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1、教育是心靈的轉(zhuǎn)向 柏拉圖說過一句話“教育非他，乃心靈的轉(zhuǎn)向”，那么轉(zhuǎn)向哪？往哪轉(zhuǎn)？引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向分?jǐn)?shù)、轉(zhuǎn)向才能、轉(zhuǎn)向才干、轉(zhuǎn)向本事？都不是。印度哲學(xué)家克里希那穆提，寫了一本書《教育就是解放心靈》。是的，我們要做的就是解放孩子的心靈，把成長中的正能量喚醒，引導(dǎo)孩子轉(zhuǎn)向愛、轉(zhuǎn)向善、轉(zhuǎn)向智慧。 2、教育就像養(yǎng)花一樣 人生就應(yīng)該是一個“慢”的藝術(shù)，教育亦如此。我的一位學(xué)生的女兒，當(dāng)年讀書的時候帶到我家里來看望我。她說：“老師，你看我家孩子，她學(xué)習(xí)成績也不行，吃飯也不行，比同齡人都要矮一頭，怎么得了。”我說：“你形象不錯，自己的孩子會差多少呢，你不要著急，太在乎這個東西沒用，養(yǎng)人要慢慢來，你著急她也不會長，拔苗敢拔嗎？”2014年，高考結(jié)束以后，志愿都填報完了，錄取通知書來了，她帶著一個亭亭玉立，長得很漂亮的女孩子來，說：“這就是當(dāng)年那個黃毛丫頭?！蔽艺f：“你看你當(dāng)年是不是很著急？孩子幾年工夫，長得比你還高，比你還漂亮，這次還考了一個好大學(xué)?！彼f：“當(dāng)時我真的著急，現(xiàn)在還是覺得很自豪的?！蔽覐倪@個例子當(dāng)中深刻地體會到教育就是“慢”的藝術(shù)，什么叫教育？教育就像養(yǎng)花一樣，一邊養(yǎng)一邊看，一邊靜待花開，我把這句話送給你們兩個，子女就要這樣養(yǎng)，要慢，不要著急。 3、適合的就是最好的教育 沒有放之四海而皆準(zhǔn)的方式方法，適合的就是最好的教育；每一個學(xué)生成才的途徑和方式?jīng)]有確定指向。不要以為你的孩子現(xiàn)在喜歡畫畫、喜歡彈鋼琴，他今后就一定是個藝術(shù)家，可能他今后從事的工作和這個一點關(guān)系都沒有，他有無限可能性?？匆粋€孩子成績不行就開始下結(jié)論，說這孩子今后是擦皮鞋的或者將來沒有出息，哪有這樣的教育呢？ 4、教育就是要摒棄浮躁 潛心是一種境界，現(xiàn)在有幾個人可以潛下心來做事？現(xiàn)在有很多家長把自己的孩子當(dāng)成手段，學(xué)這樣、學(xué)那樣、考狀元、讀名校都是臉面的問題，就是當(dāng)成一種手段。一旦用孩子的成長來滿足我們成年人的某種欲望或者需求的時候，我們的教育一定出問題。我對教育的信仰就是要回歸到教育的規(guī)律，慢慢地、靜靜地、悄悄地做，不要浮躁、不要顯擺。一定會有我們想要的結(jié)果，那個時候我們的孩子不管是分?jǐn)?shù)、才能，還是能力都很好，他們的靈魂也很豐滿。這才是教育新常態(tài)。 5、教育必須基于三個原則 亞里士多德說過：“教育必須基于三個原則，中庸、可能和適當(dāng)”。中庸，就是說我們做教育不要太過頭了，也不要不夠，就這么簡單。可能，是指我們要知道孩子的未來具有一切可能性，現(xiàn)在他所學(xué)的，甚至他的才能，他的分?jǐn)?shù)，不能代表他今后能做什么，會做什么。適當(dāng)，實際上是我們的教育的方式方法一定要符合規(guī)律，要適合孩子。不要看到鄰居家的孩子琴棋書畫什么都學(xué)，也要把自己的孩子送去學(xué)。你是博士，說博士的兒子就要比別人學(xué)得多一些，這樣思考問題就錯了，不適合他的學(xué)了沒用，一定要學(xué)這個孩子內(nèi)心喜歡的東西。 6、教育是為了豐富孩子的內(nèi)心 學(xué)習(xí)或者教育對孩子本身來說最核心的應(yīng)該是為己的，不是為別人學(xué)的，不是為父母學(xué)的，而是為豐富自己學(xué)的，這才是真正的教育。他通過自己學(xué)到的東西再來回饋社會，這是我們的一個附屬產(chǎn)品。他為自己學(xué)的一個附屬產(chǎn)品、客觀產(chǎn)品就是他一定是為這個社會做好，他自己如果都不豐富怎么能夠為社會好，他是要破壞社會的。我想，無論是學(xué)校還是家長，我們真正要做的，是豐富孩子的內(nèi)心。正如我在開頭提到的，要去喚醒他們內(nèi)心向愛、向善、向智慧的力量。 如果覺得本文對您很有幫助，請點贊！以便我們?yōu)槟峁└嗅槍π缘膬?nèi)容！ |
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