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廉潔系從業(yè)之本?！傲疂崱币辉~最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！币馑际钦f，我年幼時秉持清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。廉潔作為一種價值取向，歷經(jīng)中國五千年的傳統(tǒng)文化積淀，已經(jīng)成為高尚的內(nèi)在品質(zhì)和道德標(biāo)尺。廉潔不僅是我們把工作做好的保證，也是衡量我們的人格和心靈的準(zhǔn)繩。廉潔是一種責(zé)任，是為國家負責(zé)，為人民負責(zé)；廉潔是一種使命，是黨和政府的嚴(yán)格要求，是廣大群眾的殷切希望；廉潔是一種態(tài)度，是對生活的熱愛，對人民的博愛;廉潔是一種信仰，是價值觀的選擇，是崇高理想的追求。因此，廉潔是企業(yè)的靈魂和精神，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。 ★★★★★ 北宋著名的文學(xué)家、教育家周敦頤曾經(jīng)寫下千古名篇《愛蓮說》，文中“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”等名句一直流傳至今，這些名句也成為清正廉潔的美好象征?？v觀周敦頤的政治生涯，他的官位并不顯達，但在道德情操和生活作風(fēng)上，卻如同他筆下的《愛蓮說》中的蓮一樣冰清玉潔，堪稱古今清廉典范，千百年來一直為人敬仰。 周敦頤是在西夏侵犯北宋那年，抱著濟天下的浩然之志入仕的，“治天下有本，身之謂也”“政善民安，則天下之心和”等，既是他對官德修養(yǎng)重要性的認識，又是對人生價值的追求。當(dāng)時已進入以文立國的一代統(tǒng)治新風(fēng)，官場既有腐朽無為者，也確有一些官員崇尚“修身、齊家、治國、平天下”，關(guān)注現(xiàn)實，恪守職責(zé)。但周敦頤 力圖實現(xiàn)的人格理想、高遠志向，不管外界環(huán)境如何，即使官場有淤泥濁水，他也能做到光明磊落、冰清玉潔。 周敦頤有著卓越的政治智慧，高超的辦案能力，但尤為突出的還是他的清正廉潔，不結(jié)黨營私，更不謀私利，心胸坦蕩，為人正直，真正做到了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，為后人樹立起一座儒者從政的豐碑。他認為：一個人只要擁有了高尚的道德，就能夠在從政時做到廉潔奉公。他在回答“圣人”是否可以學(xué)到時說，關(guān)鍵是要克服私心雜念，做到“無欲”，“無欲則靜虛動直，靜虛則明，明則通；動直則公，公則薄。明通公薄，庶嗚呼”！周敦頤在從政過程中，始終按照“明通公薄”的原則辦事，廉潔奉公，從不謀私。他曾在湖南、江西、四川、廣東等省內(nèi)為官，除接受朝廷俸祿外，不貪不挪，超然灑脫。他任南昌知縣時，有次患病昏睡，友人潘興嗣到訪，見他的行李只是一個破舊的竹織的方形小箱子，里面僅有一百錢，可謂身無長物。他從道縣離開后，再也無錢回歸故里，也沒有留下深宅大院與百頃田園。他在永州當(dāng)官時曾詠詩一首：“事冗不知筋力倦，官清贏得夢魂安，故人欲問吾何況，為道舂陵只一般?！笨梢?，他自知廉潔從不會擔(dān)驚受怕，而把精力集中在公務(wù)上并不知疲倦。《宋史·道學(xué)傳·周敦頤傳》這樣稱贊他：“廉于取名而銳于求志，薄于激福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而尚友千古?！?/p> ★★★★★ 歷史的車輪前進到今天，不管在哪個崗位上，我們都應(yīng)該向周敦頤學(xué)習(xí)，提高自己的道德修養(yǎng)，努力做到清正廉潔。作為企業(yè)員工，我們需要廉潔。廉潔是一種無形的力量。只有廉潔，才能贏得他人的尊重。這種尊重與愛戴是花錢買不到的，是別人奪不走的，是物質(zhì)享受比不了的。所以說，我們要學(xué)會廉潔，做到廉潔。 在新的時代條件下，廉潔從業(yè)就是要求員工立足自己的實際工作崗位，廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派，保持清醒的頭腦，不斷規(guī)范和約束自己的思想與行為，不斷自我凈化和自我完善，樹立牢固的廉潔理念，增強抗腐能力，做好自己的本職工作。一個優(yōu)秀的企業(yè)員工不僅要具備豐富的知識，更要具備廉潔意識。這是一種覺悟、一種境界，也是一種精神。在燈紅酒綠、利益橫行的今天，毫無疑問，只有高度的廉潔意識才能抵制腐敗，保持廉潔。 ★★★★★ 時代先鋒孔繁森生前是西藏阿里地區(qū)的黨委書記。他的家遠在山東聊城，但是他堅決服從黨的安排，兩次赴藏工作，歷時將近十年，為西藏的發(fā)展做出了巨大的貢獻。 1994年年初，阿里遭受了50年不遇的雪災(zāi)，幾萬牧民群眾被大雪圍困，大批牲畜死亡，抗災(zāi)救災(zāi)刻不容緩。這時，孔繁森愛人病重在拉薩，女兒打電話到阿里，懇求他急回拉薩。面對人民利益與家庭利益的矛盾沖突，作為地委書記的孔繁森再次選擇了前者，他毅然帶領(lǐng)干部冒著漫天大雪奔赴抗災(zāi)救災(zāi)的第一線。他認為，為人民利益而工作而活著，人生才有意義。為了人民的利益，他可以舍棄一切，甚至獻出自己的生命。 為了藏族同胞的幸福，孔繁森無私地、全身心地、舍生忘死地投入著。在阿里地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研討會上，孔繁森動情而激昂地說，群眾祈求神靈，是把幸福寄托在來世上。我們共產(chǎn)黨人就是要使群眾今生今世過上幸福的生活。他還說：“阿里的貧窮，是我們的恥辱；率領(lǐng)群眾致富，是我們的天職?！本褪沁@種使命感和榮辱觀使孔繁森為改變阿里地區(qū)的貧困面貌而竭盡全力工作著。 為尋找發(fā)展經(jīng)濟的對策，在阿里工作的近兩年中，孔繁森沒休息過一個星期天。阿里地區(qū)的7個縣、30個區(qū)，他全部到過，106個鄉(xiāng)他去了98個，好多區(qū)、鄉(xiāng)他都去了好幾次，行程達7萬公里。在孔繁森的帶領(lǐng)和努力下，阿里的工廠拔地而起?？追鄙詈蟮?0天，他還在新疆為阿里地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和人民生活改善而奔波，辦成了10件大事。就在他殉職的前一天晚上，他還在新疆撥通阿里的電話，詢問阿里地區(qū)規(guī)劃的修訂情況。當(dāng)他不幸逝世時，人們在他的遺物中，發(fā)現(xiàn)的竟是他利用考察間隙寫下的發(fā)展阿里地區(qū)經(jīng)濟的12條建議，真可謂“鞠躬盡瘁，死而后已”。 孔繁森長期擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，卻從不利用職權(quán)搞特殊，謀取個人私利，廉潔奉公。1986年孔繁森擔(dān)任聊城行署辦公室副主任，用車本來很方便，可元宵佳節(jié)，他卻借來地板車推著年邁的老母親上街觀燈賞景。1991年，已是聊城地區(qū)行署副專員的孔繁森，新蓋的專員住房本來有他的一套，他卻讓給了其他住房困難的同志，自己仍然住在簡陋的房舍里。在西藏，孔繁森只吸幾毛錢的低檔煙。有一次，孔繁森到阿里黨校講課，黨校的同志在桌子上放了兩盒紅塔山香煙，孔繁森卻批評道：“在阿里一斤羊毛四塊八毛錢，一盒紅塔山卻二十元錢，吸一盒紅塔山，四五斤羊毛就燒掉了！”1994年7月，孔繁森帶領(lǐng)阿里的同志到北京跑項目，一連數(shù)日，他和同志們都在街頭的小攤上吃面條，隨行的同志覺得一個地委書記吃小攤不雅觀，可孔繁森卻鄭重地說：“咱阿里太窮，想想咱們那里還不富裕的群眾，大魚大肉咱能吃得下嗎，我們是人民的干部，應(yīng)該時刻想著人民群眾啊！” 孔繁森同志遇難后，阿里地委在清理他的遺物時發(fā)現(xiàn)，在他的遺物中還有數(shù)千元的各種發(fā)票，這些發(fā)票在他任職期間完全可以簽字報銷，然而他卻嚴(yán)格地把握了公與私的界限，其中有一張5元錢的用車發(fā)票，就是孔繁森在擔(dān)任聊城地區(qū)林業(yè)局局長期間，因私事用車按每公里1元錢交納的用車費。他自己的私人物件除了一個袖珍收音機外，再就是幾件簡單的換洗衣服，還有僅剩下的八塊六毛錢。誰會相信，這竟是一個地委書記的全部家當(dāng)。 作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，孔繁森以黨和人民的要求嚴(yán)格規(guī)范約束自己，一言一行都體現(xiàn)了一個領(lǐng)導(dǎo)干部所應(yīng)具備的廉潔覺悟。他經(jīng)常反省和檢查自己，當(dāng)他看到一些群眾生活仍困難時，他心情沉重、難以入睡，他自我檢查：“我們所做的，離中央的要求差之甚遠，需要不斷努力，千萬不能滿足現(xiàn)狀?！彼载?zé)：“我等既為‘父母官’，不為民解憂，何以言公仆！”正是這種使命感和責(zé)任感激勵著孔繁森一直扎實勤奮地工作，從不滿足，從不懈慢。他警示和告誡自己，做到清正廉潔。他以正確的態(tài)度參加反腐敗斗爭工作的自查自糾活動，提出：“自查自糾中要自覺和黨中央保持一致；要實事求是，不弄虛作假，不掩蓋問題，不避重就輕。領(lǐng)導(dǎo)干部要起模范帶頭作用，在自查自糾中要主動不要被動。要從思想深處歡迎群眾和干部揭發(fā)批評?！?/p> 孔繁森在西藏工作很有成績，但他不滿足，時刻激勵和鞭策自己“要下決心為西藏人民做點貢獻”。他經(jīng)常說：“我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該廉潔自律，拒腐蝕，永不沾，應(yīng)該像高山雪蓮一樣高潔！” ★★★★★ 孔繁森以高山雪蓮的高潔自勵，做到始終如一地守廉持廉，一心為民，他的一生亦雪蓮一樣清白、圣潔?？芍^我們學(xué)習(xí)的好榜樣。廉潔關(guān)系著國家的前途和民族的命運。心正方能做大事，廉潔才敢談人生。人生漫漫長河之中，許多事情需要我們憑良心而為，如果利欲熏心，無原則、無廉恥，就會喪失立場、喪失本性，別說做大事，就連最基本的人身自由都難以保障。因此，在工作中，廉潔是我們員工贏得別人的信任和尊重、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)立足社會的基礎(chǔ)。在這個前提下，廉潔從業(yè)，秉公辦事，不徇私情，不謀私利的傳統(tǒng)美德，也是我們社會和個人良好的發(fā)展方向。 |
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