水滸里有很多武藝高強(qiáng)的人，比如盧俊義，比如林沖，再有史文恭、魯智深、武松等人，這些人原本風(fēng)馬牛不相及，可有人卻說(shuō)他們是同門(mén)師兄弟，都是陜西隱士周侗的弟子，還有人說(shuō)后來(lái)的精忠大帥岳飛也是周老師的學(xué)生，如此周先生可謂桃李滿(mǎn)天下。

后來(lái)知道，周侗確實(shí)不簡(jiǎn)單，歷史上也是有案可稽的。人稱(chēng)“陜西大俠鐵臂膀周侗”。北宋末年之武術(shù)大師，以善于箭術(shù)聞名。南宋名將岳飛之師。少年習(xí)武相傳為三國(guó)姜維的傳人，后拜少林派武師譚正芳為師，得少林武術(shù)真?zhèn)?，且文武全才。周侗出名靠的是岳飛的孫子，岳飛的孫子岳珂所著的《鄂國(guó)金佗粹編續(xù)編》提到：“嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周侗。一日，同集眾射，自眩其能，連中的者三矢，指以示先臣(岳飛)，曰：‘如此而后可以言射矣?！瘸贾x曰：‘請(qǐng)?jiān)囍??！话l(fā)，破其筈，再發(fā)又中。同大驚，遂以其所愛(ài)弓二贈(zèng)先臣……同與先臣別，未幾而死。先臣往吊其墓，悲慟不已。每朔望則鬻一衣，設(shè)卮酒鼎肉于同冢上，奠之而泣?！蓖ㄟ^(guò)一代千古名臣讓我們認(rèn)識(shí)了一位“隱逸”的武俠大師。

周侗，岳飛的老師。史書(shū)中對(duì)其記載只有“片言”，就像武術(shù)界常說(shuō)的那樣“教會(huì)了徒弟，餓死了師傅?！比藗冇涀×顺雒耐降?，忘掉了傳授本領(lǐng)的師傅。能夠教授出一代名譽(yù)千古的忠誠(chéng)名將，他的老師到底是個(gè)什么樣的“狠”角色?史書(shū)對(duì)于周侗的記載可謂是惜墨如金。到了明清時(shí)期，話(huà)本和各類(lèi)演繹小說(shuō)興起，文人們那天馬行空般的創(chuàng)造力，逐漸豐富了周侗的形象。

周侗，字光祖(約1040年—1119年)陜西華州潼關(guān)人，北宋末年的武術(shù)大師，十八般武藝樣樣精通，人稱(chēng)“陜西大俠鐵臂膀周侗”。為陜西洪拳武術(shù)流派代表，少年習(xí)武，相傳為三國(guó)姜維的傳人(待考證)，后拜在少林派武師譚正芳門(mén)下，得少林武術(shù)真?zhèn)鳎椅奈淙?。周侗在史?shū)上很少見(jiàn)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)來(lái)介紹。周侗師承何人?眾說(shuō)不一。人們知曉他，是他教授出了4個(gè)在各類(lèi)小說(shuō)里都出類(lèi)拔萃的徒弟。

周侗的徒弟相當(dāng)厲害，至少在文人眼里是這樣。

“文人”并非“武將”，為什么會(huì)去關(guān)注 “筆桿子”之外的事情?這里的“文人”乃“明清武俠演繹小說(shuō)家”之代稱(chēng)。周侗的形象就是在他們的幫助下豐富起來(lái)的。

周侗的徒弟有7個(gè)，他們是盧俊義、林沖、史文恭、欒廷玉、孫立、武松、岳飛，大部分都是《水滸傳》中的知名人物，個(gè)個(gè)都非“善茬”。其中7個(gè)中最為知名的只有4個(gè)。

在清朝康熙、雍正年間的錢(qián)彩所著的《說(shuō)岳全傳》記載：大徒弟是水泊梁山的天罡星玉麒麟——盧俊義，《水滸傳》描述此人是“眼珠如點(diǎn)漆，面部似鐫銀。丈二鋼槍無(wú)敵手，身騎快馬騰云，人材武藝兩超群?！痹凇惰F臂金刀周侗傳》里，盧俊義長(zhǎng)得是“目炯雙瞳，眉分八字，身軀九尺如銀，威風(fēng)涼涼，儀似天神?！痹呛颖备粦?hù)，家累千金，為人豪爽，仗義疏財(cái)。只因“……不該有福不享，無(wú)端好使槍棒，名震京師……”最后，被宋江等人設(shè)計(jì)“騙”梁山，落草為寇，走上了“打家劫舍，反叛朝廷”的道路。

盧俊義是林沖的師兄，燕青的舊主。開(kāi)始不愿加入梁山，曾和梁山群雄大戰(zhàn)金沙灘，后被奸人陷害，由梁山好漢搭救。曾頭市一戰(zhàn)，活捉史文恭，為晁蓋報(bào)仇，威鎮(zhèn)天下，梁山排名第二。

二徒弟林沖原為東京八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，他和周侗頗有淵源。在《鐵臂金刀周侗傳》里，林沖隨著周侗出征西夏，是“亦徒亦子”的關(guān)系，周侗和林沖的老丈人張教頭是“親翁”。據(jù)《水滸傳》載，林沖生的是“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，八尺長(zhǎng)短身材”善使兵器“丈八蛇矛”，這個(gè)形象很像《三國(guó)演義》中的張飛。林沖武功極好，在民間有“馬上林沖，馬下武松”的說(shuō)法。

武松是被各類(lèi)影視劇和演繹小說(shuō)“過(guò)度消費(fèi)”的人物了，在《水滸傳》和《金瓶梅》里都出現(xiàn)過(guò)。“武松打虎”、“為兄弒嫂”、“斗殺西門(mén)慶”等故事在中國(guó)民間是家喻戶(hù)曉。他是周侗的“三徒弟”，也有說(shuō)法是“不記名”弟子。依據(jù)《鐵臂金刀周侗傳》，武松是帶藝投師周侗，拜師過(guò)程全是“機(jī)緣”。周侗做武松的師傅僅僅一個(gè)月余，指點(diǎn)了武松一套滾龍刀，雙刀和一套腳法。后來(lái)武松在“醉打蔣門(mén)神”，“血濺鴛鴦樓”以及被影視劇杜撰的“獨(dú)臂擒方臘”當(dāng)中，所用的技能都和周侗的傳授分不開(kāi)。

周侗的關(guān)門(mén)弟子兼“義子”的岳飛就像他預(yù)期的一樣——成就不可限量，而歷史事實(shí)也證明了其預(yù)言。在電視《精忠岳飛》中周侗寫(xiě)給岳飛的信中說(shuō)道自己一生，所收的徒弟不乏林沖武松等人，其中岳飛的資能有這樣的學(xué)生，很顯然周老先生肯定是當(dāng)時(shí)天下無(wú)敵。不過(guò)教出學(xué)生之后，這位老先生也不知去向。新水滸說(shuō)他是五臺(tái)山的智真長(zhǎng)老，似乎不是，因?yàn)槿绻?dāng)和尚，后來(lái)怎么還了俗，又做了岳飛的老師呢?

還有的資料顯示祝家莊鐵棒教頭欒廷玉和病尉遲孫立是周侗的師弟，病尉遲孫立道：“欒廷玉和我是一個(gè)師父教的武藝。我學(xué)的刀，他也知道;他學(xué)的武藝，我也盡知。我們今日只做登州對(duì)調(diào)來(lái)鄆州守把，經(jīng)過(guò)來(lái)此相望，他必然出來(lái)迎接我們;進(jìn)身入去，里應(yīng)外合，必成大事。此計(jì)如何?”欒廷玉聽(tīng)得是登州孫提轄到來(lái)相望，說(shuō)與祝氏三杰道：“這孫提轄是我弟兄，自幼與他同師學(xué)藝。今日不知如何此?”后來(lái)孫立投靠了梁山，與欒廷玉反目為仇，欒廷玉不知所終。

自古道：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，周侗這幾個(gè)師弟徒弟，彼此關(guān)系并不融洽，起碼在梁山上沒(méi)有看到其樂(lè)融融的場(chǎng)景。而且這幾個(gè)徒弟林沖盧俊義雖然都有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，其實(shí)過(guò)的生活都不如意，林沖是被高俅高衙內(nèi)給算計(jì)的家破人亡，宋江為了找個(gè)墊背的，當(dāng)然也貪圖盧俊義的家產(chǎn)，最后也是妻離子散。史文恭喪于盧俊義之手，而孫立和欒廷玉也大打出手，是師門(mén)不幸，還是有別的原因，不知道哪位在他鄉(xiāng)的隱士聽(tīng)到一家子打來(lái)斗去，會(huì)有什么想法?大概是看到自己的學(xué)生如此的不堪，后來(lái)才有教出一個(gè)文武全才的岳鵬舉吧。

周侗一生，充滿(mǎn)傳奇。正向《周侗評(píng)傳》里說(shuō)的一樣：

生來(lái)不喜覓封侯，只把赤心獻(xiàn)神州。

鐵馬金戈衛(wèi)疆土，百戰(zhàn)報(bào)國(guó)竟無(wú)后。

花遲無(wú)須怨冬雪，無(wú)果只為江山愁，

瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。

遠(yuǎn)在他們之上，將來(lái)的成就不可限量。岳飛終其一生，始終踐行者“俠之大者，為國(guó)為民”的教誨。然而，性格使然，周侗在信中寫(xiě)道“山岳在前，飛在后，不戰(zhàn)勝自己，大鵬鳥(niǎo)將永遠(yuǎn)壓在山岳之下，飛又何從談起。所謂萬(wàn)人敵，最后敵不過(guò)的是自己。”岳飛在抵御外族入侵上，始終“精忠報(bào)國(guó)”，在波密詭譎的政治中，卻是“難得糊涂”。立下卓卓戰(zhàn)功，讓外敵驚心膽寒，卻最終“莫須有”地屈死風(fēng)波亭。

能有這樣的學(xué)生，很顯然周老先生肯定是當(dāng)時(shí)天下無(wú)敵。不過(guò)教出學(xué)生之后，這位老先生也不知去向。新水滸說(shuō)他是五臺(tái)山的智真長(zhǎng)老，似乎不是，因?yàn)槿绻?dāng)和尚，后來(lái)怎么還了俗，又做了岳飛的老師呢?

還有的資料顯示祝家莊鐵棒教頭欒廷玉和病尉遲孫立是周侗的師弟，病尉遲孫立道：“欒廷玉和我是一個(gè)師父教的武藝。我學(xué)的刀，他也知道;他學(xué)的武藝，我也盡知。我們今日只做登州對(duì)調(diào)來(lái)鄆州守把，經(jīng)過(guò)來(lái)此相望，他必然出來(lái)迎接我們;進(jìn)身入去，里應(yīng)外合，必成大事。此計(jì)如何?”欒廷玉聽(tīng)得是登州孫提轄到來(lái)相望，說(shuō)與祝氏三杰道：“這孫提轄是我弟兄，自幼與他同師學(xué)藝。今日不知如何此?”后來(lái)孫立投靠了梁山，與欒廷玉反目為仇，欒廷玉不知所終。

自古道：師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人，周侗這幾個(gè)師弟徒弟，彼此關(guān)系并不融洽，起碼在梁山上沒(méi)有看到其樂(lè)融融的場(chǎng)景。而且這幾個(gè)徒弟林沖盧俊義雖然都有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，其實(shí)過(guò)的生活都不如意，林沖是被高俅高衙內(nèi)給算計(jì)的家破人亡，宋江為了找個(gè)墊背的，當(dāng)然也貪圖盧俊義的家產(chǎn)，最后也是妻離子散。史文恭喪于盧俊義之手，而孫立和欒廷玉也大打出手，是師門(mén)不幸，還是有別的原因，不知道哪位在他鄉(xiāng)的隱士聽(tīng)到一家子打來(lái)斗去，會(huì)有什么想法?大概是看到自己的學(xué)生如此的不堪，后來(lái)才有教出一個(gè)文武全才的岳鵬舉吧。

周侗一生，充滿(mǎn)傳奇。正向《周侗評(píng)傳》里說(shuō)的一樣：

生來(lái)不喜覓封侯，只把赤心獻(xiàn)神州。

鐵馬金戈衛(wèi)疆土，百戰(zhàn)報(bào)國(guó)竟無(wú)后。

花遲無(wú)須怨冬雪，無(wú)果只為江山愁，

瀝泉有幸埋俠骨，卻喜英雄志已籌。