【簡介】關(guān)尹子的《文始真經(jīng)》乃道教的五大經(jīng)之一，其它四經(jīng)為《陰符經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《南華經(jīng)》和《黃庭經(jīng)》，足見此經(jīng)之重要。此經(jīng)分為九篇，闡述宇宙和自然的規(guī)律，以養(yǎng)性為中心思想，體會虛無中的真實(shí)。
　　“關(guān)尹子”只是以官代名而已。關(guān)是指老子出函關(guān)的關(guān)，守關(guān)的人叫做關(guān)令尹，名字叫做喜，所以稱為關(guān)令尹喜，后人尊稱為關(guān)尹子。相傳老子離開周西出函關(guān)。函關(guān)守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經(jīng)》五千言，騎牛西去。關(guān)令尹喜研讀老子之學(xué)，有心得體會，發(fā)而為文，成《關(guān)尹子》一書。然而，兵燹災(zāi)難，其書佚失。而關(guān)尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經(jīng)》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因?yàn)樗邮芰死献拥慕陶d，從而開發(fā)智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。今見之《關(guān)尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準(zhǔn)則，內(nèi)心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應(yīng)自然，，因勢利導(dǎo)，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。

尹喜