葉福榮,1965年畢業(yè)于西安建筑學院,受業(yè)于胡粹中先生,后師承蔡鶴洲先生并得蔡亮先生指導,河北省美術(shù)家協(xié)會會員。邢臺古稱臥牛城,其城市標志臥牛雕塑即由其設(shè)計,平生事翰墨,經(jīng)年寫丹青,譽滿畫壇特別以花鳥名世。 再看畫家葉福榮——談葉老的筆墨心象 文/蔡國立 葉福榮先生從事繪畫藝術(shù)五十余載,現(xiàn)已高壽七十一,至今感到難入畫道。這是他的謙虛,也是他的追求。葉先生每日自立功課,讀書、思考、畫畫、孜孜不倦。他為人渾然天成,儼然風流,有雍容博雅之風。我唯有佩服和敬仰。 延年 什么情有獨鐘,什么燈火闌珊處,什么葉公好龍、怕龍,葉公好畫、怕畫。以我之見是天不怕、地不怕,怕了就不可能去追求,更談不上每天沉于癡迷地作畫。 去年葉先生新出了本畫集,有八十來幅作品,題材多種多樣,技法精湛,顯示了深厚的傳統(tǒng)功底。令我耳目一新。整體畫面非常干凈甜美,睿智愜意,滿紙生氣勃勃。他畫的小扇面別有情調(diào),童氣十足,幽默中見哲理,歡快中見生活。一幅《門?!纷髌?,潦草笨拙幾筆,勾勒出了牛的神態(tài),用筆簡練自如,大膽老到,從簡不繁,節(jié)而有度。他畫的四條屏,更是構(gòu)圖嚴謹,清秀大方,線條長短粗細,時連時斷,虛實相兼,表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的玄學之美。 一世清白 葉先生的花鳥寫意作品為什么讓人親近呢?那是因為他的作品貼近百姓生活。表現(xiàn)人性體驗,道出了畫內(nèi)一語玄機,畫外有音有味,下筆有情,收筆有益。畫出了性情、胸襟、以及民族魂的展現(xiàn),充分體現(xiàn)了葉先生的人格精神。如此智慧地面對人生得與失、進與退、忙與閑、歡與痛。用他的話說:“學古人之法,學名人之妙,悟自己之道?!?/p> 葉老談吐幽默,溫文爾雅,博學多識,不為名利,只為追求一種樂觀向上的精神。他繼承傳統(tǒng)精華,融入自己的筆墨風格,追古意隨為今法,入古出新,氣運筆走,筆隨意行,揮灑潑墨完全是自然心境的流出。繪畫時他像劍客,揮筆如亮劍。如果小酌幾杯,那更是畫癮大開,無拘無束,畫那算那,不整出幾筆好線,誓不罷休。 有余 葉先生常常思考的是怎樣以心造鏡,以心寫實,怎樣追求隔林看月,隔水看山的繪畫境界。因此,他注重提升自己的文化修養(yǎng)。把儒家“一以貫之”的中庸之道,用于作畫的運行理念。把佛家的“萬法歸一”運用到作畫的能力上,表現(xiàn)出精神文脈,讓作品氣韻生動,神似勝以形似,既有法又無法。把道家的“道生一,一生二”的自然法則,吸收到畫作的構(gòu)圖和層面關(guān)系的處理中。通過把“儒釋道”多家思想的融合,使畫面有了“畫外之功”。好比他在畫面中的留白。虛白,飄飄渺渺,虛空造鏡。用留白和賞畫著去對話和交流,讓人有所思考地產(chǎn)生共鳴。 達摩面壁 葉先生是個注重思考和反省的人。他的畫清爽甘甜,深情自然,令人陶醉。花鳥作品細膩陽光,質(zhì)樸蓬勃的風格給我留下了深刻的印象。用他的筆墨一抒寫,就能感覺到生命的呼吸和跳躍,使本無生命的畫紙有了活力。這就是美的力量,美的沖擊。他認為:“藝術(shù)不一定是美術(shù),但追求藝術(shù)一定是美的?!卑褎?chuàng)作繪畫過程當做是審美的過程,美的主題是始終貫穿整個創(chuàng)作過程。藝術(shù)人生是自我真誠的表現(xiàn),是不停地對美的錘煉和尋找。因為,美是人的天性,所以他要求自己把作品以“美”的形式表現(xiàn)出來,體現(xiàn)了藝術(shù)本身的原初性和原創(chuàng)性。 佳肴惟有菜根香 葉先生是一位多面手的畫家,無論花鳥、人物、山水、樣樣揮筆自如,墨跡生發(fā)有致。這是走向大家的必經(jīng)之路,人們往往愛用傳統(tǒng)的觀點認為徐悲鴻的馬、齊白石的蝦、黃胄的驢。其實不然,這些大家都是全才,詩、書、畫、棋無所不能,繪畫題材更為廣泛,從而錘煉出不少驚人之作。但他們都有偏愛,各有突破,不能單純地解讀。 葉先生畫的巨幅長卷《百雞圖》,無不稱道,畫面妙趣橫生,筆墨靈動,有形而不受形的約束,神情、姿韻的變化巧妙,充分展示了他的傳統(tǒng)功夫扎實與深厚。
生活上,葉老不指望什么饕餮盛宴,只求營養(yǎng)小餐就足矣。一生追求傳統(tǒng)繪畫藝術(shù),以中為本,以西潤中,崇尚東方藝術(shù)之美,發(fā)揚和傳承民族文化的精髓。用自己微薄之力去推動和膨脹傳統(tǒng)藝術(shù)。他認為繼承傳統(tǒng)不是簡單的重復(fù),而是對傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷探索,創(chuàng)作出新的傳統(tǒng),去追覓,去開拓古人未被開墾的生命之源,讓中國藝術(shù)盡顯博大、神奇和幽玄,使特有筆墨發(fā)揮出無限的亮點。 葉老雖已年過花甲,但手中柔豪依然光亮如劍,定會使原始的野性和純性去創(chuàng)作出更為感動之作。 |
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