敦煌寫卷珍品：大智度初品中想品第三十五釋論，紙本卷軸，規(guī)格：27.7 x 32.5厘米，中國(guó)敦煌研究院收藏。

《大智度論》，簡(jiǎn)稱《智度論》、《智論》、《大論》，亦稱《摩訶般若波羅蜜經(jīng)釋論》、《摩訶般若釋論》、《大智度經(jīng)論》、《大慧度經(jīng)集要》，古印度佛教大德龍樹(shù)菩薩（約三世紀(jì)）撰，是大乘佛教中觀派重要論著。

《大智度論》主要講述中道實(shí)相,以二諦解釋實(shí)相之理,發(fā)揮般若思想,對(duì)《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》作出系統(tǒng)解說(shuō)及論證。論中引經(jīng)籍甚多,保存了大量當(dāng)時(shí)流傳于北印度的民間故事和傳說(shuō),為研究大乘佛教和古印度文化的重要資料。同時(shí)由于此論所釋的《大品般若經(jīng)》為當(dāng)時(shí)篇幅最大的一部經(jīng),作者并對(duì)經(jīng)中的“性空幻有”等思想有所發(fā)揮,故被稱為“論中之王”。此論先舉出法相的各種不同解釋，以此為盡美；最后歸結(jié)為無(wú)相實(shí)相、法性空理，以此為盡善。但此論系依經(jīng)而作，解釋畢竟不能完全窮盡義理，故龍樹(shù)又著《中論》、《十二門論》作為補(bǔ)充。