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大家先看下以下最新的研究： 現(xiàn)代最新的“量子力學(xué)”研究中，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)較玄妙的現(xiàn)象。其一個(gè)稱(chēng)“測(cè)不準(zhǔn)的定理”；另一個(gè)叫“量子糾纏”。 關(guān)于量子力學(xué)中“測(cè)不出的定理”：在一個(gè)密閉空間當(dāng)中，一個(gè)電子的運(yùn)動(dòng)軌跡是不可觀測(cè)的，因?yàn)橐^測(cè)到，就必須至少有一個(gè)光子撞擊該電子并進(jìn)入人眼。但是，該光子的動(dòng)量必然改變?cè)撾娮拥倪\(yùn)動(dòng)軌跡。故而，該電子的運(yùn)動(dòng)軌跡測(cè)不準(zhǔn)，即無(wú)法觀測(cè)它。 這便是“量子力學(xué)”的大廈基石“測(cè)不準(zhǔn)原理”，它的理論基礎(chǔ)是一個(gè)常識(shí)，即必須有至少一個(gè)光子進(jìn)入人眼，才能觀測(cè)到電子的運(yùn)動(dòng)軌跡。 東易按：其意思就是當(dāng)你想弄清一個(gè)事物或問(wèn)題時(shí)，你就對(duì)這個(gè)事物或問(wèn)題產(chǎn)生一個(gè)作用力，會(huì)使這個(gè)事物或問(wèn)題改變?cè)瓉?lái)的發(fā)展方向，所以不能絕對(duì)弄清的。很多事說(shuō)死了是不對(duì)的，都是有其相對(duì)性，事物有其規(guī)律的一面，也有其不能絕對(duì)確定的一面?！兜赖陆?jīng)》當(dāng)中“道可道，非常道”與之相合。就像我們預(yù)測(cè)命運(yùn)看運(yùn)氣一樣，一個(gè)人的八字儲(chǔ)存了人生信息，當(dāng)你想問(wèn)運(yùn)氣的時(shí)候就會(huì)對(duì)自己的命產(chǎn)生一個(gè)作用的，預(yù)測(cè)師對(duì)你的言談也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)作用力，所以算出來(lái)的命運(yùn)，是有適當(dāng)誤差范圍的，當(dāng)然不能完全改變事情的結(jié)果，即是行極壞的運(yùn)，不能改變成為極好的運(yùn)，但對(duì)運(yùn)氣的程度會(huì)有改變。所謂的“怕王法的不受官刑，信陰陽(yáng)的不遭橫禍”，'就是這意思’。在你“信與怕”之中就對(duì)自己的命運(yùn)產(chǎn)生一個(gè)作用力，對(duì)你原來(lái)的命運(yùn)一個(gè)修正作用，常見(jiàn)那些什么都不怕的人命運(yùn)往往不好，就是這個(gè)原因。 另一個(gè)是“量子糾纏”：http://baike.baidu.com/view/95051.htm “量子糾纏”的發(fā)現(xiàn)讓實(shí)證科學(xué)受沖擊 新的世界觀正在出現(xiàn)想分享更多易玄知識(shí)，了解自己命運(yùn)請(qǐng)加V信：dy139888  (這正是解釋國(guó)學(xué)風(fēng)水中為什么祖輩的墓的好壞能影響后代，為什么人之間存在心靈感應(yīng)，中醫(yī)的玄妙醫(yī)人之法、、、、、、等等讓無(wú)知的人認(rèn)為是迷信的東西。筆者按) 其實(shí)中國(guó)的老祖宗很早就知這道理，發(fā)生在漢朝的“銅山西崩，洛鐘東應(yīng)”就是最好的證明：南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)?文學(xué)》：“殷荊州曾問(wèn)遠(yuǎn)公：'《易》以何為體？’答曰：'《易》以感為體?！笤唬?銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，便是《易》耶？’”劉孝標(biāo)注引《東方朔傳》：“孝武皇帝時(shí)，未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三日三夜不止。詔問(wèn)太史待詔王朔，朔言恐有兵氣。更問(wèn)東方朔，朔曰：'臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽(yáng)氣類(lèi)言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。（東易玄學(xué)微信dy139888注解：西漢時(shí)期，皇宮未央宮前殿鐘無(wú)故自鳴，三天三夜不停止。漢武帝召問(wèn)王朔，王朔說(shuō)可能有兵爭(zhēng)。武帝不信就問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)銅是山的兒子，山是銅之母，鐘響就是山崩的感應(yīng)。三天后，南郡太守上書(shū)說(shuō)山崩了二十多里。）[東易按：漢朝的東方朔是我國(guó)的著名《易》學(xué)家，以博學(xué)多才聞名于世。 丹麥物理學(xué)家玻爾與《易經(jīng)》 玻爾是現(xiàn)代世界著名的物理學(xué)家，量子力學(xué)的創(chuàng)始人。丹麥人，是世界諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。他雖然是西方人，與東方人的思維方式有區(qū)別，但他卻對(duì)中國(guó)的《易經(jīng)》進(jìn)行認(rèn)真鉆研，深入潛思維，不斷破解《易經(jīng)》的本質(zhì)意義，他發(fā)現(xiàn)在《易經(jīng)》和現(xiàn)代物理學(xué)之間存在平行關(guān)系。玻爾創(chuàng)立的量子力學(xué)中有一條“測(cè)不準(zhǔn)原理”。對(duì)此，華裔物理學(xué)家，同是獲諾貝爾物理學(xué)大獎(jiǎng)的李政道曾指出玻爾這個(gè)原理，與中國(guó)《易經(jīng)》太極圖及老子學(xué)說(shuō)有相近似的地方。 作為一位來(lái)自西方的物理學(xué)家，其研究《易經(jīng)》后，從《易經(jīng)》中吸取過(guò)多少補(bǔ)充養(yǎng)料，啟發(fā)過(guò)多少思維靈感，我們實(shí)在難以說(shuō)清。但有一件事，卻體現(xiàn)出這位科學(xué)家對(duì)《易經(jīng)》發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)限敬仰與崇拜。他選擇太極圖作為他的爵士徽章，并且把《易經(jīng)》陰、陽(yáng)太極圖印在自己的衣袖上！ 1937 年玻爾應(yīng)邀訪問(wèn)中國(guó)。此次中國(guó)之行使得玻爾對(duì)我國(guó)古代陰陽(yáng)八卦說(shuō)、老子思想等有了非常深入的了解，對(duì)“太極圖”尤為喜愛(ài)。 他認(rèn)為波和粒子可以像陰陽(yáng)二氣一樣視為微觀物質(zhì)的兩種不同形態(tài)，自然也就可以將陰陽(yáng)二氣之間所持有的互補(bǔ)性，即量子力學(xué)中著名的互補(bǔ)性原理。 他還用八卦太極圖作為他們哥本哈根學(xué)派的標(biāo)志。它不但以簡(jiǎn)單的形式給出了宇宙萬(wàn)物對(duì)立統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)模式，同時(shí)充分體現(xiàn)了微觀粒子的和諧美。  |
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