京城武俠牛勝先，1938年生于河北清河縣。原北京太極推手隊總教練，八段高手。因下場比武常穿一襲白衣褲褂，故江湖人稱“白老道”。自幼師從“鐵胳膊”楊四楊鳳翔，１９５９年后又跟從一代宗師武當(dāng)劍仙李天驥學(xué)藝３６年。主修太極、形意、八卦和武當(dāng)功夫及家傳道家養(yǎng)生法。學(xué)藝時肯下苦功，武藝精湛，曾多次以超凡武功制服西方武士，尤以１９７８年徒手制服十幾名東瀛武師最為著名。當(dāng)年，以宮本信隆為團長的日本第四次太極訪華團到京進行交流。團中以三輪修祠、永井久義武功最高，且最為狂妄。二人不服中國功夫，執(zhí)意要與牛師傅較量。身高僅１．７５米的牛師傅站立中央，運起形意樁功，任兩名一米八幾的日本大漢拼命推撞，竟然紋絲不動。最后，十幾名東瀛武師排隊上，被牛師傅分別用形意的樁功和太極的“擠”勁，將他們一一制服。此事一時風(fēng)傳日本，各大媒體競相登載，稱牛勝先為日本太極的老師。

　　牛勝先師從李天驥老師學(xué)習(xí)形意、八卦和各種新編太極拳劍三十多年，是李天驥太極拳劍研究班班長，是得李天驥老師拳法最多的一位。練就了“形意樁、八卦腰、太極手”。1983年獲全國武術(shù)散手太極拳推手對抗賽太極拳考評最高分，次輕量級推手對抗賽冠軍。任北京太極推手隊總教練期間全隊曾獲得八十多次全國推手比賽冠軍。培養(yǎng)了王燕基、高小光等一批好手。多次接受廣州電視臺采訪，曾在中央人民廣播電臺體育沙龍講座:太極推手，深受全國太極拳愛好者的厚愛。業(yè)績刊登在《中國武術(shù)大詞典》、《中國武術(shù)人名詞典》、《燕都武林錄》等。弟子學(xué)生遍及五大洲。

　　牛勝先現(xiàn)為博武網(wǎng)武術(shù)專家顧問委員會成員。

　　1938年出生，河北清河人，中國武術(shù)八段。

　　自幼秉承家學(xué)，向父親玄金子牛金寶學(xué)道教龍門派性命雙修養(yǎng)生功法。并拜父親為師。精道家養(yǎng)生功四大手、十六步全訣全法、護道大法和陽神煉法及六字訣吐納術(shù)，還有只許口傳心授的其他方法。獨創(chuàng)呼吸卻病法，以氣攻病法，目視太陽法，法器改革方法等等。

　　1951年師從楊鳳翔老師學(xué)習(xí)太極拳、岳氏連拳、武侯刀、六合刀、昆吾劍、純陽劍、太極推手等。1959年至1966年師從李天驥老師學(xué)習(xí)太極拳、劍；1975年又重新師從李天驥老師學(xué)習(xí)形意拳械、八卦掌、太極拳、太極推手、武當(dāng)劍、武當(dāng)對劍等拳械。精通太極拳械、太極推手、形意拳械、八卦掌器械、武當(dāng)單劍、武當(dāng)對劍、岳氏連拳等等。并獨創(chuàng)八卦掌變練法、武當(dāng)單劍活練法、八式連環(huán)掌、太極推手單獨訓(xùn)練法等。

　　1973至1981年，在北京市東城區(qū)演樂胡同工人俱樂部開始太極拳教學(xué)活動，所培訓(xùn)的東城區(qū)工人代表隊1979年至1981年連獲三年北京市職工武術(shù)比賽太極拳劍團體第一名。其參加的學(xué)生有馬金童、李忠倫、金瑀琪、王淑敏、梁秀珍、王秀清、高曉光、趙增田等。

　　1980至1985年在北京東城武術(shù)館任形意拳教練，同期被崇文區(qū)體委聘為形意拳、八卦掌教練，任朝陽區(qū)太極拳、形意拳、八卦掌教練。

　　1979至1987年代表北京武協(xié)參加教授日本太極拳訪華團，所教學(xué)生有又潮田強、增田上子、永井久義、三輪修嗣、石原泰彥、三代正廣等，并得到高度贊揚。

　　1980至1982年參加北京市武術(shù)選拔賽，獲武當(dāng)對劍和太極推手表演優(yōu)秀獎。

　　1983年獲得北京市太極推手選拔賽次輕量級第一名，入選北京市武術(shù)代表隊，赴江西省南昌市參加第二屆全國武術(shù)散手、太極推手對抗賽（擂臺），獲次輕量級太極推手第一名和太極拳考評最高分，為北京市在全國取得太極推手金牌的第一人。

　　1984年至1988年和1992年，歷任北京市太極推手隊領(lǐng)隊和總教練。帶領(lǐng)親自培養(yǎng)的學(xué)生張維忠、李鴻強、王燕基、馬順利、鮑鳳利、于道平、高曉光、于文水等共獲得全國太極推手對抗賽七枚金牌，六枚銀牌，五枚銅牌，1984和1985年兩獲全國精神文明隊稱號。1986至1988年連續(xù)三年獲全國太極推手團體第一名，以杰出的成績享譽中外武林。自2004年起，國家體委停辦太極推手對抗賽。

　　1983年至2004年帶領(lǐng)學(xué)生隊員參加北京市太極推手對抗選拔賽，獲總數(shù)132個第一名中的116個第一。主要參賽隊員包括以上參加全國比賽的成員以及王躍群、孫連勝、丁自立、武京新、商金海、劉德龍、郭連友、呂京堂等。

　　1989年和1993年帶領(lǐng)廣州學(xué)生參加穗港澳太極推手對抗賽，獲得四金、四銀、一銅的成績，被港澳譽為廣州武術(shù)四大家之一。參賽學(xué)生有賴卓東、關(guān)儉、潘斌、黃業(yè)裕、徐賢俊、羅仲文等。

　　1994年前往瑞典傳授中國功夫。所教有翰斯、羅伯特等歐洲各國學(xué)生。

　　1996年創(chuàng)立廣州市武協(xié)形意拳會和廣東省千峰普恩金丹功專業(yè)委員會，任兩會永久會長。同時在學(xué)生創(chuàng)立的澳門龍飛武術(shù)學(xué)會中擔(dān)任永久技術(shù)總監(jiān)。

　　1997年至2004年在山西、河北、北京舉辦的各屆國際和全國形意拳大賽中曾任仲裁委員、仲裁委副主任和技術(shù)委員會主任。其間參賽學(xué)生歐美成、彭東原、鄧春當(dāng)、劉作新、黃業(yè)裕、張希凡、趙增田、于文水、孫玉岐、袁賽彪、王庚魁、遆瑋峰、譚錫坤和長孫牛天賜分別取得一、二、三、四名的好成績。

　　1998年編著的《道家養(yǎng)生功》在廣州出版，現(xiàn)已售罄。1999年自廣州返回北京，先在王府井創(chuàng)辦牛勝先武道館，后于2004年改為北京龍門千峰文化發(fā)展有限公司，任法人和董事長。

　　1999年至2001年在中央人民廣播電臺“武術(shù)與氣功”“武術(shù)與養(yǎng)生”“體育沙龍”節(jié)目中主講“怎樣才能練好88式太極拳”“怎樣才能練好太極推手”“88式太極拳每個動作的用法”“怎樣練好形意拳、八卦掌”等等。深受聽眾歡迎。2003年在博武網(wǎng)發(fā)表《你們毀了我的太極拳》，轟動全國網(wǎng)友，并獲國際優(yōu)秀論文獎。2003年在清華大學(xué)講授太極拳和養(yǎng)生，轟動清華。

　　2005年參加北京大學(xué)首屆國際武術(shù)論壇，被“武林風(fēng)走進北京大學(xué)”活動主辦方授予中華武術(shù)成就獎。

　　2006年1月應(yīng)聯(lián)合國副秘書長陳健和世界和諧基金會蘇麗凰博士之邀，代表北京大學(xué)武術(shù)代表隊參加第二屆世界華人春節(jié)晚會，在晚會上表演太極拳、武當(dāng)劍，在麻省理工學(xué)院和哥倫比亞大學(xué)為5000多人表演武當(dāng)劍，在聯(lián)合國總部大廈演出廳為各國大使高級官員表演太極拳，均深受歡迎。

　　2006年4月應(yīng)世界太極養(yǎng)生科學(xué)聯(lián)合會之聘，擔(dān)任國際太極拳總會執(zhí)行會長一職。

　　2006年5月，美國弟子周易參加在江蘇省鎮(zhèn)江市舉辦的國際內(nèi)家拳大賽，獲傳統(tǒng)武術(shù)第一名，得到滿場喝彩。鎮(zhèn)江電視臺專門采訪了周易等外國運動員。

　　2006年8月在山西晉城舉辦的全國形意拳大賽中，弟子張維忠在90公斤級以上的形意推手中獲得冠軍，55歲一頭白發(fā)的張維忠以15比0的絕對優(yōu)勢戰(zhàn)勝對手而轟動山西。賽后觀眾圍住大張問他練的是什么形意拳，他說是河北派孫祿堂傳下來的形意拳，老師是牛勝先，師爺是李天驥。

　　2006年9月受聘于中華文化大學(xué)舉辦的全國企業(yè)領(lǐng)袖修煉會，為來自香港、澳門和全國各地的企業(yè)領(lǐng)袖開辦講座，講授太極養(yǎng)生和道家養(yǎng)生功，并現(xiàn)場傳授太極拳和道家小還虛收心求靜法，受到與會者的熱烈歡迎和高度評價。

　　業(yè)績已載入《中國武術(shù)大辭典》、《中國武術(shù)大百科全書》、《中華熱土》、《世界優(yōu)秀專家人才名典》、《中國武術(shù)人名詞典》、《走向世界的中國》、《21世紀(jì)專家博覽》等。所著《怎樣才能站好三體式》、《怎樣才能練好形意拳》，已在網(wǎng)上和北京形意拳學(xué)會會刊上發(fā)表。在廣州形意拳會會刊發(fā)表《你們毀了我的太極拳之二》以及論證張三豐祖師是太極拳、八卦掌、武當(dāng)劍的祖師等文章，為張三豐祖師正名：從宋末到明末歷時三百余年中只有一個張三豐，張三豐祖師能修煉到陽關(guān)由一閉再得一閉，至馬陰藏相就能長壽，能活三五百歲也不足為奇，煉至虛空粉碎，其壽更長。

牛勝先:太極天地

                                      “誰毀了我的太極拳？”

作者：著名武術(shù)名家武術(shù)八段牛勝先掌門（龍門千峰道功、太極形意八卦拳權(quán)威專家）

    真正的太極拳是“陽春白雪”，不下些狠功夫是根本得不到其真諦的，不出些血本也休想進入它的殿堂。太極拳是道家養(yǎng)生文化和道家武術(shù)文化的產(chǎn)物。從歷史溯源來看，太極拳經(jīng)老子、尹喜、麻衣道人李和、陳摶、火龍真人鄭思遠(yuǎn)、張三豐等歷代祖師逐漸發(fā)展而成。如老子在《道德經(jīng)》中講：“虛其心，實其腹”。而太極拳從始至終都要求虛心實腹。老子云：“至虛極，守靜篤?！倍毺珮O拳也講求動中求靜。由此可見，太極拳處處合于道，屬于道家養(yǎng)生文化和道家武術(shù)文化。但現(xiàn)在絕大多數(shù)太極拳練習(xí)者，包括很多專家教授、七八九段，都沒有真正明白這個道理，根本做不到太極拳的規(guī)矩。或是一知半解，嘴上說說而已，實際做起來卻根本不是那么回事。我將在以下問題上一個一個地說明“你們?nèi)绾螝Я宋业奶珮O拳”。
　　
　　一、樁功
　　
　　樁功是練好太極拳的首要問題。沒有樁功的太極拳好比建在沙灘上的樓房，風(fēng)一吹便倒，由此可見樁功的重要。那么練太極拳要站哪些樁功呢?太極拳樁功很多，有開合樁、下蹲樁、馬步樁、手揮琵琶樁、提手上式樁、白鶴亮翅樁等等，實際上，每個太極拳的動作就是一個樁。要把樁功練得一般人兩三個乃至三五個都推不動、拉不動，多棒的小伙子也休想抬起胳膊來，才算基本達到太極樁功的要求。而現(xiàn)在從各體育大學(xué)院校到省市武術(shù)隊的專業(yè)教練，以及各地的太極拳輔導(dǎo)站的教練員、輔導(dǎo)員們，根本不教學(xué)者練樁，甚至連他們自己也不知道什么是站樁。據(jù)這些教練員、輔導(dǎo)員們講，出光盤的那些專家教授，都不談太極拳站樁的問題，叫我們知道什么?所以，我說那些練太極拳不站樁、不懂站樁，或說站樁沒用的專家教授們，以及那些七八九段們毀了太極拳的根子!
　　1978年，我所在的單位和另一單位發(fā)生矛盾。我的單位蓋房挖地基，另一單位要拆房。為了拿證據(jù)，我們派人把對方拆房的情形照了下來，結(jié)果對方派人搶相機，雙方因此發(fā)生了武斗。個別人為了將矛盾鬧大，隔著房子往人群里扔磚頭，在場的幾十人立即發(fā)生了騷亂。對方一些人見我很瘦，又是專管這個廠子搬遷的負(fù)責(zé)人，于是想把我推進地基溝里。但他們?nèi)f萬沒有想到，十幾個人就是推我不動。他們又派了兩個一米八以上的大個子，每人架著我的一只胳膊，想把我架出去打，但任憑他們怎么架也架不動。后來他們改變主意，幾十人一齊喊著口號從后向前推我，結(jié)果他們中的一個人迎面撞上我，立即應(yīng)聲倒地。那天我們被對方打傷了十幾個人，而我卻安然無恙。試想，如果不是我練武術(shù)有樁功，怕是要吃大虧。練功夫，不是專門為了打人，但關(guān)鍵時刻要能自衛(wèi)，這才是至關(guān)重要的。如果我也練這些不站樁的太極拳，那天的后果就不堪設(shè)想了。
　　
　　二、頭部功夫
　　
　　練太極拳對頭部的要求是，頭容正直，下頦微里收。名日：虛領(lǐng)頂勁，下頦微一收，氣貫于頂。如果推手發(fā)人時差了頭頂懸之勁，就可能發(fā)不動，或發(fā)不遠(yuǎn)。有了這頭頂懸的勁，就可能發(fā)得動，或發(fā)得很漂亮。所以虛領(lǐng)頂勁不可少。面部表情要自然，不可嘻皮笑臉，也不能齜牙咧嘴(練形意拳、八卦掌也是同樣的要求)?？傊还芏嚯y多易，都要求面部表情自然，好像什么事也沒發(fā)生那樣。
　　
　　三、眼部功夫
　　
　　練太極拳時，眼神從始至終都要配合動作。該看前方時要看前方，該看前手時要看前手。不管看哪里，都要讓人覺著自然得體。不能該看前手時看了后手，該看右手時看了左手。如白鶴亮翅，定式后應(yīng)看正前方；又如左野馬分鬃，抱球時右手在上左手在下，眼應(yīng)看上面右手食指。當(dāng)左腳邁出去，慢慢落實成左弓步時，左手也同時到左胸前，右手停于有胯旁，這時眼就得看左手虎口或食指。眼看左手時，既不能瞪眼也不能迷茫，而是要兩眼有神注視前手。更為難做的是，不論一趟太極拳有多少動作，練10分鐘、20分鐘乃至30分鐘、40分鐘，眼都不眨一下。我的恩師練一趟八十八式也不眨一下眼。
　　練眼也專門有練眼之功，如香火頭練眼功、捉渣滓練眼功、看太陽練眼功、看月亮練眼功等等，容后再談。
　　
　　四、鼻子呼吸之功
　　
　　練太極拳從始至終應(yīng)呼吸自然。練時配合動作呼和吸，使呼吸慢慢拉長。呼和吸應(yīng)以耳朵聽不見為佳，而且呼吸不能有間斷。須知練太極拳不同練早操的二八呼、四八呼，而是要根據(jù)動作的難度大小及長短配合呼吸。從起式到收式，都應(yīng)是起吸落呼，收吸放呼。久而久之，就可使動作和呼吸結(jié)合上。再加緊下大功夫，就能達到氣與勁合的境地。當(dāng)然還有更為高深的呼吸功夫，即練著練著，突然感覺耳旁如打了一聲雷，不覺自己有呼吸，這就是胎息。如果經(jīng)常能達到胎息的境界，長壽是定然無疑的。
　　
　　五、耳之功夫
　　
　　一般人可能會問，練太極拳與耳朵有什么關(guān)系?又不是跟他人比武，要眼觀六路，耳聽八方。前面談了呼吸是耳朵聽不見的呼吸，那么耳朵聽什么呢?我認(rèn)為耳要聽蟬鳴。什么是蟬鳴?即我們稍一靜，大腦中發(fā)出的“而”的聲音。只要能排除雜念，神不外散，專注地聽蟬鳴，久而久之，剎那間耳邊“嘩啦”一聲，如同雷聲，就入靜了。此時，只知練拳，不知其他，見如不見。見人見物，見一切如不見。這就是練太極拳所講的動中求靜的最佳效果。久靜而生動，此動不是練太極拳動作的動，而是一點真陽在動，這一點真陽即是生殖器無念而自舉的動。要練真正的太極拳，尤其是養(yǎng)生功，不能集體在一起，男男女女更不宜在一起練，關(guān)鍵就在于此。真陽一動就得會收，這收氣之法，不是得真?zhèn)髡咭步^對不知道。真陽一動，要用小周天收氣之法收之。氣越收越足，真陽越動越勤、越堅、越硬，直至七個小周天都收不住，即改用無孔笛顛倒兩頭吹之功。七個無孔笛也收不住降不了，速開通奇經(jīng)八脈。八脈開通身屬陽，準(zhǔn)備下手采小藥。當(dāng)我們練著練著突然覺得一點真陽要奪關(guān)而出，千鈞一發(fā)之際，要會勒陽關(guān)，調(diào)外藥，調(diào)到藥產(chǎn)神知，此時要會上下任督接連之法，速用寶劍斬插之，這叫做寶劍插在三江口，管叫黃河水倒流，風(fēng)吹之，火化之。采完藥后，再行牢牢封固，這種功夫才是張三豐祖師傳下來的太極拳功夫。不論楊、吳、陳、孫、武、李，誰懂這種功夫，才算得“下手煉精化氣”之真?zhèn)鳎锰珮O拳之真?zhèn)鳌?/SPAN>
　　不少練太極、形意、八卦的名師都說會“煉精化氣”，也可能他們不愿寫在書本上，但在我看來，那么多練太極、形意、八卦、武當(dāng)劍的，也只是會說說名詞而已，實際都不會。如果真會，就不會說站著三體式能結(jié)丹、站著三體式能采藥的外行話，就不會說“煉精化氣”的外行話?！盁捑瘹狻鼻懊孢€得加上兩個字——“下手煉精化氣”才是行話。上面所說的功夫在公園里練行嗎?當(dāng)著人練行嗎?不行。采藥歸爐后，還有許多功夫，因為這里重點是講太極拳，所以我只介紹一下名稱，分別有：捉渣滓、卯酉周天、歙聚祖氣、蜇藏氣穴、提踵呼吸、點穴固丹、虛室生白、六根震動、大藥過關(guān)、養(yǎng)育圣胎、出陽神、撒手九年之功等等。這說明太極拳確實屬于道家而不屬于別的哪門哪派。歷代太極祖師可能怕日后有背叛者、不忠者，他們往往不說太極拳是出自道家，而說是出于自己那家那派，所以不傳下手煉精化氣、轉(zhuǎn)手煉氣化神、了手煉神還虛、撒手煉虛合道等功。如果誰說太極拳是他們家創(chuàng)的，就請他把這些功夫一一說清楚。以上我主要講的是男子練法，至于女子練法今后有機會再另寫一篇。還有年少有年少的練法，年老有年老的練法，有病有有病的練法，沒病有沒病的練法，不能概而論之。
　　
　　六、舌部功夫
　　
　　練太極拳從預(yù)備式開始就要舌尖倒卷，上頂天池穴。舌根部有兩個穴位，左為金井，右為石泉。隨著動作慢慢運行，舌下兩穴會分泌唾液，這唾液行話為“玉液”(靜中得來的此液為丹)。唾液不是有了就咽，而是要待整套太極拳練完后唾液滿口時再吮吞下咽。會吮吞者，唾液直入任脈，不會吮吞則直入腸胃。人任脈則利陽精，久而久之能使腎機能強壯，使身體越來越棒。以五行相生而論：腎屬水，腎臟無病，腎水足，水可生木；肝在五行中屬木，腎無病利于養(yǎng)肝臟，肝屬木，木又生火；心在五行中屬火，肝氣足又利于心，心屬火，火又生土；心臟無病又利于脾胃，脾胃在五行中屬土，土又生金；在五行中肺屬金，脾胃無病又利于肺腑，肺屬金，金生水，肺腑無病又利于腎臟。此謂五行相生之理，有相生就有相克，這是辯證的關(guān)系。五行相生是順理，而五行相克呢?如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。以五行相克之理言之：金克木，金在人身內(nèi)屬肺，肺腑無病又能幫助去攻克木肝之病，木在人身之內(nèi)屬肝，肝臟無病又能幫助去攻克土脾胃之病，土在人身內(nèi)屬脾胃，脾胃無病又能幫助去攻克腎水之病，腎屬水，腎臟無病又能幫助去攻克心火之病，火在人身內(nèi)屬心，心臟無病又能幫助去攻克金肺之病。如此相生相克，循環(huán)往來，何病之有?此五行相生相克之理，就是陰陽辯證之理，此理就是典型的道家文化。它充塞宇宙，充塞大地，充塞人身，充塞萬物，也充塞太極、形意、八卦，此理雖簡明，然也不是一個對道家文化思想無知的人可理解的。所以，我斷定太極、形意、八卦出自道家，不屬哪門哪派，要說派就是道家武當(dāng)派。
　　
　　七、肩部功夫
　　
　　練太極拳不論做什么動作，或起或落，肩是一直下沉的。這種沉不是僵硬之沉，而是自然松沉。不會練拳的人，卻往往認(rèn)為沉肩沒什么作用。肩為胳膊之根節(jié)，肩能松沉，則一般人絕對抬不起你的胳膊來。放人亦然，如果對方身上較沉，那么自己的肩稍微一端，便立即使不上勁。因為肩一端，則使胳膊和周身脫節(jié)，和肘腕脫節(jié)，所以沒有勁力。只有肩一松，使胳膊和全身成為緊鎖在一起的整體，和肘腕成為一家，勁力方可好用。先輩把肩稱為胳膊之根節(jié)，而肘為中節(jié)，腕為梢節(jié)，可見沉肩在太極拳中的重要地位。練太極拳除下勢等個別動作外，不論練多難的動作，兩肩始終要在一個水平線上。在推手中，肩靠是很有威力的技擊動作。如對方捋我，那正好借對方的捋勁，往對方中部靠去，輕者靠出丈外，重者立即休克，可見沉肩肩靠威力之大。但如今練太極拳者，尤其是專業(yè)運動員和公園晨練者，很難見到一個會沉肩的，這樣下去，太極拳豈不危哉。

八、肘部功夫

練太極拳強調(diào)沉肩、墜肘。如果肩松沉了，但肘卻微外掀和里癟，會立即破壞了沉肩的作用，使勁立散。肘為胳膊之中節(jié)，中節(jié)出了問題，根節(jié)和梢節(jié)都會受到影響，使勁不能完整。所以不論野馬分鬃、摟膝拗步還是其他動作，肘都不能外掀和里扣，就是四角穿梭也不允許掀肘。在推手中，肘的殺傷力太過威猛，所以高手往往不愿用肘去擊對方。這肘要是頂上，如頂在肋上，就得頂斷幾根肋骨，輕者也得吐血，故推手比賽嚴(yán)禁用肘。立肘更厲害，就是砸在對方后背上，也能使對方受不了，何況頂在砸在要害之處。如今的專業(yè)運動員和公園晨練者，肘部的問題都比較嚴(yán)重，尤其那些不會推手的教太極拳者，根本就不知肘有什么作用。

九、腕部功夫和指尖功夫

練太極拳講腕坐、指展，這樣使肩、肘、腕成為一致的整體。如果肩沉了，肘墜了，腕卻不坐，則使胳膊之勁不能成為一家，肩肘之勁也就沒有可靠的保障。胳膊作為上身的兩扇大門，肩、肘、腕必須成為統(tǒng)一的整體才能運用自如。肩肘腕統(tǒng)一了，指不展勁力也同樣發(fā)揮不出來，所以指展的問題也不能小看。發(fā)人放人，指在最前方，把人發(fā)出去沒有腕滾不行（如擠之勢，腕不滾則不奏效），沒有指尖的抖彈勁也不行。指不展從表演上看也沒有可觀性。太極推手時，指尖應(yīng)如中醫(yī)搭脈一樣，稍一接觸對方，便將對方的勁路、功力大小聽得清清楚楚、明明白白。而我們今天的專業(yè)運動員和公園晨練者，都是或出手嬌無力，或出手不見形。更有甚者，把手搞成唱戲演員的“蘭花指”，使人不懂，這手型究竟意味著什么？太極的指，同樣是太軟了不行（無力），太硬了也不行（勁僵），應(yīng)是可軟可硬，也就是軟中有硬，硬中有軟。

十、兩胳膊之勁

練太極拳處處體現(xiàn)圓運動，先輩武術(shù)家謂之“抱元守一”。這個“一”，我在耳部功夫中已作了說明，這里再強調(diào)一句，這就是先天一氣，先天一氣就是無念的真陽。孫祿堂先生說，“太極皮球也，形意鐵球也”。而今天的許多專業(yè)太極拳運動員、專家教授們，別說懂什么抱元守一，就是兩只胳膊抱圓都做不好。仔細(xì)觀察他們的動作，哪一個不是癟癟楞楞。孫老先生說太極皮球也，指的可不是沒有氣的皮球，而是打足氣的皮球，處處是圓的，讓對方無處下手。如推手時兩只胳膊棚得很圓，如同皮球，那對方在哪里下手呢？對方無從下手，沒有任何缺陷，這就是抱球應(yīng)達到的效果。以肩論，肩是圓的，肩下腋內(nèi)可容一個拳頭；以腰論，腰似車軸，處處運用自如；以背論，背是圓的，背如弓則勁無窮；以襠論，提肛、裹襠，襠是圓的；以腿論，后支撐腿（如弓步）是圓的；以手論，虎口是圓的；以起手落手論，起手是圓弧，落手也是圓弧，用行話說就是“起手要輕靈，落手要沉著”。所謂起手輕靈，落手沉著，即練者并沒著意用勁，卻讓行家看來處處有種內(nèi)含的暗勁。而如今的太極拳專業(yè)運動員，起手飄忽忽，落手忽忽飄，手沒有準(zhǔn)星，沒有定向，不知落在什么地方合適，出手嬌無力，腳下軟綿綿，這能叫上乘功夫的太極拳嗎？有相當(dāng)多的人認(rèn)為，練太極拳嘛，隨便練練，一點勁也不用使。此言謬矣。如果嚴(yán)格按照太極拳的規(guī)范去練，不挺胸，不提肚，不撅臀，就是一趟二十四式練下來，一般人腿也會發(fā)抖。常見太極拳參賽者，腰不會動，或者說腰和四肢配合不上，只是耍胳膊耍腿，雖然練得很慢，但也不是太極拳，只能說是長拳慢練，沒有太極拳的味道，更沒有太極拳的內(nèi)在之勁。太極味、太極勁比較難練。說軟嘛，軟中有硬；說硬嘛，硬中有軟。軟不是軟綿綿，硬不是硬梆梆。不在明師指導(dǎo)下言傳口授，休想練出太極勁、太極味來。

十一、胸部功夫

練太極拳對胸部的要求極嚴(yán)。頭頂了，肘墜了，腕坐了，指展了，但胸一挺就又破壞了上面所說的整體。上面所要求的肩、肘、腕都是勁力下沉的要求，而一挺胸，則氣往上涌停于胸。太極拳要求周身一家，勁一松到腳。氣往上涌，就不可能一松到腳。只有胸微收，氣才能下降丹田。胸微收，又能使背撐圓，使氣貼于背。太極、形意、八卦都要求收胸，就連西洋拳擊，也要求收胸。只有收胸，兩肩之勁才能向前、向左、向右放遠(yuǎn)。而挺著胸，勁力就被胸肢解、阻住，不可能放遠(yuǎn)。太極拳講神氣收斂入骨，氣貼于背，就必須收胸。所以不收胸不僅使勁力受阻，而且氣不可能沉于丹田。因此不論男女，練太極拳都必須收胸。那么男的較容易檢查胸部收沒收，女的怎么檢查呢？檢查女子收胸否，主要看后背是否撐圓。先輩講含蓄在胸，又講胸微收，心窩微收，都是根據(jù)道家祖師老子講“虛其心，實其腹”而來的。因此，我認(rèn)為，挺胸練太極，就不是太極。誰能收胸，誰才能練對了太極拳。請看我們現(xiàn)在有多少人在練太極拳時能真正做到收胸呢？可惜包括那些專家教授、七八九段，會收胸者絕少。不會收胸，則上身勁力不能一致向下，而受阻于胸，永遠(yuǎn)練不成周身一家。

十二、腹部功夫

練太極拳，對腹部的要求，講的是氣沉丹田。丹田者，在臍下一寸三。氣沉于丹田，表現(xiàn)出來是腹部圓，氣充于腹。如果提著肚子，說氣沉丹田了，可能嗎？提肚，腹是癟的，癟的就說明氣沒沉于丹田，氣沒沉于丹田，必然上涌于胸，所以提肚、收腹都是練好太極拳的大忌。一個有功夫的太極拳師，氣沉于丹田，腹部被人打上幾拳、踹上幾腳都可以承受。我自己在四十多歲教太極、形意、八卦時，就讓不相信的學(xué)生在我腹上打幾拳踹幾腳試試。今后學(xué)練太極、形意、八卦者，也可以問問你們的教練、教授、老師，腹上敢不敢讓人打幾拳踹幾腳，沒功夫的就不敢讓你打讓你踹。太極推手更講腹部充實，太極推手高手，如郝家俊先生，用腹部打人，比一般人用手的勁力還大得多。往往他向里一帶，腹部一彈就能把人擊出丈外，腹部放人的威力，比別人用推和擠還高。

十三、腰部功夫

腰和腹是連在一起的，為什么要分開談呢，因為先輩武術(shù)家們多談腰，所以我把腰和腹分開談，為的是剛才能著重談?wù)劯?。練太極拳是腰帶動四肢，腰是一身之主宰。先輩們說，腰似車軸。練太極拳時是腰的左右旋轉(zhuǎn)帶動手和腳，腰不動則手臂也幾乎沒什么動作。太極高手由于能合理用腰，故動作常使一般人不覺。須知腰左右旋轉(zhuǎn)，不是左右擺動、左右扭腰。如果是擺動、扭腰就大錯特錯了。所以說練太極拳一動無不動，一靜無不靜，無不動體現(xiàn)在腰，無不靜體現(xiàn)在心、在腦。還是以左野馬分鬃為例，左腳邁出著地，腳尖上翹，腳跟著地，兩手左右慢慢分開，表面上看是手在動，而實際是腰在向左慢慢旋轉(zhuǎn)。如果腰不動，動作立止。又如云手，表面上看是手在左右運行，而實際是腰在左右旋轉(zhuǎn)，只是在腰轉(zhuǎn)到左右時手腕坐腕翻轉(zhuǎn)了一下而已。如果只是手在運行，腰不會左右旋轉(zhuǎn)，那只能說是初學(xué)太極拳。常見比賽場上的太極拳運動員，只是在耍胳膊耍腿，而不會用腰，實際那不是在練太極拳，那是在瞎比劃。推手更強調(diào)腰的功力。如果和人推手，腰痛推得了嗎？腰部沒有功夫，不會前后左右旋轉(zhuǎn)，對方推來，接得住嗎？因此，我認(rèn)為，練太極拳不會用腰帶動四肢運動，就等于不會練太極拳；練太極推手不會用腰發(fā)人放人，就等于不會推手。可見腰在練太極拳和太極推手中起著多么重要的作用。

十四、臀部功夫

練太極拳對斂臀的要求極嚴(yán)。從人的全身來看，臀部占了相當(dāng)關(guān)鍵的位置。如果撅臀，就會使全身的勁力在臀部斷開，上下不能相合，以致于周身處處勁力脫節(jié)。臀部以下的部位大概要占到全身體重60%以上的比重，如果這么大的一部分功力練不出來，用不上，那能算把拳練好了嗎？如果撅了臀，周身之功力，被臀肢解，分去了60%以上的比重，那不等于江山損失了60%以上嗎？這剩余的40%，也不能相合，其中上身又占了30%，兩只胳膊還能占多少呢？10%。那手放在別人身上，還能有用嗎？從力學(xué)的角度看，臀尖相當(dāng)于箭頭，決定了上身勁力的走向。撅臀則箭頭向后向下，勁力也就向后向下，那么對手向后推你，不是恰好幫助對手打你自己嗎？內(nèi)力外力相加，十個有十個就得仰身后倒。相反如果斂住臀，箭頭向前，就能使周身勁力上下相合成為整體，那么就能撐住截住對方的推打之力。上面說了，對方如果端肩、挺胸、提肚、撅臀的話，反映到手上的勁就只有10%了，能推動斂臀后周身一體的重量嗎？回答是肯定推不動。如果斂臀后周身完整的勁力再反過去攻擊對方，加上腹部的彈力，就可以輕松把對手扔出丈外。前面講了，從頭到腰勁力協(xié)調(diào)一致向下，臀一斂則周身之勁能一松到腳，使周身上下的勁都成一家，統(tǒng)一落于兩腳，那么放人、發(fā)人時周身統(tǒng)一之勁就能通過合理運用，由腳跟傳到腿，到臀，到腹，到腰，到胸，到肩，到肘，到腕，到手，上下協(xié)調(diào)一致，由此周身之勁成為一個完整的體系，這就是臀部收斂的重要性。那么請看參加比賽的專業(yè)運動員，個個動作蹲得很低，不知道的以為他們很有功夫，但實際都在撅著屁股，因為收住臀，就蹲不了那么低。那么不會斂臀的是在練太極拳嗎？不是，是在練長拳。近日又加上什么高難度，完全背離了太極拳的宗旨，練的根本就不是太極拳。為什么會出現(xiàn)長拳慢練太極呢？就是因為那些掌管著各大體育院校、各專業(yè)隊的專家教授、七八九段，都是練長拳出身，而長拳的技術(shù)要求就是仰臉、挺胸、提肚、撅臀、出手出腿平直。讓他們搞太極拳，只能是要求太極拳向長拳看齊。所以現(xiàn)在凡是不按照這種長拳慢練的打法去參加比賽，根本拿不上分。有人為了追求名利，只好放棄原則。也有的根本不知什么是太極，只會跟著跑。不斂臀的所謂太極拳，只能得逞一時，早晚眾人都會知道練太極拳要頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、肛提、功架取中，練起來起手輕靈、落手沉著，剛中寓柔，柔中寓剛，才是太極拳的風(fēng)格品味。那時練長拳慢練太極的人就無地自容了。我堅信有這么一天，而這一天不會很遠(yuǎn)。

十五、腿部功夫

前面已經(jīng)談了樁，這里講腿，主要是講講弓步的腿功。前面說了撅臀的問題，由于臀斂不住，反映到弓步上就是拔腰。所以如今專業(yè)太極拳運動員幾乎百分之百的拔腰，公園晨練者就更不用說了。太極拳的弓步要求是：斂住臀，后腿形成自然的活彎兒，而后膝盡量向外撐，膝和后腳尖成一條線，前弓膝不過腳尖。只有達到這個要求才是太極拳的弓步，否則就不是太極拳的弓步。

十六、腳部功夫

練新楊式太極拳，對腳也有極嚴(yán)格的要求。以八十八式為主的體委系統(tǒng)太極拳，包括二十四式、三十二式、四十八式、四十二式、六十六式等等，都是新楊式的太極拳。而新楊式和老楊式在腳的要求上有嚴(yán)格的區(qū)別。新楊式向前邁步是腳跟先著地，隨著重心的前移，兩手和前腳三家一齊到位。而老楊式是邁步落平腳；新楊式向前邁步是欲進先退，重心后移，前腳尖翹起，腳跟著地，隨著身體的向前運行，前腳外擺約45度落地，而后上后腳。老楊式是原地轉(zhuǎn)動重心，而后上步；新楊式分腳、蹬腳，是直接提腿分出或蹬出。老楊式是劃弧線分出或蹬出。新楊式無論向前邁步、向后撤步都不允許抬高腳，而是腳經(jīng)踝關(guān)節(jié)前進、后撤。解放后國家體委主編的套路，凡屬楊式，均以新架為主。而今天的參賽運動員根本分不出新架、老架的區(qū)別，而是想新就新，想老就老，沒有定向。

十七、鏡子

鏡子是我的恩師李公在上世紀(jì)五十年代末教我們練簡化太極拳時，教給我的檢查自己或檢查別人太極拳的動作正確與否的一面鏡子（地點：勞動人民文化宮體育場）。這面鏡子的作用是自己的太極拳動作，別人的太極拳動作，時時刻刻用它來照一照，以免出偏，不論誰練太極拳用這面鏡子一照立刻現(xiàn)原形。這面鏡子是什么呢？就是還原法。還原法就是不加絲毫調(diào)整地把動作還原，此還原法除下勢和海底針等個別動作可以略有前傾外，其它任何動作都是不加絲毫調(diào)整的還原。例如起式，如動作前俯了，那不加絲毫調(diào)整的還原，立即現(xiàn)出動作前傾的丑態(tài)；如起式后仰了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出后仰、挺肚、挺胸的丑態(tài)；如起式一肩高一肩低，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出一肩高一肩低的丑態(tài)；如起式撅臀了，不加絲毫調(diào)整的還原，就立即現(xiàn)出撅屁股練拳的丑態(tài)。今天我把這面鏡子說給大家，你們用這面鏡子照我，照你自己，照你的老師，照專業(yè)太極拳運動員、教練員，照專家、教授，七、八、九段權(quán)威。不論誰一還原就丑態(tài)百出，他就是假專家、假權(quán)威。今天先簡談至此，今后，我在之三、之四中還要詳論這面鏡子的作用，我要讓那些假專家、假教授、假教練、假太極拳運動員在這面鏡子中現(xiàn)出假太極之原形。

十八、綜述

我今天比較全面地介紹了楊式新架太極拳的規(guī)矩。我根據(jù)個人練拳58年的體會，分析了太極拳對頭、眼、耳、鼻、舌、肩、肘、腕、指、胸、腹、臀、腿、腳等等部位的要求，參考了太極拳和道家功的書籍，提出太極拳出于道家，屬于道家，而不屬于別的哪家哪派。太極拳只有一派，那就是道家武當(dāng)派。以前各種書籍對張三豐祖師以前的師承都說不清楚，我根據(jù)手上的資料總結(jié)清楚了張三豐祖師的師承，并在我寫的《張三豐祖師簡介》一文中，較全面地介紹了張三豐祖師，此處不再重復(fù)。我引用恩師的話，大聲疾呼“你們毀了我的太極拳”，指的就是以新楊式為主的國家體委系統(tǒng)的太極拳。新楊式的楷模，先是恩師的父親，解放后則是我的恩師。目前國內(nèi)國外的太極拳熱，就象當(dāng)年的氣功熱一樣，給了不少投機商鉆空子、賣假藥的機會。我贊成全民健身，但我不贊成下里巴式的太極拳。既然是練太極拳，就起碼應(yīng)懂得并做到頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、腰松這些太極拳最基本的規(guī)矩，否則即使只為健身，效果也會大打折扣。我更反對以假太極當(dāng)真太極堂而皇之地兜售，明明是長拳慢練，卻硬說是太極拳。我寫《你們毀了我的太極拳》之一、之二，就是針對假太極去的，這就是我的目的。
先輩太極拳家們一再提醒我們，練太極拳是差之毫厘，謬之千里。仰臉、端肩、掀肘、直腕、指無形、挺胸、提肚、撅臀、拔腰的假太極，與頭頂、肩沉、肘墜、腕坐、指展、胸含、腹實、臀斂、腰松的真太極，何止是差之毫厘，而是根本沒有絲毫共同之處，所以謬之也不止千里，而是天壤之別。這種太極拳即使全國都在練，全世界都在練，有一個不練的，那就是我。如果這種情況不改，我就繼續(xù)之三、之四地寫下去，直至假太極全部消亡。