和田紅玉本是極罕見的和田玉種，而形態(tài)完美的和田紅玉籽料就愈加珍罕，這件作品所選用的原料既是這種珍罕之物。其皮色醬紫，肉色紅艷，油潤若脂，細密堅硬。

    為了既能最大限度的保留其自然形態(tài)，又可使其紅艷的玉色才美外現(xiàn)，作者巧妙設(shè)計，在原料中部凸起處開窗，巧施工藝，精心雕琢，微醺的紅面鐘馗形象呼之欲出。周圍以陰刻線條勾畫出鐘馗的官帽和須眉，使得美玉的皮與肉由深而淺，過渡自然。鐘馗的傳統(tǒng)形象是豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢。這里為了表現(xiàn)紅玉的色彩，設(shè)計出醉鐘馗的形象，面部紅艷，環(huán)眼微閉，獅口微張，虬髯飄逸，神態(tài)恬淡安適，不怒而威。左側(cè)一酒壇橫置，與微醺的鐘馗相呼應(yīng)，更為作品增添了妙趣。

    鐘馗乃司辟邪之神，紅色則為中國人辟邪之色，故有本命年著紅衣之俗。

    《唐·鐘馗傳略》記載：夫鐘馗者，姓鐘名馗，古有扈氏國終南山阿福泉人也，生于甘而居于泉，文武全修，豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，經(jīng)綸滿腹，剛直不阿，不具邪祟，待人正直、肝膽相照、獲貢士首狀元不及，抗辯無果，報國無門，怒撞殿柱亡，皇以狀元職葬之，托夢驅(qū)鬼愈唐明皇之疾，封“賜福鎮(zhèn)宅圣君”，詔告天下，遍懸《鐘馗賜福鎮(zhèn)宅圖》護福祛邪魅以佑平安。故名噪天下也！

    春節(jié)時鐘馗是門神、端午時鐘馗是斬五毒的天師，此外人們在開工、開盤、開地、開業(yè)、開廟、開臺、謝土、喬遷、慶豐、婚壽、祈福以及重要慶典活動時，都會懸掛鐘馗畫像和舉行儺舞跳鐘馗表演，鐘馗是中國傳統(tǒng)諸神中唯一的萬應(yīng)之神，要福得福，要財?shù)秘?，有求必?yīng)。

    鐘馗不僅是中國民俗祭祀的對象，同時也是文人騷客吟誦的對象，在中國古代詩文中的鐘馗形象比比皆是。如蘇轍的《舊鐘馗》：“濟南書記今白須，歲節(jié)鐘馗舊綠襦。舉手托天欣見雪，破鞋踏凍可憐渠。滔滔時輩今黃壤，六六年華屬老夫。兒女未容翁便去，銀瓶隔夜浸屠酥。” 王肖翁的《中山出游圖》：“老馗怒目髯奮戟，阿妹新妝臉涂漆。兩輿先后將何之，往往徒御皆骨立。” 宋無的《題龔翠巖中山出游圖》：“酆都山黑陰雨秋，群鬼聚哭寒啾啾。老馗豐髯古幞頭，耳聞鬼聲饞涎流?！?釋宗衍的《中山出游圖》：“老髯見鬼喜不嗔，出游夜醉中山春。髯身自是鬼龍者，況乃前后皆非人?！?薩都刺的《終南進士行題馬麟畫鐘馗圖》：“終南進士發(fā)指冠，綠袍束帶烏靴寬。赤口淋漓吞鬼肝，銅聲剝剝秋風(fēng)酸。大鬼跳梁小鬼哭，豬龍饑嚼黃金屋，至今怒氣猶未消，髯戟參差努雙目。” 唐肅的《鐘馗像》：“一片忠魂不可招，夢中有敕賜官袍。生雖不食千鐘粟，死亦常為萬國豪。手擘夔山朝滅鬼，氣吞國厲夜無嗥?！?朱見深的《柏柿如意鐘馗》：“一脈春回暖氣隨，風(fēng)云萬里值明時。畫圖今日來佳兆，如意年年百事宜?！?唐寅的《鐘馗贊》：“烈士骨不可屈；烈士精久乃靈。瞋爾目階可觸；正爾心邪可擒。欽爾風(fēng)望爾容；魑魅魍魎咸潛蹤，千秋之下真英雄！” 劉溥的《鐘馗殺鬼圖》：“空山無人夜色寒，鬼群亂嘯西風(fēng)酸。綠袍進士倚長劍，席帽飐影烏靴寬。燈籠無光照斜水，怒裂鬼頭燃鬼髓。大鬼跳踉小鬼嚎，滿地鵜飛不起。如今城市鬼出游，青天白日聲啾啾。安得此公起復(fù)作，殺鬼千萬吾亦樂。” 吳昌碩的《鐘馗》：“一壺豪盡拋青春，行步蹣跚劇可嗔。進士生涯唯爛醉，劉蕡想見獨醒人。” 錢慧安的《跨驢何處覓知音》：“終南進士學(xué)宏深，呼鬼隨行提劍琴。因是無人聽古調(diào)，跨驢何處覓知音?！?a name="2">高其佩的《醉鐘馗》：“江上西風(fēng)幾夜狂，西風(fēng)才住月昏黃。畫中意趣愁中味，夢里關(guān)河醉里鄉(xiāng)。”還有“雄才法氣耀天庭，凜烈威風(fēng)護眾生。仗劍驅(qū)邪云物外，闔家長享太平春?！钡鹊炔粍倜杜e。

    除了詩人，鐘馗也是畫家喜愛的題材，齊白石、張大千等人都有多幅鐘馗圖并配詩文傳世，如齊白石的《搖扇鐘馗》：“烏紗破帽大紅袍，舉步安閑扇慢搖。人笑終南鐘進士，鬼符文字價誰高?！睆埓笄У摹督蹈D》：“烏帽紅袍進士妝，考生粉墨便登場。摩挲三尺菖蒲劍，長為人間祓不祥?！边€有陳師曾的“峨冠博帶，面目丑怪。怒髯戟張，諸邪退避?！?王子武的“一腔正氣三尺劍，不平鑄就齊天膽，猙獰鬼臉休外露，惡魔邪妖盡可啖。”

    鐘馗也是玉雕的傳統(tǒng)題材，但大多以寫實技法雕琢鐘馗的降妖除怪。這里作者選用珍罕的和田紅玉籽料，雕琢出微醺的醉鐘馗，一改傳統(tǒng)鐘馗的威嚴，設(shè)計出的鐘馗形象可愛，并且玉色喜人。這樣的作品把玩在手，驅(qū)邪納福。