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黃妙應(yīng)俗名黃文矩，字子熏，法號(hào)涅盤，生于唐元和十五年(820)正月十五日。據(jù)福州三坊七巷《黃璞族譜》記載，黃妙應(yīng)的祖先于晉永嘉年間因避亂入閩，先居侯官（今福州）黃巷。至十二世黃岸遷居莆田涵江延福山下。相傳黃妙應(yīng)拜萬(wàn)歲塔院譚空禪師為師，晚年出家為僧，唐元和中丶因輔佐閩王王審知有功賜妙應(yīng)大師?！锻ㄖ尽?、《郡志》皆有載。是福州本土堪輿學(xué)宗師；著有《博山篇》、《地理三經(jīng)》、《指證論尋龍?jiān)娨话佟返葧?shū)。比楊筠松大15歲。
大嶂論： 嵯峨峭壁接雲(yún)煙、木火簾貞煞氣騰、 此是大龍初結(jié)構(gòu)、遠(yuǎn)辭樓殿下鄉(xiāng)鄰、。 富貴龍神大帳尋、出身木火貴千金、 水同金土應(yīng)須富、起伏無(wú)星結(jié)亦輕。 枝幹論： 枝龍不比干龍強(qiáng)、分節(jié)龍身氣要長(zhǎng)、 撓掉不回腰不結(jié)、幹心有護(hù)盡頭香。 撓掉論： 龍無(wú)枝腳勢(shì)身孤、起伏香煙一樣如、 行要蜈蚣鴉鳳出、只同花辨衛(wèi)中須。 過(guò)峽論： 從峽評(píng)輕論重方、兩邊迎送要相幫、 不然隔水相為護(hù)、免得天空結(jié)穴強(qiáng)。 起伏逶迤睜角合論： 龍無(wú)起伏力輕微、起用高宏伏用低、 跌斷愈多龍愈盛、如無(wú)跌斷是餘枝。 入首假如停起伏、或求轉(zhuǎn)折擺逶迤、 身來(lái)平坦從旁看、睜角陰開(kāi)亦解疑。 搏換論： 行龍瘦削易貧窮、勢(shì)要敦宏倉(cāng)庫(kù)同、 一節(jié)豐隆富一代、搏來(lái)文筆易官封。 開(kāi)帳論： 帳幕之下要峰巒、特起中抽貴格看、 若是偏生旁出脈、有文未必擢高官。 頓卓論： 入穴之山不起星、穴中無(wú)勢(shì)小安墳、 譬如一鶴雞群立、小小須求大是尊。 折山論穴後山也： 陰陽(yáng)實(shí)是折山成、此節(jié)低微莫浪尋、 愛(ài)他睜抱相連絡(luò)、開(kāi)角相遮穴始真。 個(gè)字論： 個(gè)字成時(shí)龍乃結(jié)、若無(wú)個(gè)字偽行龍、 原來(lái)斂氣由真?zhèn)€、貫頂欹斜總不成。 束氣論： 脈小蜂腰巧短絲、束來(lái)鶴膝頂如珠。 若然頂散長(zhǎng)來(lái)脈、乃是龍行過(guò)別途。 起頂論： 頂求秀麗聚而員、腦後豐肥造化全、 若使背饑頂不聚、恐將虛穴作真扡。 分肩水論： 星辰頓起要有肩、免得天風(fēng)照耳邊、 穴賴兩肩中正護(hù)、名為穴母孕神全。 到頭論： 湧躍來(lái)時(shí)勢(shì)要降、入首看蓋聚金眉、 四金不出陰陽(yáng)混、唇口無(wú)成切莫施。 蝦須蟬翼論： 蟬翼分肩出嫩芽、蝦須合襟一彎砂、 穴憑兩件明來(lái)止、莫遣須開(kāi)翼不遮。 毬簷論聚受之精也： 千里來(lái)龍看到頭、下為簷口上為毬、 毬愁無(wú)蓋金弦散、簷忌蝦須水直流。 金星體論： 金星正頂坦寬平、腦散名為氣不全、 又看側(cè)邊斜入脈、正中無(wú)取取偷潛。 木星： 木星泡節(jié)最為奇、直胖名為撇捺枝、 認(rèn)取到頭無(wú)貫頂、愛(ài)他睜抱乃相宜。 水星： 水星湧躍要相連、逶折有情看泡扡、 忌在直身生淨(jìng)濁、曲池金秀出聰明。 火星： 火星靨面要端然、插地形求火滔天、 龍穴煞藏金剪火、只嫌梳齒破衣生。 土星： 五行惟土濁星辰、滿麵糊模莫去尋、 正要有斜取角、弦棱刮削界方清。 九變論： 正無(wú)龍虎看其纏、開(kāi)口看肩肘要睜 懸乳必須有頂息、腳弓頭倚案弓眠。 雙臂爪牙重回抱、折股單提一片成、 側(cè)腦氣從肩上入、面平如臥愛(ài)金弦、 惟有沒(méi)骨真難認(rèn)、出口有情枕樂(lè)扡。 四象論脈少陽(yáng)： 脈法之星最隱微、多從正面露真機(jī)、 灰中一線須有頂、腦散粗頑總不宜。 息少陰： 暈分初月片如之、有蓋無(wú)簷穴半饑、 此是頂下再起息、葬乘之法瘦中肥。 窟少陽(yáng)： 窩窟之星注氣多、更嫌破漏與深槽、 半邊枳殼弦伶俐、員淺平中穴可居。 突老陰： 突如鰻餌既無(wú)成、狗腦兒頭總不靈、 平大鱉裙元極散、須凝包脊蓋金星。 陽(yáng)口看窩： 窩用開(kāi)睜頂莫饑、穿金內(nèi)托外合齊、 若是不睜頂不起、甕弦陽(yáng)極莫陰施。 又： 開(kāi)口為鉗看口頂、頂若微凸口要正、 睜肩不開(kāi)頂若饑、煞水淋頭如竹梘。 陰看乳突： 乳若垂頭另生節(jié)、長(zhǎng)腰開(kāi)牙蓋護(hù)穴、 穴情的處多生泡、硬腳孤陰因不結(jié)。 又： 突上暗翼相蓋護(hù)，突下毬褥口唇明、 純陰無(wú)脊皆非穴、魚(yú)泡雞心總不靈。 頂論： 頂穴原來(lái)百會(huì)生、下有口腳正天然、 或結(jié)三叉楓葉點(diǎn)、天罡無(wú)面卻非然。 面論： 面求隱隱要開(kāi)醃、貼寄波紋露暈看、 繃硬純陽(yáng)難下手、微棱暗合足堪扡。 斜論： 側(cè)腦沒(méi)骨皆為閃、脈斜口正必開(kāi)睜、 點(diǎn)穴由來(lái)求樂(lè)應(yīng)、何須執(zhí)法對(duì)毬員。 角論： 勢(shì)雖角落體偏側(cè)、頭即斜時(shí)口不偏、 前吐金唇為證佐、後分八字背豐員。 倚樂(lè)乘虛邪排扁官鬼禽曜論： 官星案外幾多星、睜外禽員曜是尖、 此是大龍餘氣發(fā)、暗藏未必不鐘靈。 又： 鬼宿尾垂莫大長(zhǎng)、生如肥短始為良、 若然亂出長(zhǎng)無(wú)止、劫氣何由作主張。 樂(lè)托論： 一個(gè)生辰數(shù)穴安、共朝共樂(lè)共砂環(huán)、 正形朝樂(lè)砂端正、花假朝斜樂(lè)亦偏。 護(hù)龍論： 龍無(wú)護(hù)送勢(shì)孤寒、送到明堂局始垣、 磊甲屯兵千百萬(wàn)、兒孫創(chuàng)積有剩錢。 砂案論收氣之用： 砂無(wú)交會(huì)氣無(wú)融、洩漏元辰立見(jiàn)兇、 若是逆龍無(wú)亦可、順流全要鎖重重。 三分三合水論： 內(nèi)水毬分聚一圈、二分肩水到唇簷、 三分脈水歸堂好、合得前砂過(guò)抱墳。 內(nèi)八字水合兜唇、小八字水合葬口、 若湊坐下三合水、大八字水龍虎交。 形體論： 虎頭恁兩爪、象鼻在回鉤、螃蟹雙鉗出、 黃蛇取耳窩、金盤弦要起、棋局各生包、 龍臥尾旋曲、鴉飛妙翼舒、形成環(huán)抱緊、 得水是堅(jiān)牢。金星嫌狗腦、燥火忌蔥尾、鰍死水無(wú)活、拋槍木不枝、牛皮防土宿、龜背五星稀、有凸無(wú)弦面、無(wú)陽(yáng)水不歸。 明堂論： 外堂不比內(nèi)堂看、內(nèi)要平員外要寬、 內(nèi)氣欲收須抱夾、外堂得水闊如瀾。 又： 高山堂闊亦無(wú)防、若出平田夾始藏、 此是散中求聚法、聚中開(kāi)泰得汪洋。 又： 內(nèi)陽(yáng)不開(kāi)明堂狹，水口雖緊不鐘英。 蓋因山谷峰易得，雜腳亂交何足榮。 三陽(yáng)論： 太祖發(fā)出羅城外，中祖發(fā)出收中堂， 內(nèi)堂收水少祖發(fā)，三關(guān)三鎖外三洋。 朝山論： 朝山如笏或如屏，頂足朝來(lái)不許偏， 向筆向空無(wú)失主，兒孫端的做官簾。 關(guān)鎖論： 上若有關(guān)下無(wú)鎖，上源雖到下源流。 洩漏外堂血脈散，雌雄失度是虛坵。 又： 水山大就美堪誇、立戶開(kāi)門自一家、 萬(wàn)裏山垣為我正、其他傍藉側(cè)邊花。 水口論： 大結(jié)城門幾百里、外重交鎖內(nèi)寬舒、 星排日月鐘靈秀、水注深澄富積餘、 華表捍門榮旺久、貴人旗鼓縣城基、 獅象浮印真難得、蛇鱉浮鵝一樣推。 隴龍論簾貞作祖： 一夫醜拙最為兇、穿破衣裳似敗棕、 露齒掀裙年八十、排來(lái)正好做公公。 巨門作樂(lè)： 敦宏平正最為端、誰(shuí)不依他作靠山、 或作赦文呈契樣、忽為開(kāi)榜上長(zhǎng)安。 文曲星過(guò)脈如之玄二字： 此線靈根未易求、成胎種子有來(lái)由、 收藏不見(jiàn)東風(fēng)面、委曲成形用事周。 輔弼作夾輔： 太陽(yáng)為輔弼為陰、兩樣成形日月稱、 水口得全靈秀應(yīng)、峽中有此免風(fēng)侵。 又： 細(xì)認(rèn)頭眉似月彎、誰(shuí)以造化此中談、 因有金水方成穴、硬面應(yīng)當(dāng)作對(duì)山。 祿存星： 形成硬直被人嫌、每見(jiàn)來(lái)龍撇捺行、 抄插元辰無(wú)漏泄、面情內(nèi)雇莫教偏。 貪狼作文筆貴人： 出身尖秀益財(cái)能、何必功曹位上生、 好主有情我自貴、俗人強(qiáng)合總虛文。 又： 九星體用各成形、隴結(jié)何曾少一人、 坐席必須俱得位，若然相反有災(zāi)迍。 支龍論九星體支龍論： 平洋之地豈難尋、好似高山一理評(píng)、 陽(yáng)到看弦陰看突、上明分水下交襟。 又： 分支分派比高山、出帳成因要一般、 穴後分來(lái)真界水、前高一尺是關(guān)攔。 又： 放倒星辰扶起看、莫因一凸便為安 、須觀來(lái)歷牽連至，止認(rèn)微茫界角彎。 又： 平洋氣弱要相連、散漫難求聚氣全、 後忌不來(lái)無(wú)引線、故疑無(wú)界闊鋪氈。 又： 平洋本是鋪氈脈、滿面無(wú)分氣不真、 最取到頭高一尺、口開(kāi)還要緊來(lái)塍、 又： 平洋散脈似牛皮、陽(yáng)面看弦四水歸、r> 若是陰來(lái)牛背土、脊求唇口始相宜。 又： 聚頂若還濃勢(shì)力、到頭雖弱亦非輕、 要他近案橫來(lái)抱、無(wú)案還須緊合衿。 又： 平洋嘴頭穴、又有側(cè)面安、 無(wú)界無(wú)鉗口、何以認(rèn)穴端、 入腦頂有勢(shì)、外纏砂緊環(huán)。 藉客成堂局、求人作下關(guān)、 閉塞風(fēng)無(wú)人、雖單不致寒。 高結(jié)論： 高山穴取仰天窩、入穴深藏聚氣多、 水口要寬從要近、登堂摘取手堪摩。 又： 窩中尋突看弦盤、莫遣從低水口寬、 反背元辰堂氣散、遠(yuǎn)峰難定土牛安。 低結(jié)論： 低結(jié)前山要退寬、明堂開(kāi)暢穴堪安、 若然坐井丁難旺、高壓還招子弟頑。 分結(jié)論： 一彎一抱小安居、體位分明結(jié)實(shí)虛、 亦有穴場(chǎng)停驛取、後來(lái)貫串是佳圖。 腰結(jié)論： 腰落龍神在內(nèi)求、余枝磅薄盡回頭、 關(guān)收不令元辰散、主發(fā)人家福自悠。 盡龍論： 隨從不到眾山散、孤露無(wú)收穴受寒、 情為他人作門戶、莫以盡結(jié)此中安。 盡龍順結(jié)： 盡龍順結(jié)要龍纏、隨護(hù)到堂局始垣、 星體居中眾山會(huì)、脈從心出主尊嚴(yán)。 又： 有穴無(wú)局為不足、局美無(wú)穴是虛花、 情當(dāng)內(nèi)求為主本、人多外覓十有差。 逆龍論： 但凡逆結(jié)下砂空、莫謂砂空是假龍、 順?biāo)睕_墳?zāi)嫠q山一局最難逢。 騎龍論： 騎龍盡要看龍停、去處回環(huán)穴始真、 扡脊多疑分八字、外從有護(hù)兩交衿。 臨河結(jié)論： 高山難比穴臨河、沒(méi)水深泥旺氣多、 不信縣城多近水、龍逢水止斷無(wú)訛。 拙穴論： 幾個(gè)明堂如竹梘、更多玄武嘴尖飛、 此星順結(jié)須砂抱、逆水龍真不必疑。 又： 幾個(gè)明堂粗又粗、口開(kāi)何怕穴糊模、 龍真鑿混尋生氣、力奪神功補(bǔ)太虛。 又： 幾個(gè)硬直人嫌棄、又指傾瀉為不美、 豈知龍的穴成強(qiáng)、那識(shí)抄插橫攔止。 又： 玉尺龍形俗眼嫌、到頭化火帶橫粘、 不然入首變微水、夾護(hù)相扶出狀元。 又： 東宮砂竄到西宮、此等形圖俗眼嫌、 豈識(shí)北辰大關(guān)鎖、禽星外鎮(zhèn)內(nèi)龍停。 又： 箭水臨頭何不畏，形如瓦口出金星， 其流平淺陽(yáng)堪愛(ài)，深窄陰流禍未輕。 格勢(shì)看來(lái)： 遠(yuǎn)觀龍勢(shì)近觀形，力量恢宏勢(shì)特尊， 若使有形無(wú)勢(shì)力，砂頭雖好穴頭輕。 龍勢(shì)看來(lái)： 大結(jié)龍行雁陣排，精兵出寨似推來(lái)， 生蛇渡水波浪湧，步躡天梯足正開(kāi)。 脈勢(shì)看落： 來(lái)而輕落小安墳，落重渾如虎出林， 或似蛛絲從幕墜，又如鵝雁下平田。 又： 有形無(wú)勢(shì)總輕微、伏要如蓮葉裏龜、 坐下無(wú)殊軍在帳、抱懷公祖受孫支。 點(diǎn)穴論： 左來(lái)氣右上邊依、右畔來(lái)時(shí)氣左呼、 肩水兩均中正點(diǎn)、肥中扡瘦瘦扡肥。 |
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