張克華:國畫作品欣賞
張克華近影
張克華,男,1961年出生,中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中華東岳書畫院院長。先后在《解放軍報(bào)》《解放軍畫報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《科技日?qǐng)?bào)》《生活日?qǐng)?bào)》《詩書畫報(bào)》《中國書畫界》《羲之書畫報(bào)》《藝術(shù)中國報(bào)》《詩書畫報(bào)》等新聞媒體作了專題報(bào)道。其書畫傳略被輯入《世界書畫家大辭典》《中國藝術(shù)界名人錄》《國際現(xiàn)代書畫篆刻家大辭典》《中國書法家精品選集》《新世紀(jì)書畫家辭典》《中國風(fēng)·杰出人物特集》《慶六十周年當(dāng)代名家經(jīng)典》《當(dāng)代名家書畫作品集》《山東書法家》等30余部大型辭書。被中國國畫家協(xié)會(huì)授予“2004年中國書畫百杰”。被中國國學(xué)研究會(huì)授予“國學(xué)家”榮譽(yù)稱號(hào)。被中國時(shí)代人物評(píng)選委員會(huì)評(píng)為2007年度“中國時(shí)代人物”。2007年12月獲中國文藝金像獎(jiǎng),并被中國書畫名家研究會(huì)授予六十位“當(dāng)代藝術(shù)名家”榮譽(yù)稱號(hào)。2008年榮獲“國際藝術(shù)創(chuàng)作成果獎(jiǎng)”金獎(jiǎng),被中國國際書法家聯(lián)合會(huì),中國書畫家創(chuàng)作協(xié)會(huì)授予“國際杰出創(chuàng)作藝術(shù)家”稱號(hào)。被國際中華藝術(shù)家協(xié)會(huì),中國書畫藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合授予“和諧門第,文化世家”榮譽(yù)稱號(hào)。在人民大會(huì)堂光榮的出席2009中國文化藝術(shù)突出貢獻(xiàn)人物新年座談會(huì)。2009年12月被評(píng)為中國山東省籍21世紀(jì)最具收藏價(jià)值100名書畫名家,2010年1月被中國文聯(lián)出版社評(píng)為當(dāng)代最具投資潛力的書畫名家。
張克華:春風(fēng)捂綠山水笑,筆墨唱歌宣紙俏
打開張克華先生的中國花鳥畫卷,那事事如意的墨色神韻,那荷塘池趣的明湖清香,那笑滿枝頭的碩果實(shí)累,那富貴長壽的國色天香,娓娓道來如:松柏凌霄寒梅開,紫氣東來肝膽紅。石榴彤日聚和諧,彩墨撫處艷玲瓏。
張克華先生的花鳥畫,雖有鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特色,但又暗含中國傳統(tǒng)文化的語體與風(fēng)格,他所涉足的花鳥畫界域,不管是花卉、鳥翎、松竹,還是蟲草、果蔬、動(dòng)物,皆可稱謂“君子畫”系列。張克華先生的花鳥畫在生動(dòng)的表現(xiàn)出人與自然、與造化、與社會(huì)關(guān)系的同時(shí),似乎又詩情般的展現(xiàn)著心造美感的文思,從而產(chǎn)生花鳥造型的學(xué)問。
現(xiàn)代中國的花鳥畫是在傳承并變革古代花鳥畫的矛盾運(yùn)動(dòng)中生發(fā)而來的。而張克華先生的花鳥畫作,從傳承趙之謙、任伯年、吳昌碩及王雪濤的角度講,他不僅是對(duì)傳統(tǒng)技法、樣相的簡單延續(xù),而是在繼承古人花鳥畫美學(xué)的基礎(chǔ)上,又深刻闡述著現(xiàn)代美學(xué)的品格,使其手下的中國花鳥又發(fā)生了諸多的新鮮和變異。
大部分畫家都期望自己能自由自在的生息,然而,任何生命和藝術(shù)都不能生存在真空里,中國花鳥畫作為中國文化的一個(gè)子系當(dāng)然也接受著時(shí)代大文化背景的影響。
在這個(gè)世紀(jì)里,由于社會(huì)文化因素受到西方學(xué)派的沖擊,整個(gè)中國美術(shù)界形成了中西美術(shù)理論及觀點(diǎn)并存的格局。由于寫實(shí)主義的提倡,所謂的文人花鳥畫受到一定的壓抑,從而也就間接的受到了一些促動(dòng)。張克華先生的花鳥畫正是在這樣的社會(huì)、文化大背景下,既內(nèi)含深厚的中國文化傳統(tǒng),又能在“物競天擇”中顯示著中國強(qiáng)大的傳統(tǒng)花鳥畫的生命力。看得出,張克華先生對(duì)東方文化是既遵守又反省的,這才是真正的民族意識(shí),更體現(xiàn)了東方民族文化的可貴,也是張克華先生在中國花鳥畫作品創(chuàng)造中尋求的現(xiàn)代和自主風(fēng)格。這種創(chuàng)造性拓展不僅是中華民族的需要,更是中國花鳥畫獨(dú)特文化的世界需要。
細(xì)細(xì)的品讀張克華先生的花鳥畫,那半工半簡的語體和求其神而避其俗的努力,又形成了自己寫意花鳥畫的鮮明特色,由于畫面物態(tài)、物形、物色、物性的寫實(shí)性和筆墨、色彩的生動(dòng)性,再兼顧到文人追求的意趣和個(gè)性,學(xué)者與欣賞者的普遍接受又成為了可能,其美學(xué)情趣與工致程度又在簡筆與工筆之間運(yùn)用的恰到好處。張克華先生的花鳥畫盡管讓人一眼就感受著傾向于現(xiàn)實(shí)中的浪漫色彩,但展現(xiàn)共性的過程中更多的是突出著自我心造之美。
張克華先生的畫在語體和造型上沒有走極端,既乏簡筆因夸張帶來的生硬力度和粗率,也避免了工筆因過于精謹(jǐn)而產(chǎn)生的流于匠氣和拘于形似的風(fēng)險(xiǎn)。他筆下的筆墨之豐富,表現(xiàn)之鮮活,色彩之潤澤都會(huì)在明麗間既自然又盡情的發(fā)揮,如表現(xiàn)輕音樂般的幽雅和精致又成為了其個(gè)性的美學(xué)特色。張克華先生的花鳥畫,基本上屬于優(yōu)美型的藝術(shù),也可以說是“形神兼?zhèn)洹?和“雅俗共賞”的藝術(shù)。所謂的雅和俗既不在于題材,也不在于語體,更不在于優(yōu)美和壯美,關(guān)健在立足于為大眾、為人民服務(wù),在于藝術(shù)的修養(yǎng)和文思的動(dòng)機(jī)。
徐悲鴻先生對(duì)中國古代的花鳥畫有過很高的評(píng)價(jià),大力表揚(yáng)的就是其寫實(shí)的精神,被認(rèn)為“造詣確為古今世界第一位者,首推花鳥”,也說“畫中最美之品為花鳥”,所以,花鳥畫是世界藝術(shù)園地里一株特別甜美的果樹,而張克華先生的花鳥畫也是主張以寫實(shí)主義為出發(fā)點(diǎn),以素描為一切造型藝術(shù)之基礎(chǔ),把中國花鳥畫與西方塑形技巧做到了精深的透視與解剖,讓“寫實(shí)”與“寫意”有了更辯證的結(jié)合,使情思和藝術(shù)表現(xiàn)層面既有郎世寧和嶺南畫派之風(fēng)格,又有徐悲鴻素描形體之觀念。不管是傳統(tǒng)派和變革者,在張克華先生的畫面里你都能找到一些會(huì)心同語的表現(xiàn)。
蘇東坡先生曾言:“其身與竹化,無窮出清新?!?,而“花非花,霧非霧”又是白居易的詩詞觀點(diǎn),然而,與陸放翁所謂“一樹梅花一放翁”相比,主客觀的統(tǒng)一,與物我兩忘,天人合一的胸懷,在中國詩歌與中國花鳥畫藝術(shù)中都有相同的體現(xiàn)。在商品經(jīng)濟(jì)異常繁榮的今天,張克華先生的花鳥畫作品,在體現(xiàn)大自然的可貴,親和萬物的可貴,自然觀和藝術(shù)觀可貴的同時(shí),其美學(xué)意義上的“自然者可為上品之上”的可貴,相信在不遠(yuǎn)的明天也就會(huì)得到體現(xiàn)??傊澜缁?、一體化化不了中華民族對(duì)花鳥畫藝術(shù)的癡情,現(xiàn)代化、網(wǎng)絡(luò)化也代替不了手繪筆描的卷軸畫卷。在張克華先生花鳥畫的世界里,人們將追逐著審美的心靈,期待并滋潤向往的眼簾。愿如:春風(fēng)捂綠山水笑,筆墨唱歌宣紙悄。千秋萬代花依舊,紫氣東來富貴鬧。(文/費(fèi)立強(qiáng))
只研朱墨寫春山
一個(gè)人一生做好一件事已屬不易,做好兩件事更難,同時(shí)做好三件事、多件事更難能可貴。在下與張克華相識(shí)多年,對(duì)其為書、為畫、為文、為人,頗知根底,遂成如下“印象四記”:
畫:玲瓏其貌,大器其魂
張克華之畫多為四尺花鳥。說起花鳥,不知就里之人會(huì)立即想到國畫小品,蔬枝離葉,片花只蕾,春鳥夏蟬,秋雨落雁,簡明淺談,若觀清池淺水,若觀高天疏云,一目了然,雖情趣有余而意深不足(大家之優(yōu)秀作品另當(dāng)別論)。而克華的花鳥卻不可以小品觀之,不僅構(gòu)圖布局繁復(fù)考就,意蘊(yùn)和境界也更為曠達(dá)深遠(yuǎn),且題材豐富,技法多變。概言之,即:玲瓏其貌,大器其魂??巳A之花鳥,既有清代著名書畫大師趙之謙、任伯年、吳昌碩和近代國畫大師王雪濤之影響,又能廣納博采,取眾之長,自成一家。觀克華每幅花鳥,都很難將其簡單地界定為“工筆”或“寫意”,往往寫意中有工筆,工筆中有寫意,兩技共用,雙法并用之,相輔相成,相得益彰,只是略有側(cè)重而已,凝廣袤于尺幅,藏豐富于簡潔,寓深遂于澄明,乃高手高技。
書:鐵筆激情,梅骨竹風(fēng)
張克華之書法,以行、隸為主,兼工篆書。學(xué)書過程中,克華曾一度師法二王、黃庭堅(jiān)、趙孟頫等歷代大家。從中吸取書法之精要,卓然自立,脫穎而出,克華之行書,境界宏闊,激情沛然,犀利一勁,飄逸俊朗;講究章法而不拘于一格,奔放靈動(dòng)而無濫筆之嫌。賞克華行書,如觀高山飛瀑,深轂湍流,泱泱浩浩,滔滔滾滾,驚濤拍岸,摧古拉朽,澎湃千里??巳A行書之所以有此境界,除苦學(xué)精修,用心領(lǐng)悟之外,還得益于他的軍人身份,書中激情,實(shí)乃胸中對(duì)江山大地領(lǐng)空海河之真情流泄。從軍壯志,報(bào)國豪情,凝于筆端,泄于紙上,白宣生輝,點(diǎn)墨如虹。這一書外因由,在其《滿江紅》、《大江東去》等作品中,體現(xiàn)得猶為明顯。觀克華此類作品,如臨秋風(fēng)沙場(chǎng),金戈鐵馬,猛士劍魂,熱血壯歌;如觀千秋大河,巨浪排空,驚濤裂岸,勢(shì)不可擋??巳A另一行書作品《毛澤東詩詞長卷》,揮灑自如,雄魂雋永,觀之賞之,吟之詠之,偉人詩情不覺悄然入心,恍見遼闊江天風(fēng)卷云舒,壯麗山河妖嬈多姿。曾被多家報(bào)刊發(fā)表,收入多種典籍之“仁孝齊家,廉明報(bào)國”等一批隸書作品,也頗能說明克華書藝之精:舒放有致,抑張有度,豐厚而不顯肥贅,氣韻渾然,臨卷細(xì)賞,似有梅骨竹風(fēng)。張克華篆書亦賞心悅目,無論象形意會(huì),均有法有力,筆鋒錚然,隱隱透出金石之聲。為書之要,基本功為之基礎(chǔ),而精神氣象更為難得,所謂“力透紙背”,“入木三分”,大抵指此而言,想必克華深諳此道。
文:尋美記善,濃情透紙
張克華多才多藝,除精工書畫之外,還是一位作家。因多年來一直在軍內(nèi)宣傳文化崗位上供職,克華為文,多系紀(jì)實(shí)作品,先是消息、通訊等新聞?lì)愖髌凡粩嘁娭T報(bào)端,后又染指報(bào)告文學(xué),經(jīng)年累月,亦收獲頗豐。身在軍旅,熱愛軍隊(duì),既是職責(zé)使然,亦為情感所系。克華深知軍隊(duì)是國防基石,而基層官兵乃軍隊(duì)之根本,對(duì)基層官兵一向情深意重。故其為文,總是到基層官兵中尋找真善美,然后情凝筆端,傾力彰顯其業(yè)績、面貌與精神。解放軍文藝出版社、黃河出版社先后出版的軍旅報(bào)告文學(xué)集《岱岳鷹魂》、《呼嘯云端》、《好人李新年》、《飛翔的星座》、《先鋒之歌》均為克華所著或與另友合作 ,其中《好人李新年》獲2008年泰山文藝獎(jiǎng)。