨意揮灑，清逸雅秀。書宗顏真卿，晚兼董其昌。與兄紹基、紹業(yè)、紹祺時稱“何氏四杰”。（《昭代尺牘小傳續(xù)集》）

何紹京書法對聯(lián)（現(xiàn)藏湖南省博物館）

何慶涵（1821-1892），字伯源，道州（湖南道縣）人，何紹基之子。咸豐八年戊午科舉人，官刑部郎中?？瑫鴰燁佌媲?、歐陽詢，行書宗李北海，晚年書風(fēng)近似乃父。因作品鮮見，故書史不傳。

何慶涵書法扇面（私人藏）

何慶澂（1833-不詳），何紹業(yè)次子，曾任常州府陽湖縣知縣，1860年5月，太平軍攻占常州，陽湖知縣何慶徵逃離常州，縣署毀于兵火。承家學(xué)，亦擅書。上海朵云軒藏有其行書扇面。

何慶澂書法對聯(lián)（私人藏）

何紹基兄弟及后人受其影響，要么師法顏字，要么直接學(xué)習(xí)何紹基本人的行草，但如齊白石所言“學(xué)我者生，似我者死”，無論是何紹基的弟弟們，還是他的后人都無出其右，名聲和影響有限，唯獨其孫何維樸在民國期間長期寓滬上鬻字賣畫，頗有點名氣。

何維樸（1842-1922），字詩孫，晚號盤止，亦號盤叟，又號秋華居士、晚遂老人，室名頤素齋、盤梓山房，何紹基之孫。以山水畫著稱，宗婁東派；書摹其祖何紹基亦得其形似。同治六年（1867）副貢，官內(nèi)閣中書，協(xié)辦侍讀，江蘇候補知府。

何維樸書法對聯(lián)（私人藏）

何維樸晚寓上海盤梓山房，其畫清遠高妙，無時流霸悍草率習(xí)氣，對于古畫之鑒別尤精。少精篆刻，宗秦漢，晚年倦于酬世不復(fù)作。有印文曰“清涼山下轉(zhuǎn)輪僧”。收藏古印甚多，有《頤素齋印存》六卷傳世。

何維棟(1852-1887)，字研孫，何紹業(yè)長孫，書法家，光緒九年癸未科進士，得選翰林院，官刑部主事，后入臺灣巡撫劉銘傳幕僚。通經(jīng)史，能詩文，尤擅作賦。書宗顏真卿，圓熟遒勁，著有《十六觀齋遺集》五卷、《寶鳳閣隨筆》等。

何維棟家書（何氏后裔藏）

何維棣（1856-1913），字棠蓀，紹基孫，何維樸之三弟，亦工書。光緒壬午舉人，四川候補道。有《潛穎詩》。1896－1897年任四川洋務(wù)總局委派創(chuàng)辦的四川中西學(xué)堂委員，即四川大學(xué)首任校長。

何維棣書法扇面（私人藏）

何維棅（生卒年不詳），字琴蓀，號靜軒主人，道州人；何凌漢之曾孫，何紹基侄孫，何紹業(yè)三孫，是晚清進士何維棟之弟。

史料記載：何維棅博學(xué)多文，是中華民族歷史上著名的謎家。

著有：《靜軒主人燈虎》，該書已被收入《中華謎書集》（第二冊），與他人合著有：《新燈合璧》。亦擅書畫。

何維棅畫作

何維構(gòu)，字肯蓀，號繼曾，何紹京之孫。民國初年蘇州城防部隊軍官。承家學(xué)有一定數(shù)量的書畫作品存世，拍賣市場也有偶見。

何維構(gòu)對聯(lián)立軸水墨灑金箋

何積祜（1880-1934），字翼蕓，號韶華館主，何紹業(yè)曾孫。

光緒二十九年癸卯科（公元1903年）舉人（何氏家族最后一位舉人）。

何積祜接受民主革命的新思想，反對袁世凱獨裁。民國初年，曾為四川督軍陳宦重要幕僚之一。后輾轉(zhuǎn)到隴南鎮(zhèn)守孔繁錦幕下，于1921年出任西和縣縣長，在任一年多，為官清廉，有益地方，深受贊譽。

何積祜的書法從家學(xué)書體中脫而出，可見其識見之高遠。因承家學(xué)，何積祜書法作品大氣磅礴，下筆不凡。他的書法楷隸皆長，楷書深得魏碑真意，撇捺舒展如鵬翼，豎劃如柱，橫劃先抑后揚，飄逸有姿。隸書行筆粗重而舒展，風(fēng)格與楷書相似。時有書壇巨子的美譽。有詩文及書畫作品存世。著有《蓮心室詩文》稿本（現(xiàn)藏于湖南圖書館）。

何積祜書畫作品（何氏后裔藏）

何積祉，約活動于清末民國年間，何凌漢之玄孫，何維棟之四子。1933左右，撰寫《渴齋印存題辭》一文，擅書，惜未見傳世作品。

何善垣（1901－1990），生于湖南湘潭，何紹業(yè)四世孫，何維棟之孫。

民國十六年，何善垣二十六歲時，受國民政府高級官員、財經(jīng)專家俞鴻鈞先生（1899～1960）賞識成為其重要幕僚；民國三十八年（1949年4月）上海解放前夕，何善垣奉命協(xié)助俞鴻鈞先生將中央銀行金庫庫存黃金92萬兩及8000萬元美鈔搶運往臺灣。民國四十年俞鴻鈞先生出任臺灣省主席，何善垣隨之轉(zhuǎn)任省府主任秘書；退休后獲聘為央行顧問。乃臺灣著名書法家，臺灣中國書法學(xué)會創(chuàng)會發(fā)起人之一，擅寫隸、楷、行、草。

何善垣題簽自右至左1972、1974、1980、1985年書

何善垣1954年4月代俞鴻鈞（中央銀行行長）擬書信稿何善垣書《靈飛經(jīng)》跋

何華中（1963-），何紹業(yè)嫡孫，成年后自學(xué)攝影，使用大畫幅技術(shù)相機拍攝黑白影像作品，藝術(shù)影像作品多次在國內(nèi)外獲獎、參展。曾獲得國際攝影聯(lián)合會獎?wù)?。近年來致力于何凌漢家族的研究，所著《何紹基年譜簡編》已經(jīng)被收錄入國家出版項目湖湘文庫《湖南人物年譜》。

何凌漢一門書法相傳，何凌漢的墓志由何紹基書寫，何凌漢墓葬于今長沙望城黃金鄉(xiāng)，可惜毀于20世紀50年代，所幸友人收藏了何紹基為其父書寫的《御賜碑》和《神道碑》拓本。

何紹基為何凌漢書寫的《御賜碑》

何紹基的墓志由子何慶涵書寫（何紹基墓在今湖南省政府西門，距筆者單位一公里），也算是一段書壇佳話。