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道教科儀 在道教官觀內，人們常?？梢钥吹降朗總兩碇鸾z銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場里翩翩起舞，猶如演出一場折子戲，這就是道教的齋醮科儀。俗稱“道場”，謂之“依科演教”，簡稱“科教 ”，也就是法事。 道教齋醮有陽事陰事之分，也就是有清醮與幽醮之分。清醮有祈福謝恩、卻病延年、祝國迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災、祝壽慶賀等等風于太平醮之類。幽事則有攝召亡魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等等屬于濟幽度亡之類。宮觀道眾每逢朔望及重大節(jié)日舉行慶賀、祝壽等典禮，則是宮觀常規(guī)例行道場科儀。 現(xiàn)行全真齋醮，有一日的，有一夜的，有一日夜的，有三日夜的，有七日夜的，最多有四十九日夜的大道場。如齋主給家中老人做壽或還受生、安宅鎮(zhèn)土、農(nóng)忙后酬謝天地神恩、朝山進香打太平醮，大多一天了事，或上一通祈安表文了事。如為病人解厄禳星、超度亡人濟煉施食、破獄破湖、渡橋沐浴、十王轉案等度亡生方道場，大多一夜了事或一日夜了事。這些小型道場，較為簡單，屆時開壇誦經(jīng)就行了。若是三天以上的道場，就要按順序逐日做多種科儀，如開壇、取水、蕩穢、祀灶、揚幡、宣榜、召將請神、安位供天等科儀，道場圓滿則有送圣回向、落幡等，每日三朝、上表、誦經(jīng)、禮懺等等。在應做的法事中，科儀有繁有簡，可根據(jù)情況靈活運用。如蕩穢，就有大蕩穢和小蕩穢；上表也有大上、小上，上大表和單朝表。 （一）釋褐道場 道教的道場是由一個一個科儀組成的，以一天慶賀結婚釋褐道場為例，是由開啟，請將、禳解、還（雪）愿（冤）、釋（脫）褐、禮斗、施幽及謝壇各科儀所組成，一般由早上九時開始至下午五時結束。 １．開啟科儀——包括凈壇、焚香啟請師圣、上供、以雷令宣召功曹官將、發(fā)送表文及回向。 ?。玻垖⒖苾x——高功啟請上圣高真及五方五營兵馬，科書中有云“兵隨印轉、將聽令行、承差官將、捧牒登程”，發(fā)符以靈符召請?zhí)鞂ⅰ⒐Σ芗胺箓鬟f等神，傳送符文通報三界帝闕，將信徒的愿望上達給神靈。 ?。常猓ń庀矗┛苾x——由解結、解流年（小解星）、斬白虎、過關及送兇星項目組成。 解結——為信士解除平日所積之罪愆，共有三十六解，各解一罪結，科書中有云：“壇有靈符三十六，道道消災消厄禳”。信士依次投一枚錢幣於水盆之中，并燃一道符，以寓積罪如幣沉於水底。啟請東、南、西、北五方代人特為信士命中或有所犯之流年月障、三災四煞、五虛六耗、七傷八難及九厄十纏等一切兇星，遠離命位和速送他方，以祈災殃殄滅及善瑞咸臻。 解流年（小解星）——古代術數(shù)稱人之命運與人降生的年月日的八字有關，人的年命會有吉兇順逆的變化。解流年就是為信眾解除當年命宮之兇煞。 斬白虎科儀——傳說白虎是中國民間一種兇星，白虎每年驚蟄節(jié)氣開始活躍，所以當日舉行“祭白虎”的習俗。然而，人們相信白虎在一年四季任何時間都可能開口對人畜帶禍，所以“斬白虎”的儀式，便是意味著把各種兇煞統(tǒng)統(tǒng)斷去送走。 過關（度關）——據(jù)說人自誕生之日起即要遇到種種關隘，每關均有神煞把守，計有閻王關、天吊關、四季關、和尚關、金鎖關、落井關、深水關、五鬼關、百日關、白虎關、湯火關、天狗關、浴盆關、四柱關、雷公關、短命關、斷橋關、千日關、將軍關、鐵蛇關、雞飛關、鬼門關、夜啼關、下情關及急腳關二十六關煞，若不破煞度關，累歲迍邅和交上惡運。 送兇星——在行儀方面，以紅船送走煞神。科書最后部分的送煞文有云： 設送兇星事當周， 邪神鬼怪不停留。 鑒過主人茶共酒， 從今遣送往揚州。 奉命而來奉命去， 五湖四海任遨游。 忙解纜，速開舟， 急急撐開水面浮。 此處不堪邪鬼住， 他鄉(xiāng)別境任你行。 一刀斬斷船頭纜， 從今之后永無愁。 將全部兇星送走，隨紅船遠離信士，紅船在海中焚化，眾徵災煞頓滅，與禳瘟科儀十分相似。 ４．雪愿科儀——科儀內容是告誡信士解除因受世俗權利及物欲迷惑，而頓生不睦、浪費、欺騙、綺言、妄語、惡口、兩舌、背信及欺凌等惡念。道長啟請五營兵馬，為信眾在黑部上查得所犯上述愿愆，奏報天庭，懇請玉皇大帝，解除罪垢、勾消冤愆及福星常照，包涵坦白從寬之意義。然后進行贊星轉運燈儀，道長虔誠唱誦燈偈贊頌天神，信眾繞法壇而行，借燈之燃消災解厄，燈之祝而賜福延齡。 ?。担專摚┖挚苾x——釋褐原謂脫去布衣而換上官服，即做官之意，這里引伸為孩子脫去襁褓，長大成人之意。告之褐男及褐女，以今長大成家，須莫忘父母自誕生以來，冬寒夏暑及春暖秋和之常切系懷與過慮，無負啾唧多端及養(yǎng)育難辛之千般辛苦。加冠受室或戴筶于歸后，更須對父母及翁姑尊敬盡孝。還勸諫新人須重兄弟情、夫妻相敬如賓、敬六親、重友情、敬神、不怨貧、積極工作、勤積蓄、修品格、誠實待人和勿染上不良嗜好與習慣。 ６．禮斗科儀——禮斗科本沿用光緒丙戌年（１８８６）省城珠光西約星河道院藏版，科儀內容方面包括禮師、衛(wèi)靈、發(fā)爐、宣左班及右班、迎帝及宣九皇寶誥、運香、上供、贊燈轉運、朝禮上圣、斗父、斗姆及九皇、誦北斗經(jīng)及斗姆誥、懺悔、解厄、上表、祝愿、復爐及禮謝?！ ?/div> ?。ǘ┏晟耖_光道場 酬神開光道場是漁民為平安回航、新船入伙或歲晚酬神而舉行的道場，酬神開光道場由開啟、請將、開光、解洗、禮斗、收邪、還愿、施幽（先天濟煉或玉山凈供）及遊九洲各科儀所組成，同時有耍曲（八仙賀壽、六國大封相及玉皇登殿）等曲牌演奏及雜耍（火繩、火碗、火蓆）表演。道場一般由早上九時至下午五時或由下午三時至翌晨六時，大型的由早上九時至翌晨六時。 ?。保招翱苾x是酬神開光道場的主要科儀，是由收邪、開禁、斬白虎、雜耍及旺船項目所組成。 收邪——道長首先啟請諸圣高真及天地水府五營神將守護壇所，協(xié)助收除船中／家內兇吉神煞，請出號令、劍、旗、號角等法器用作收除妖氛。壇前法臺上五方各置一小碟，其上放有一畫上面譜的蛋，代表五方兇煞。經(jīng)灑凈及念咒等儀式后，道長以一個埕，其埕口的面積大于畫上面譜的蛋面積，埕口向下，以旋轉方式將法臺上代表五方兇煞的蛋續(xù)一收入埕中，然后以靈符封埕。在大鑼大鼓的敲擊樂襯托下，增加現(xiàn)場緊張和扣人心弦的氣氛。 開禁——道長以五個小埕，代表隱藏于水、火、木、金及土的煞神。道長燒符念咒后，以劍續(xù)一打開或打破小埕，表示各類煞神隨符所化及遠離船／家中。 斬白虎——以豬足象征白虎，在道長引令下，信士以利刀，手起刀落將之足部前端斬去，寓意將白虎的頭斬去，驅除一切兇煞妖氛。 雜?！⒕拥朗恳囗殤淹骐s耍的技能，在收除兇煞后，為了慶祝及多謝神靈扶助，他們舞動火繩、火碗及火蓆作為表演項目，以娛神娛民。 旺船——信士手持火炬，在道長號角聲下，以松香粉末灑在火炬上，遍灑船／家中每一角落，以蕩除所有穢氛。 ?。玻[九州科儀——在各科儀完結后，天已將曉，道場亦接近尾聲，全部神像請到燈樓內（道內人稱為舟盤），燈樓放在鋪上彩布的臺上，兩邊信士以手拉動燈樓兩端的繩子，使燈樓在彩布上前后方來往。道長以說唱南音方式，唱各神遊遍廣東省九個州——廣州、惠州、潮州、韶州、雷州、廉州、高州、瓊州及德慶州的情景及信士在每個州分別購買茶、果、花、油、布及靈杯、酒、檳榔、點心及香等供品以作供養(yǎng)諸神之用。遊罷九州之后，以問杯方式伏請諸圣家神，在道長和樂師吹打演奏喜慶音樂及連串鞭炮聲下，送回船中神龕中安奉。 在度亡科儀方面，為剛去世人士舉行一晚的道場，則由開啟／發(fā)奏、詣靈（開位）、度亡、給碟、巡繞、解結、散花／散果、小幽、囑咐從人及渡仙橋十個科儀組成，道內人稱為十念科儀，在五、六十年代由下午七時至翌晨六時。 （三）十念科儀 ?。保韧隹苾x——首先凈壇請神，誦破獄靈章，召請亡者及誦浣神蕩穢神咒，洗滌亡者幻身濁體。以香開悟和解釋六根之業(yè)障，并誦救苦經(jīng)，亡者聞經(jīng)悟道和托化仙鄉(xiāng)。 ?。玻o碟科儀——以香導亡及皈向十方救苦天尊，懺悔悉除生前貪嗔、癡、愛、縱、喜、怒、愛、惡及憎；為亡傳誡及宣九真妙戒后皈向“道、經(jīng)、師”三寶。 ３．巡繞科儀——巡繞科儀是燈儀，孝士手持燈炬，道長唱誦金光神咒，以燈下照地獄，照徹幽冥及八方開明；亡者睹見光明，脫離黑暗；然后皈依三寶，往生仙界。 ?。矗饨Y科儀——是恭對慈尊為亡者懺除三業(yè)六根——眼、耳、鼻、舌、身、心及口之罪業(yè)。解除冤結之后，亡者六根清凈，超升仙界及飛舄南宮。 ?。担⒒苾x——是以牡丹、海棠、山茶、杜鵑及芙蓉等三十六種名花的形態(tài)和盛謝情況，春夏秋冬四季變化，來敘述人生喜哀、苦難和生離死別，感嘆人生無常，寓意應利用和珍惜在世之時，積善修德。以廣東地區(qū)流傳的說唱方式——南音演繹。 ?。叮畤诟缽娜恕陟`位旁之一對紙扎男女，是陽人為孝順及尊敬亡者而設的傭人，道長為一對傭人開光，吩咐如何在衣食住行等方面侍奉主人，同歸道路及承功往化。 ７．渡仙橋——設金橋及銀橋一對于壇前，橋頭為亡者三獻酒，道長以靈幡引導登上金、銀及仙三道橋，以唱述亡靈歸冥路，到奈河的情況，撿部上記錄在世間時持齋行善者，登仙橋上過，在金童引領和仙樂吹奏下登步上方，皈依三寶；但有罪之人則沉淪波底。奉勸世人積善修德，以免于歿受永囚地獄，受黑暗之苦。 為度亡而做的三旬齋或五旬齋等的度亡科儀，則包括：開啟、詣靈（開位）、拜懺（十王懺）、破獄、遊十殿、沐浴、關燈解結散花、幽科、囑咐從人、過橋及謝壇。如做二晚或三晚的道場，則加上懺悔、咒食、傳符給錄、度人經(jīng)、血湖經(jīng)及諸品經(jīng)等科儀。 ?。ㄋ模┒韧隹苾x １．破獄——燈儀是道教齋醮儀式中常用科儀的一種。南宋以后，道教靈寶齋法中大量編纂了各種燈儀。破獄屬於九幽燈儀，在燈儀中最有代表性及流傳甚廣。澳門的破獄行儀是以唱念為主，與香港及新加坡散居道士以舞蹈為主的形式有所不同。高功法師執(zhí)靈寶策杖，存自己作太乙救苦天尊之形儀，口念咒語及率班演誦經(jīng)文，燒符和幡，以杖依序的東、南、西、北、東南、西南、西北及中央方，寓意九幽地獄的瓦片續(xù)一擊破，以拯拔幽魂出離黑暗，免受地獄之苦及身度光明之界。 ２．關燈解結散花科儀是由“關燈科”、“解結科儀”和“散花科”三個科儀組成。關燈之“關”是關告、關報之意，關燈就是關贊神燈，照開冥路，召取亡魂，修齋懺悔，來承恩果。
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