胡皇后的父親胡延之，母親范陽(yáng)盧氏。據(jù)說(shuō)還在懷起她時(shí)，就有個(gè)僧人就說(shuō)那房子里有祥瑞，要出貴人（《北史卷十四》：此宅瓠蘆中有月），沒(méi)曾想，她真還是個(gè)皇后。在北齊武成帝天保（550一559年）初年，就被選為時(shí)任長(zhǎng)廣王高湛的王妃，并育有二子：高緯，高儼。

　　在高湛當(dāng)皇帝之后，她也順理成章的當(dāng)了皇后。但她的人生也開(kāi)始了轉(zhuǎn)折，走向了人生的另一條不歸路：個(gè)人私生活的放縱。

　　高湛繼位后，迷戀上了自己的大嫂李祖娥（當(dāng)時(shí)的大美女），并逼奸了她，據(jù)為己有，置于宮里，從此冷落了胡皇后。而不甘寂寞的胡皇后先是與宮里太監(jiān)們鬼混，而后借和武成帝的寵臣和士開(kāi)學(xué)習(xí)槊的機(jī)會(huì)逐漸與其走到一起，勾搭成奸（“武成寵幸和士開(kāi)，每與后握槊，因此與后通奸”一一《北史卷十四》）。由于長(zhǎng)期溺于酒色，三年后武成帝駕崩了（569年），而后胡后與和士開(kāi)的關(guān)系更是公開(kāi)在了眾人面前，毫不避諱。

　　她的兒子高緯繼位，生性懦弱，對(duì)胡后的行為縱容不問(wèn)。但他的弟弟高儼卻聰明能干，做事果斷。對(duì)其母親與和士開(kāi)的關(guān)系及和本人的專(zhuān)權(quán)極為不滿(mǎn)，領(lǐng)兵殺死了和士開(kāi)，并駐兵三千于都城秋門(mén)外。這卻引起了皇帝高緯的不滿(mǎn)，害怕高儼威脅其皇位，設(shè)法把高儼殺了。

但胡皇后在先后喪夫失子之后，并無(wú)任何悲傷之情，在多次去佛寺布施的過(guò)程中又與和尚曇獻(xiàn)私通（“自武成崩后，數(shù)出詣佛寺，又與沙門(mén)曇獻(xiàn)私通”《北史卷十四》）。更過(guò)分的是，居然把武成帝生平所用的御床搬去與曇獻(xiàn)同睡;并在殿內(nèi)置百僧，以供淫樂(lè)。

　　這些人人皆知，只有皇帝高緯蒙在鼓里。等他聽(tīng)說(shuō)太后這些荒淫之事后乃召見(jiàn)太后，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)漂亮的小尼姑，假意召幸“她們”，這兩小尼姑不從，于是強(qiáng)行脫其衣服，發(fā)現(xiàn)競(jìng)是兩個(gè)男的！（帝聞后不謹(jǐn)，而未之信。后朝太后，見(jiàn)二少尼，悅而召之，及男子也。一一《北史卷十四》）。于是皇帝高緯下令處死了曇獻(xiàn)等一干和尚。

　　從皇后到名妓的命運(yùn)看起來(lái)很悲催，她卻放言青樓的日子比皇宮舒暢 后來(lái)皇帝高緯接她回鄴城，并一度派親信鄧長(zhǎng)颙把她幽禁于北宮之中任何人不得靠近。但沒(méi)過(guò)幾年，皇帝高緯也死了，577年，北齊也滅亡了，胡太后及高緯穆皇后穆黃花一起被俘到了北周。但北周政權(quán)并未為難她們，釋放了。

　　從常理說(shuō)，胡后及兒媳從此無(wú)依無(wú)靠，淪為一介平民，且有親人全無(wú)，應(yīng)是悲痛不已。可這胡皇后真的還有點(diǎn)兒與眾不同，地位變化的巨大反差似乎對(duì)她沒(méi)什么影響。也算是為了物質(zhì)上生存得更好吧，生性淫蕩的她帶著兒媳用自己和兒媳的皇后身份，再加上年僅二十出頭的穆皇后穆黃花正值青春年華，長(zhǎng)得如花似玉的顏值作為資本，在長(zhǎng)安城中開(kāi)始其出賣(mài)肉體的賣(mài)淫生涯。一代皇后，淪落為娼（齊亡入周，恣行奸穢《北史卷十四》），這實(shí)在是諷刺。

　　由于她們的身份特殊，人又長(zhǎng)得漂亮，上門(mén)者蜂涌而至，令其應(yīng)接不暇，她對(duì)穆皇后說(shuō)：“現(xiàn)在看來(lái)，當(dāng)娼妓比當(dāng)皇后更有樂(lè)趣。在皇宮里是幾百個(gè)女兒侍候一個(gè)男人，現(xiàn)在是一大幫男子侍候我一個(gè)人，想來(lái)這也是天道輪回，命中注定之事”。

　　多年后，一個(gè)鹽商看中了穆黃花，把穆后及她們婆媳賺的錢(qián)一并帶走了。失去了年輕的兒媳穆后黃花，胡太后的日子也一天不如一天。大約在隋開(kāi)皇年間，病死于長(zhǎng)安，結(jié)束了自己充滿(mǎn)非議的一生。

在兩宋理學(xué)成為官方哲學(xué)之前，中國(guó)古代對(duì)于女子道德約束是較為松馳的，特別是唐及之前的歷史，屢有婦女在私生活上做出一些為士大夫們所不恥之事。但當(dāng)時(shí)的社會(huì)其實(shí)對(duì)她們卻較為寬容，并未過(guò)分苛責(zé)于她們的行為。從人性的角度說(shuō)，也許有其可以理解和同情的地方，畢竟在一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，女人的命運(yùn)是由男人掌握的，她們并不具備與男性抗衡的權(quán)力與能力。

　　社會(huì)的環(huán)境往往把這些抗?fàn)幟\(yùn)的女性逼向一個(gè)個(gè)道德所不容的死角，悲慘的死去，然后再被歷代史家和道德衛(wèi)士們嘮叨不停，詬病不已。呂后，胡后，武后，太平公主，韋皇后等等，都留下了或多或少值得我們今天去深思的東西。

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