調(diào)經(jīng)門（十四則）

婦人有先期經(jīng)來者，其經(jīng)水甚多，人以為血熱之極也，誰知腎中之水火旺乎。夫火旺則血熱，水旺則血多，此有余之病，非不足之癥也。似不藥有喜，但過于有余，則子宮大熱，亦難受孕，恐有爍干男精之慮。太過者損之，亦既濟之道也。然而，火不可任其有余，水斷不可使之不足。治法但少清其火，不必瀉水也。方用∶

丹皮（三錢） 地骨皮（五錢） 白芍（三錢） 青蒿（二錢） 黃柏（五分） 熟地（三錢） 茯苓（二錢）水煎服。此方名為清經(jīng)散，服二劑自平也。

方中雖是清火之品，然仍是滋水之味，火瀉而水不與之俱瀉，則兩不損而兩有益也。

此癥用損余湯亦效。

地骨皮（一兩） 茯苓（五錢） 黃柏（二錢） 生地（五錢） 炒黑荊芥（三錢） 玄參（五錢）水煎服。四劑而經(jīng)調(diào)矣。

婦人有先期經(jīng)來，其經(jīng)水止有一、二點，人亦以為血熱之極也，誰知腎中火旺而陰水虛乎。先期者，火氣之沖，多寡者，水氣之驗。故先期之來多，火熱而水有余；先期之來少，火熱而水不足。倘一見先期，俱以為有余之熱，但瀉火而不補水，或水火兩瀉，如何不增病哉。治法不必瀉火，專補其水，水足而火氣自消。方用∶

玄參（一兩） 生地（一兩） 白芍（五錢） 麥冬（五錢） 阿膠（三錢） 地骨皮（三錢）水煎服。連服四劑而經(jīng)調(diào)矣。

方名兩地湯，以地骨、生地同用耳。二味俱能涼骨中之熱也。骨中之熱，由于腎中之熱，涼其骨髓，則腎氣自寒，又不損傷胃氣，此治之巧也。況所用諸藥，純是補水之味，水盛而火安得不平乎。此條與上條并觀，斷無誤治先期之病矣。

此癥用加味純陰湯亦效。

熟地 玄參 麥冬（各五錢） 山茱萸（二錢） 北五味子（一錢） 丹皮（五錢）水煎服。可用十劑，經(jīng)水自多。

婦人有經(jīng)來后期而甚多者，人以為血虛之病也，誰知非血虛也。蓋后期之多少，實有不同。后期來少，血寒而不足；后期來多，血寒而有余。夫經(jīng)水雖本于腎，而其流則五臟六腑之血皆歸之。故經(jīng)一來，而諸血盡來附益，以經(jīng)開而門啟，不遑迅闔，諸血乘其隙而皆出也。但血既出矣，則成不足之癥。治法宜于補中溫之，非曰后期者俱不足也。方用溫經(jīng)攝血湯∶

白芍（一兩） 川芎（五錢） 肉桂（五分） 熟地（一兩） 白術(shù)（五錢） 續(xù)斷（一錢） 五味子（三分） 柴胡（五分）水煎服。二十劑經(jīng)調(diào)矣。

此方大補腎、肝、脾之精血。加肉桂以祛其寒，加柴胡以解其郁，是補中有散，而散非耗氣；補中有瀉，而瀉非損陰。所以受補之益，收溫之功也。是方凡經(jīng)來后期者，俱可用，誠調(diào)經(jīng)之妙藥，攝血之仙丹也。倘人元氣虛，加入人參一、二錢，未為不可耳。

此癥用溫帶益經(jīng)湯亦效。

熟地（一兩） 白術(shù) 杜仲（各五錢） 肉桂（一錢） 茯苓 人參（各三錢）水煎服。

婦人有經(jīng)來斷續(xù)，或前或后，無一定之期者，人以為氣血之虛，誰知是肝氣之郁結(jié)乎。夫經(jīng)水出諸腎經(jīng)，肝為腎之子，肝郁則腎亦郁，腎郁而氣自不宣，前后之或斷或續(xù)，正腎氣之或通、或閉耳。雖然肝氣郁而腎不應(yīng)，未必至于如此。然子母關(guān)切之病，而母必有顧復(fù)之情，肝泄而腎自有繾綣之誼，肝氣之或藏或閉，即腎氣之或去或留，有相因而至者矣。然則治法，舒肝之郁即所以開腎之郁也，即所以定經(jīng)水之流也。方用定經(jīng)湯∶

白芍（一兩） 當歸（一兩） 熟地（五錢） 山藥（五錢） 菟絲子（一兩） 柴胡（五分） 荊芥（炒黑，一錢） 茯苓（三錢）水煎服。二劑經(jīng)水凈，四劑經(jīng)期定矣。

此方舒腎肝之氣，非通經(jīng)之藥也。補肝腎之津，非利水之品也。腎肝氣舒而經(jīng)通，肝腎津旺而水利，不治之治，正妙于治也。

此癥用順經(jīng)湯亦效。

香附 生地 茯苓 白芥子（各三錢） 當歸（一兩） 白芍（一兩） 車前子（二錢）

神曲 甘草（各一錢）水煎服。十劑自調(diào)。

婦人有數(shù)月一行經(jīng)者，每以為常，且無或先或后之異，又無或多或少之殊。人以為異，而不知非異，此乃無病之人，氣血兩不虧損耳。婦人之中，有天生仙骨者，經(jīng)水必四季一行，蓋以季為數(shù)，不以月為盈虛也。婦人之經(jīng)水不泄，則黃河便可逆流。真氣內(nèi)藏，則坎中之陽不損。倘加以煉形之法，一年之內(nèi)便易飛升。無如世人不知煉形之法，見經(jīng)水之不來，誤認作病，妄用藥餌，往往無病而成病。余聞異人之教，特為闡揚，使世人見此等行經(jīng)，在不必治之列，萬勿疑為氣血之不足，而輕施醫(yī)療也。雖然天生仙骨之婦，世正不少，而嗜欲深者，天分損也，又不可不立一救療之方。方名助仙丹∶

白術(shù)（三錢） 茯苓（五錢） 甘草（一錢） 山藥（三錢） 陳皮（五分） 白芍（三錢） 杜仲（一錢） 菟絲子（二錢）水煎，服二、四劑而仍如其舊，不可再服。

此方平補，健脾益腎，解郁消痰，不損天然之氣血，便是調(diào)經(jīng)之大益，何必用重劑以助火，用熱藥以通經(jīng)哉。

此癥用肝腎雙治湯亦佳。

白芍（三錢） 當歸 山藥 熟地（各五錢） 甘草（五分） 陳皮（三分） 茯苓 山茱萸（各二錢） 神曲（一錢）水煎服。自然如期矣。

婦人至五十之外，或六、七十歲者，忽然行經(jīng)，或如紫血之塊，或如紅血之淋，人以為老婦行經(jīng)是還少之期，誰知乃血崩之漸乎。婦人至七七之外，天癸已窮，又不服補陰濟陽之藥，如何能使精滿化經(jīng)，一如少婦乎。不宜行經(jīng)而行經(jīng)者，乃肝不藏血、脾不統(tǒng)血也。非泄精而動命門之火，必氣郁而發(fā)龍雷之炎。二火發(fā)動，血乃奔失，有似行經(jīng)而實非行經(jīng)也。遇此等之病，非大補脾肝則血不能驟止。然而補肝脾者，不可全補血以止血，尤當兼補氣以止血也。方用安老丹∶

人參（一兩） 黃 （一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（五錢） 甘草（一錢） 木耳灰（一錢） 當歸（五錢） 阿膠（一錢） 香附（五分） 荊芥（一錢） 白術(shù)（五錢）水煎服。一劑少減，二劑又減，四劑全止，十劑全愈。

此方補益肝脾之氣，氣足自然生血，且能攝血也。況且大補腎水，腎水足而肝氣益舒，肝氣舒而脾氣得養(yǎng)，肝藏血，脾統(tǒng)血，安有漏泄乎。血既無漏泄之失，何慮于血崩乎。

此癥亦可用 術(shù)調(diào)經(jīng)散治之。

人參 三七根末（各三錢） 白術(shù) 當歸 黃 （各一兩） 生地（五錢）水煎調(diào)服。

一劑即止，四劑愈。

婦人有經(jīng)水忽來忽斷，時痛時止，往來寒熱，人以為血結(jié)之故，不知乃肝氣不舒耳。夫肝屬木，最惡者寒風(fēng)也。婦人行經(jīng)，則腠理大開，適逢風(fēng)吹，則肝氣閉塞，經(jīng)水之門亦隨之而俱閉，于是腠理經(jīng)絡(luò)各皆不宣，而作寒熱。氣行于陽而熱生，氣行于陰而寒生也。然此猶感寒之輕者，倘外寒更甚，則內(nèi)熱益深，往往有熱入血室，變?yōu)樗瓶裰Y，一如遇鬼之狀。今但往來寒熱，是寒未甚而熱未深耳。治法補肝中之血，通郁而散其風(fēng)，則病隨手而效也。方用加味四物湯∶

熟地（一兩） 川芎（三錢） 白芍（五錢） 當歸（五錢） 白術(shù)（五錢） 甘草（一錢） 延胡索（一錢） 丹皮（三錢） 柴胡（一錢）水煎服。

此方用四物以滋脾腎；用柴胡、白芍、丹皮以宣揚風(fēng)郁；用甘草、白術(shù)、延胡利腰臍以和腹痛。入于表里之間，通于經(jīng)絡(luò)之內(nèi)，用之得宜，自然奏功如響也。

此癥用開結(jié)湯亦佳。

柴胡 續(xù)斷 神曲（各一錢） 香附 川芎 丹皮（各三錢） 當歸 熟地（各一兩）白術(shù)（五錢） 甘草（一錢）水煎服。十劑全愈。

婦人有經(jīng)前疼痛數(shù)日后行經(jīng)者，其經(jīng)水多是紫黑之塊，人以為熱極也，誰知郁極而火不能化乎。夫肝中有火郁則不揚，經(jīng)欲行而肝氣不應(yīng)，則拂抑其氣而痛生。

然經(jīng)滿則不能內(nèi)藏，肝中火氣焚燒，內(nèi)逼經(jīng)出，而火亦隨之而怒泄。其色紫黑者，水火兩戰(zhàn)之象也。成塊者，火煎成形之狀也。經(jīng)失其為經(jīng)，正郁火內(nèi)奪其權(quán)耳。治法似宜大瀉肝中之火矣。然瀉肝之火，不解肝之郁，則熱之標可去，熱之本未除也。方用宣郁調(diào)經(jīng)湯∶

白芍（五錢） 當歸（五錢） 柴胡（一錢） 香附（一錢） 郁金（一錢） 丹皮（五錢） 白芥子（二錢） 甘草（一錢） 黃芩（一錢） 炒梔子（三錢）水煎服。連服四劑，下月斷不先腹痛而后行經(jīng)也。

此方補肝之血，又解肝之郁，利肝之氣，又退肝之火，所以奏功如神耳。

此癥用香草散亦佳。

香附 茯神（各三錢） 玄胡索 甘草 神曲 天花粉（各一錢） 炒梔子 黃芩（各二錢） 白術(shù) 生地 麥冬（各五錢） 陳皮（五分）水煎服。

婦人有經(jīng)后小腹作痛，人以為氣血之虛，誰知是腎氣之涸乎。夫經(jīng)水乃天一之水，滿則溢，空則虛，亦其常也，何以虛能作痛哉？蓋腎水一虛，則水不能生肝，而肝必下克于脾土，土木相爭而氣逆，故作痛也。治法亦須舒肝氣為主，而益之補腎之味，則水足而肝氣益安矣。方用后調(diào)湯∶

阿膠（三錢） 荊芥（三錢） 巴戟天（一錢） 山藥（五錢） 白芍（三錢） 當歸（三錢） 甘草（一錢） 山茱萸（三錢）水煎服。

此方平調(diào)肝腎，既能轉(zhuǎn)逆于須臾，尤善止郁痛于頃刻，經(jīng)后以此方調(diào)理最佳，不止治經(jīng)后腹痛也。

此癥用填經(jīng)止痛丹亦神。

熟地（二兩） 山茱萸（五錢） 山藥（三錢） 甘草（一錢） 肉桂（五分）水煎服。

婦人有行經(jīng)之前一、二日，忽然腹痛而吐血，人以為火盛之極也，誰知肝氣之逆而不順行而上吐乎。夫肝之氣最急，宜順不宜逆，順則氣安，逆則氣動，血隨氣而俱行。若經(jīng)逆從口上出，乃少陰之火急如奔馬，得肝中龍雷之氣直沖而上，其勢最捷，反經(jīng)為血，又至便也，不必肝不藏血，始成吐血之癥。但此等吐血，不同各經(jīng)之吐血，各經(jīng)吐血乃內(nèi)傷而成，此逆經(jīng)吐血者，乃內(nèi)溢而激之使出也。其癥絕有異同，而逆氣則一也。治法似乎治逆以平肝，不必益精以補腎。雖然逆經(jīng)而吐血，雖不損夫血，而反復(fù)顛倒，未免傷腎之氣，而血又上泄過多，則腎水亦虧，必須于補腎之中，以行其順氣之法也。方用順經(jīng)湯∶

當歸（五錢） 白芍（三錢） 熟地（五錢） 茯苓（三錢） 牛膝（三錢） 丹皮（五錢） 沙參（三錢） 荊芥（炒黑，三錢）水煎服。一劑吐血止，二劑經(jīng)順，連服十劑，不再逆經(jīng)也。

此方于補腎、補肝之中用引血歸經(jīng)之藥，肝氣不逆，腎氣自順也。腎氣既順，經(jīng)何能逆哉。

此癥用順肝藏血丹亦效。

白芍 當歸 熟地（各一兩） 荊芥（炒黑三錢） 牛膝 人參 茯苓（各二錢） 柴胡（五分） 烏藥（五分） 澤瀉（一錢）水煎服。二劑即順行矣。

人有經(jīng)水將來三、五日前，臍下疼痛，狀如刀刺，寒熱交作，下如黑豆汁，既而經(jīng)來，因之無娠，人以為血熱之故，誰知是下焦寒濕相爭耶。夫寒濕之氣乃邪氣也，婦人有任、沖之脈，居于下焦，沖脈為血海，任脈主胞胎為血室，皆喜正氣之相通，最惡邪氣之相犯，經(jīng)水由二經(jīng)而外出。若寒濕之氣彌滿于二經(jīng)之外，勢必兩相爭而作疼痛矣。邪感正衰，寒氣生濁，下如豆汁之黑者，見北方寒水之象也。治法利其濕而溫其寒，沖、任無邪，何至搏結(jié)作痛哉。

方用溫臍化濕湯∶

白術(shù)（一兩） 茯苓（三錢） 巴戟天（五錢） 山藥（五錢） 扁豆（三錢） 白果（十枚） 蓮子（三十粒，連心用）水煎服。然必須經(jīng)未來前十日服之，四劑而邪去，經(jīng)調(diào)兼可種子也。

此方用白術(shù)以利腰臍，更用巴戟、白果以通任脈，再用山藥、扁豆、蓮子以衛(wèi)沖脈，故寒濕盡去，經(jīng)水自調(diào)矣。倘疑腹痛為熱邪之作祟，妄用寒涼，則沖、任虛冷，血海變?yōu)楸＃页蔀楸?，毋論艱于生育，疼痛何有止日哉。

此癥可用術(shù)桂草玄丹∶

白術(shù)（二兩） 肉桂（一錢） 甘草（一錢） 玄胡索（一錢）水煎服。一劑愈。

婦有經(jīng)水過多，行后復(fù)行，面色痿黃，人倦無力，人以為血熱之故也，誰知血虛而不歸經(jīng)乎。夫血旺則經(jīng)多，血少則經(jīng)縮。然血歸于經(jīng)，雖血旺而經(jīng)亦不多，血不歸經(jīng)，雖血衰而經(jīng)亦不少。世人以經(jīng)水過多為是血旺，此治之所以錯也。惟多是虛，故再行而不勝其困乏。血損精散，骨中髓空，不能華于面也。治法大補其血之不足，引其歸經(jīng)，寧有經(jīng)后再行之病哉。

方用四物湯加味治之。

熟地（一兩） 川芎（五錢） 白芍（三錢） 當歸（五錢） 荊芥（三錢） 山茱萸（三錢） 白術(shù)（五錢） 續(xù)斷（一錢） 甘草（一錢）水煎服。四劑血歸經(jīng)矣。十劑之后，加人參三錢，再服十劑，下月行經(jīng)適可而止，不再行也。

四物湯乃補血之神藥，加白術(shù)、荊芥行中有利；加山茱萸、續(xù)斷止中有補；加甘草而調(diào)和得宜，所以血足而歸經(jīng)，經(jīng)歸而血凈也。

此癥用加味補血湯亦佳。

當歸 黃 （各一兩） 荊芥（三錢） 白術(shù)（五錢）水煎服。四劑人健，十劑全愈。

婦有行經(jīng)前先瀉三日，而后行經(jīng)，人以為血旺之故也。誰知是脾氣之虛乎。夫脾統(tǒng)血，脾虛則氣不能攝血矣。且脾屬濕土，脾虛則土不實而濕更甚，經(jīng)水將動，而脾氣先不能固，脾血欲流注于血海，而濕氣先乘之，所以先瀉水而后行經(jīng)也。調(diào)經(jīng)之法在先補其氣，蓋氣旺而血自能固，亦氣旺而濕自能瀉。方用健固湯∶

人參（五錢） 茯苓（三錢） 白術(shù)（一兩） 巴戟（五錢） 薏仁（三錢）水煎服。

連服十劑而經(jīng)行不瀉矣。

此方補脾氣以固脾血，則血攝于氣之中，脾血日盛，自能運化其濕，濕既化為烏有，何能作瀉哉。

此癥用術(shù)苓固脾飲亦佳。

白術(shù)（一兩） 茯苓 人參 山藥 芡實（各五錢） 肉桂（五分） 肉豆蔻（一枚）水煎服。經(jīng)未瀉前服此則不瀉矣。多服為妙。

婦人有行經(jīng)之前一日大便出血者，人為血崩之癥也，誰知經(jīng)入于大腸乎。夫大腸與行經(jīng)之路徑各別，何以能入于其中乎。蓋胞胎之系，上通心而下通腎，心腎不交，則胞胎之血兩無可歸，心腎二經(jīng)之氣不來照攝，聽其自便，血乃不走小便而走大便矣。治法單止其大便之血，則愈止而愈多，反擊動三焦之氣，拂亂而不可止。蓋經(jīng)之妄行，原因心腎之不交，今不使心腎之既濟，而徒安其胞胎，則胞胎之氣無所歸，而血又安有歸經(jīng)之日哉。故必須大補心腎，使心腎之氣接，而胞胎之氣不散，則大腸之血自不妄行也。方用歸經(jīng)兩安湯∶

人參（三錢） 當歸（五錢） 白芍（五錢） 熟地（五錢） 山茱萸（二錢） 巴戟天（一錢） 白術(shù)（五錢） 麥冬（五錢） 荊芥（炒黑，三錢） 升麻（四分）水煎服。

一劑血止，三劑經(jīng)止，兼可受娠。

此方大補心、肝、腎三經(jīng)之藥，全不去顧胞胎，而胞胎有所歸者，以心腎之氣合也。心腎虛而氣乃兩分，心腎足而氣乃兩合。心腎不離，而胞胎之氣聽令于二經(jīng)之靜攝，安有亂動之形哉。然則補心腎可也，何兼補夫肝木耶？不知肝乃腎之子，心之母也。補其肝血，則肝氣往來于心腎之間，自然上引心而入于腎，下引腎而入于心，不啻如介紹之歡也。

此癥用加味歸芎散亦神效。

當歸 白術(shù) 生地（各一兩） 川芎（五錢） 升麻（一錢） 一劑即止血而經(jīng)行矣，二劑全愈

受妊門（十則）

婦人有瘦怯身軀，久不孕育，一交男子，臥病終朝，人以為氣虛之故也，誰知血虛之故乎?夫血藏肝中，精涵腎內(nèi)，若肝氣不開，則精不能泄，及精既泄，肝氣益虛，以腎為肝之母，母既泄精，不能分潤以養(yǎng)肝木之子，而肝燥無水，則火且暗動以爍精，腎愈虛矣。況瘦人多火，又加泄精，則水益少而火益熾，水難制火，腰腎空虛，所以倦怠而臥也。此等之婦，偏易動火，然而此火出于肝木之中，又是雷火，而非真火，不交合則已，交則偏易走泄，陰虛火旺，不能受胎。即偶爾受胎，逼干男子之精，有隨種而隨消者也。治法必須大補腎水，平其肝木，水旺而血亦旺，血旺而火亦減也。方用養(yǎng)陰種玉湯∶

熟地（五錢） 白芍（五錢） 當歸（五錢） 茯苓（二錢） 山茱萸（五錢） 甘菊花（一錢） 丹皮（二錢） 山藥（三錢） 杜仲（二錢） 牛膝（一錢）水煎服。服一月便可受孕，服三月身健，斷斷可以種子。

此方不特補血，純于填精，精滿則子宮易于攝精，血足則子宮易于容物，皆有子之道也。惟是世人貪欲者多，節(jié)欲者少，服此藥必保守者二月，定然坐孕，否止可身健，勿咎藥品之未靈也。

此癥用五美丹亦效。

熟地（一兩） 當歸 山茱萸 麥冬 山藥（各五錢）水煎服。十劑可以受胎矣。

婦人有飲食少思，飽悶倦怠，惟思睡眠，一行房事，呻吟不已，人以為脾胃之氣虛也，誰知腎氣之不足乎?夫氣宜升騰，不宜降陷。升騰于上焦，則脾胃易于分消，降陷于下焦，則脾胃難于運化。人無水谷之養(yǎng)，則精神自然倦怠。惟是脾胃之氣，實生于兩腎之內(nèi)，無腎中之水氣，則胃氣不能騰；無腎中之火氣，則脾氣不能化，故宜亟補腎中水火之氣。然僅補腎而不用補脾胃之藥，則腎中水火二氣不能提于至陽之上也。方用兼提湯∶

人參（五錢） 白術(shù)（一兩） 熟地（一兩） 山茱萸（三錢） 黃 （五錢） 枸杞（二錢） 柴胡（五分） 巴戟天（一兩）水煎服。服一月腎氣大旺，再服一月，未有不可受孕者。

此方補氣之藥多于補精，似乎以補脾胃為主，孰知脾胃健而生精自易，是補脾胃正所以補腎也。脾胃既旺，又加補精之味，則陰氣既生，陽氣易升，不必升提，氣自騰越于上焦，況原有升提之藥乎。陽氣不下降，無非大地之陽春，隨遇皆是生機，安得不受育哉。

此癥用旺腎湯亦甚效。

熟地（一兩） 山茱萸 巴戟天（各四錢） 白術(shù) 人參（各五錢） 茯苓（三錢） 砂仁（二粒）水煎服。服一月自可受孕。

婦人有下體冰冷，非火不暖，交感之時，陰中絕不見有溫?zé)嶂畾猓艘詾樘旆种∫玻l知胞胎之寒乎?夫寒冰之地，不生草木，重陰之淵，不長魚龍，胞胎寒冷，何能受孕哉!即茹之于暫，不能不吐之于久也。蓋胞胎居于心腎之間，上系于心，下系于腎，胞胎之寒冷，乃心火之微，腎火之衰也。故治胞胎者，仍須補心腎之二火。方用溫胞散∶

人參（三錢） 白術(shù)（一兩） 巴戟天（一兩） 破故紙（二錢） 杜仲（三錢） 菟絲子（三錢） 芡實（三錢）山藥（三錢） 肉桂（二錢） 附子（三分）水煎服。連服一月，胞胎熱矣。

此方補心即補腎，溫腎即溫心，心腎氣旺，則心腎之火自生，心腎火生，則胞胎之寒自散。原因胞胎之寒，以致茹而即吐，胞胎既熱，豈尚有施而不受者乎!倘改方為丸。朝夕吞服，則尤能攝精，斷不至悲伯道無兒之嘆也。

此癥用春溫湯亦佳。

人參 巴戟天 白術(shù) 杜仲（各五錢） 破故紙（三錢） 肉桂（一錢） 菟絲子（五錢）水煎服。服十劑自然溫和，可以受胎矣。

婦人有素性恬澹，飲食用少，多則難受，作嘔作瀉，胸飽悶脹，人以為天分之薄也，誰知是脾胃之虛寒乎?夫脾胃虛寒，亦是心腎之虛寒也。胃土非心火不生，脾土非腎火不化，心腎之二火衰，則脾胃失其生化之權(quán)，即不能傳化水谷，以化精微矣。脾胃既失生化之權(quán)，不能化水谷之精微，自無津液以灌注于胞胎，欲胞胎有溫暖之氣，以養(yǎng)胎氣，必不得之數(shù)也?？偰苁芴?，而帶脈之間，斷然無力，亦必墜落者也。然則治法，可不亟溫補其脾胃乎。然脾之母在于腎之命門，胃之母在于心之包絡(luò)，溫補脾胃，必須溫補二級之火，蓋母旺而子不弱，母熱而子不寒也。方用溫土毓麟湯∶

巴戟天（一兩） 覆盆子（一兩） 白術(shù)（五錢） 人參（三錢） 神曲（一錢） 山藥（五錢）水煎服。連服一月，可以種子。

蓋所用之藥，既能溫命門之火，又能溫心包之火，火旺則脾胃無寒冷之虞，自然飲食多而善化，氣血日盛而帶脈有力，可以勝任愉快，安有不玉麟之毓哉!此癥用培土散亦效。

肉桂（一錢） 茯苓（三錢） 蛇床子（二錢） 肉豆蔻（一枚） 北五味子（一錢） 陳皮（五分） 神曲（一錢人參 白術(shù)（各五錢） 肉蓯蓉（三錢）水煎服。

婦人有小腹之間，自覺有緊迫之狀，急而不舒，斷難生子，乃帶脈太急，由于腰臍之不利也。腰臍之不利者，又由于脾胃之不足。脾胃虛而腰臍之氣閉，使帶脈拘急，胞胎牽動，精雖直射于胞胎，胞胎雖能茹納，力難載負，必有小產(chǎn)之虞。且人又不能節(jié)欲，安保不墜乎。治法必須利其腰臍之氣，而又大補脾腎，則帶脈可寬也。方用寬帶湯∶

白術(shù)（一兩） 巴戟天（五錢） 補骨脂（一錢） 肉蓯蓉（三錢） 人參（三錢） 麥冬（三錢） 五味子（三分） 杜仲（三錢） 蓮肉（二十個，不可去心） 熟地（五錢） 當歸（二錢） 白芍（三錢）水煎服。連服四劑，腹無緊迫之狀，服一月，未有不受胎者。

此方脾腎雙補，又利其腰臍之氣，自然帶脈寬舒，可以載物勝任?；蛞煞街杏梦逦?、白芍之類酸以收之，不增帶脈之急乎?不知帶脈之急，因于氣血之虛。血虛則縮而不伸，氣虛則攣而不達。芍藥酸以平肝，則肝不克脾，五味酸以生腎，則腎能益帶，似乎相礙而實能相此癥用寬帶湯亦效。

白術(shù)（二兩） 杜仲（一兩） 甘草（二錢）水煎服。服四劑無急迫之狀矣。

婦人有懷抱素惡，不能生子，乃肝氣之郁結(jié)也。夫有子之心脈必流利而滑，肝脈必舒徐而和，腎脈必旺大鼓指，未有三部脈郁結(jié)而能生子者。即心腎二部之脈不郁不結(jié)，而肝部之脈獨郁獨結(jié)，即非喜脈矣。肝氣不舒，必下克脾土，脾土之氣塞，而腰臍之氣不利，何能通任脈而達帶脈乎?帶脈之氣閉，而胞胎之口不開，精到門亦不受。治法必須開其胞胎之口，但舍開郁，無第二法也。方用開郁種子湯∶

香附（三錢） 白芍（一兩） 當歸（五錢） 丹皮（三錢） 陳皮（五分） 白術(shù)（五錢） 茯苓（三錢） 天花粉（一錢）水煎服。連服一月則郁結(jié)之氣盡開，無非喜氣之盈腹，自然兩相好合，結(jié)胎于頃刻矣。

此方解肝氣之郁，宣脾氣之困，腰臍氣利，不必通任脈而任脈自通，不必達帶脈而帶脈自達，不必啟胞胎而胞胎自啟也。

此癥用郁金舒和散∶

白芍（一兩） 當歸（五錢） 郁金 香附 神曲（各一錢） 枳殼（三分） 白術(shù)（三錢） 川芎（二錢）水煎服。郁開自易得子矣。

婦人身體肥胖，痰多，不能受孕，濕盛之故耳。夫濕從下受，乃言外邪之濕也。婦之濕，實非外邪，乃脾土內(nèi)病也。因氣衰肉勝，外似健旺，內(nèi)實虛損，不能行水，而濕停于腸胃，不化精而化涎矣。且肥胖之婦，內(nèi)肉必滿，遮隔子宮，難以受精，何況又多水濕，亦隨入而隨流出矣。治法必須以瀉水化痰為主。但不急補脾土，則陽氣不旺，濕痰未必去，人先病矣。方用補中益氣湯加味治之。

人參（三錢） 當歸（三錢） 黃 （三錢） 白術(shù)（一兩） 陳皮（五分） 甘草（一錢） 柴胡（一錢） 半夏（三錢） 升麻（四分） 茯苓（五錢）水煎服。連服八劑而痰氣盡消，再服十劑而水亦利，子宮涸出，易于受精。

此方提脾氣而升于上，則水濕反利于下行，助胃氣而消于下，則痰涎轉(zhuǎn)易于上化，不必用消克之藥以損其肌，不必用浚決之味以開其竅。陽氣旺，自足以攝精；邪濕散，自可以受此癥用敦濃散亦佳。

白術(shù)（一兩） 半夏 人參（各二錢） 益智仁（一錢） 茯苓（五錢） 砂仁（二粒）水煎服。十劑痰消，易于得子。

婦人口干舌燥，骨蒸夜熱，遍體火焦，咳嗽吐沫，斷難生子，人以為陰虛火動也，誰知骨髓之內(nèi)熱乎?夫寒陰之地，不能生物，而火燥旱田之內(nèi)，何能望禾黍之油油也。然骨髓與胞胎何相關(guān)切，而能使人無嗣?蓋胞胎為五臟外之臟，因其不陰不陽，所以不列入于五臟之中。不陰不陽者，以其上系于心包，下系于命門。系心包者，通于心；系命門者，通于腎也。陰中有陽，陽中有陰，所以善于變化，生男生女，俱從此出。然必陰陽兩平，不偏不枯，始能變化生人，否則正不能生人也。且骨髓者，腎之所化也，骨髓熱而腎熱，腎熱而胞胎亦熱矣。況胞胎無骨髓之養(yǎng)，則嬰兒何以生，骨髓熱而骨中空虛，惟存火氣，何能成胎而作骨哉?!治法必須清骨中之熱。然骨熱由于水虛，補腎中之陰，骨熱自除，胞胎無干爍之虞矣。

方用清骨湯∶

地骨皮（一兩） 丹皮（五錢） 沙參（五錢） 麥冬（五錢） 玄參（五錢） 北五味子（五分） 金釵石斛（二錢） 白術(shù)（三錢）水煎服。連服一月而骨中之熱自解，再服二月，自可受孕矣。

此方補腎中之精，涼骨中之髓，不清胞胎，胞胎無太熱之患矣。陰虛內(nèi)熱之人，原易受胎，今因骨髓過熱，所以受精變燥，以致難于育子，本非胎之不能受精也。所以少調(diào)其腎，以殺其火之有余，況又益其水之不足，更易種子耳。

此癥用解氛散亦效。

地骨皮（一兩） 丹皮 沙參（各五錢） 白芥子（三錢） 山藥（一兩）水煎服。服一月骨蒸自退，便可望子矣。

婦人有腰酸背楚，胸中脹悶，腹內(nèi)生瘕，日日思寢，朝朝欲臥，百計求子，不能如愿，人以腰腎之虛，誰知任、督之困乎。夫任脈行于前，督脈行于后，然皆從帶脈上下而行也。故任、督脈虛，而帶脈墜于前后，雖受男子之精，必多小產(chǎn)。況任、督之間有疝瘕之癥，則外多障礙，胞胎縮入于疝瘕之內(nèi)，往往精不能施。治法必去其疝瘕之病，而補其任、督之脈，則提挈有力，足以勝任無虞。外無所障，內(nèi)有可容，安得不受孕乎。方用升帶湯∶

白術(shù)（一兩） 人參（三錢） 沙參（五錢） 肉桂（一錢） 荸薺粉（三錢） 鱉甲（炒，三錢） 神曲（二錢）茯苓（三錢） 半夏（一錢）水煎服。連服一月，任督之氣旺，再服一月，疝瘕亦盡消也。

此方利腰臍之氣，正升補任、督之氣也。任、督之氣升，而疝瘕有難存之勢。況方中有肉桂之散寒，有荸薺之祛積，有鱉甲之攻堅，有茯苓之利濕，有形自化于無形，無非升騰之氣，何至受精而再墜乎。

此癥亦可用任督兩滋湯∶

白術(shù)（一兩） 人參（五錢） 肉桂（一錢） 茯苓（三錢） 白果（十個） 黑豆（一大把） 杜仲（五錢） 巴戟天（五錢）水煎服。十劑而任、督之脈氣旺，可以攝精而受孕也。

婦人有小水艱澀，腹中作脹，兩腿虛浮，不能坐孕，乃膀胱之氣不能化也。夫膀胱與胞胎相近，水濕之氣必走膀胱，然而膀胱不能自己分消，必得腎氣相通，始能化水從陰器以泄。倘膀胱無腎氣之通，則氣化不行，水濕必且滲入于胞胎，汪洋之田，何能生物哉?治法必須分消胞胎之濕。然腎氣不旺，胞胎之水氣何從而化，故須治腎中之火，使火氣達于膀胱也。方用化水種玉丹∶

人參（三錢） 白術(shù)（一兩） 巴戟天（一兩） 肉桂（二錢） 菟絲子（五錢） 茯苓（五錢） 車前子（二錢）芡實（五錢）水煎服。二劑，膀胱之氣化矣；四劑，艱澀之癥去；又服十劑，虛脹之形盡消，連服二月，腎氣大旺，易于受胎。

此方利膀胱之水，全在補腎中之氣。然而補腎之藥，多是濡潤之品，不以濕而益助其濕乎。方中所用之藥補腎之火，非益腎之水。補火無燥烈之虞，利水非蕩滌之甚，所以膀胱氣化，胞胎不至于過濕，安有布種而難于發(fā)育者乎。

此癥用參術(shù)加桂湯亦效。

茯苓（一兩） 白術(shù)（一兩） 肉桂（一錢） 人參（五錢） 水煎服。十劑而膀胱通利，腹亦不脹，可以受娠矣。

妊娠惡阻門（二則）

婦人懷妊之后，惡心嘔吐，思酸解渴，見食則憎，困倦欲臥，人以為妊娠之惡阻也，誰知肝血之太燥乎。夫腎一受精，則腎水生胎，不能分潤于他臟，肝為腎之子，日食腎母之氣，一旦無津液之養(yǎng)，則肝氣燥而益急，火動而氣乃逆也，于是惡心嘔吐之癥生。雖嘔吐不至太甚，而傷氣則一也。氣傷則肝血愈耗，世人以四物治產(chǎn)前諸癥，正以其能生肝血也。

然補肝以生血，未為不佳，但恐生血不能生氣，則脾胃衰微，不勝頻嘔。吾恐氣虛血不易生也，故治法平肝補血之中宜用健脾開胃之藥，以生陽氣，則氣能生血，尤益胎氣耳。然雖氣逆而用補氣之藥，氣旺不益助其逆耶。不知懷妊惡阻，其逆不甚，且逆亦因虛而逆，非因邪而逆也。因邪而逆者，助其氣而逆增；因虛而逆者，補其氣而逆轉(zhuǎn)。況補氣于補血之中，則陰足以制陽，何患于逆乎。方用順肝益氣湯∶

白芍（三錢） 當歸（一錢） 白術(shù)（三錢） 人參（一錢） 茯苓（二錢） 熟地（五錢） 蘇子（一錢） 麥冬（三錢） 砂仁（一粒） 神曲（一錢） 陳皮（三分）水煎服。

一劑惡阻輕，再劑而平，三劑全愈。

此方肝、腎、脾、胃、肺五經(jīng)同調(diào)之法，其意專主于肝腎，肝平則氣不逆，腎旺則血易生。凡胎不動而少帶惡阻者，俱以此方投之，無不安靜如故，有益于孕婦不淺，實勝于四物之湯也。蓋四物湯專治肝，此方不止治肝，所以奏功尤神耳。

用潤肝安娠湯亦佳。

人參 茯苓 扁豆 山藥（各三錢） 半夏 熟地 白術(shù)（各五錢） 川芎 麥冬 丹皮蘇子 神曲（各二錢） 白豆蔻（一粒） 陳皮（三分）水煎服。連服四劑，而惡阻止矣。

妊娠每至五月，肢體倦怠，飲食無味，先兩足腫，漸至遍身，后及頭面俱腫，人以為犯濕而然也，誰知是脾肺之氣虛乎。夫妊娠雖有按月養(yǎng)胎之分，其實不可拘于月數(shù)，總以健脾補肺為主。蓋脾統(tǒng)血而肺通氣也，胎非血不蔭，兒非氣不生，脾健則血旺而蔭胎，肺清則氣壯而生子。茍肺衰則氣餒，即不能運氣于皮膚矣。脾虛則血少，即不能運化于肢體矣。氣血兩衰，脾肺失令，飲食難消，精微不化，勢必氣血下陷，不能升舉。而濕邪即乘其所虛之處，聚濕而浮腫矣。治法當補其脾肺之虛，不必以去濕為事。方用補中益氣湯加減治之。

人參（五錢） 白術(shù)（五錢） 當歸（三錢） 黃 （三錢） 陳皮（三分） 甘草（一分） 柴胡（一錢） 升麻（三分） 茯苓（一兩）水煎服。一劑少脹，二劑即寬，三劑漸消，四劑即愈。十劑不再犯也。

補中益氣湯原是升提脾肺之藥，似益氣而不益血也。不知血非氣不生，況濕氣相犯，未便補血，故補氣而助之利濕之味，則氣升而水尤易散耳。然則少用利水之味可也，何重用茯苓至一兩，不幾以利水為君乎。夫重用茯苓于補氣之中，雖是利水，仍是健脾清肺。凡利水之藥，多耗氣血，茯苓與白術(shù)補多于利，所以重用以分濕邪，即所以補氣血耳。

用土金雙培湯亦效甚。

人參 蘇子 茯苓 谷芽 巴戟天 菟絲子 白芍（各三錢） 白術(shù) 薏仁（各五錢）山藥（五錢） 神曲（二錢） 砂仁（一粒） 甘草（二分） 柴胡（五分）水煎服。四劑全消。