從來論書者，均言“力由氣至”，“有氣則有力，無氣則無力”，這當(dāng)然是對的。那么，“力實氣空”又應(yīng)怎樣理解呢？
所謂力實氣空，指的是在運(yùn)筆過程中不鼓努為力，平心靜氣而為之，亦即“隨意點墨，天機(jī)淡然”的一種不露聲色的隨意、自然、天真的表現(xiàn)，此全在運(yùn)用腕力的抽拔，促令筆沉，點畫之內(nèi)益見其血濃骨老，情工神古，一篇之中愈見其深邃、凝練、靈和、恬靜。此類作品，初看似平淡無奇，然而，愈看愈佳，愈看愈妙，愈看愈奇，愈看愈有趣，愈看愈有味，此樸質(zhì)高韻，書藝之極者，是返璞歸真的境界，恰似那“開落在幽谷里的花”和那“無名之璞”。
劉熙載說：“書要力實而氣空，然求空必于其實，未有不透紙而能離開紙者也?！保ā稌拧罚┧?，這正是千錘百煉之后的技巧超越，觀之似不經(jīng)意，但充實、沉靜，力遒而韻雅，氣韻穆穆，即樸即古，其味至醇如佳釀，攬其至理至趣，尤發(fā)人深省。
書法之道，貴在真率，以筆墨之自然合天地之自然，難在“以至松之筆寫虛靈之神”，望之蓬蓬然。然而，功夫至此，也確為不易，古人云：“自然者，學(xué)問之化境，而力學(xué)者，又自然之根基?！彼?，沒有深厚的基本功和豐富充實的學(xué)養(yǎng)做根基，是不可能達(dá)到這極其自由自在的“隨意點墨，天機(jī)淡然”的神化境界的。嘗言：“火候到則呼吸靈，任意所至而筆在法中，任筆所至而法隨意轉(zhuǎn)?！比绱瞬拍苓_(dá)到“風(fēng)行水面，自然成文，信手拈來，頭頭是道”（清唐岱《繪事發(fā)微》）的境地，這正是“無法之法乃為至法”的“隨心所欲而不逾矩”的天馬行空、自由馳騁的優(yōu)美而神奇的境界。
由此可知，在筆墨技巧表現(xiàn)上，其刻意追求的功夫并非真功夫，而無意追求，如輕煙掠過，不留痕跡，方是真功夫。這正是“渾化無痕”、“脫化無跡”、“虛空粉碎”的境界——化境，古今中外，有幾人達(dá)此境界？天池山人悟得個中三昧。
“屋漏痕”、“錐劃沙”、“印印泥”、“折釵股”、“蟲蝕木”，書法藝術(shù)實踐中各種技巧的運(yùn)用，都是為了表現(xiàn)點畫，亦即線條中的美感。其所謂線條中的美感這個概念，誠然是具有豐富的內(nèi)容的，諸如力感的表現(xiàn)，以及點畫本身所含蘊(yùn)的形象、勢態(tài)、情采、神韻、氣息等等?！拔萋┖邸?、“錐劃沙”、“印印泥”、“折釵股”、“蟲蝕木”就是前人從生活和自然中悟證出來的幾種形象化說法。
沈尹默先生在《書法論叢》中解釋內(nèi)壓法和外拓法時，曾對“錐劃沙”和“屋漏痕”做了清晰的闡述，茲錄如下，以增進(jìn)大家的認(rèn)識和理解。他說：
“前人曾說右軍屬‘一拓直下’，用形象化的說法，就是“錐劃沙”，我們曉得右軍是最反對筆毫在畫中‘直過’，直過就是毫無起伏地平拖著過去，因此，我們就應(yīng)該對于一拓直下之拓字，有深切的理解，知道這個拓法，不是一滑即過，而是取澀勢的。右軍也是從蔡邕得筆訣的，‘橫鱗、豎勒之規(guī)’，是所必守，以如錐劃沙的形容來配合著鱗、勒二字的含義來看，就很明白，錐劃沙是怎樣一種行動，你想在平平的沙面上，用錐尖去劃一下，若果是輕輕地劃過去，恐怕最易移動的沙子，當(dāng)錐尖離開時，它就會滾回小而淺的槽里，把它填滿，還有什么筆跡可以形成？當(dāng)下錐時必然是要深入沙里一些，而且必須不斷地微微動蕩著劃下去，使一畫兩旁線上的沙粒穩(wěn)定下來，才有線條可以看出。這樣的線條，兩邊是有進(jìn)出的，不平勻的，所以包世臣說書家名跡，點畫往往不光而毛，這就說明前人所以用‘錐劃沙’形容行筆之妙，而大家都認(rèn)為是恰當(dāng)?shù)模且酝筮\(yùn)筆，就不能成此妙用?！?/span>
[圖片]懷素：《自敘帖》局部
他接著說：“凡欲在紙上立定規(guī)模者，都須經(jīng)過這番苦練功夫?！庇终f：“但因過于內(nèi)斂，就比較謹(jǐn)嚴(yán)些，也比較含蓄些，于自然物象之奇，顯現(xiàn)得不夠，遂發(fā)展為外拓。”
通過這一段論述，我們即可以清楚地認(rèn)識和理解“如錐劃沙”的含義了，亦即心主腕運(yùn)，筆急而意緩，行筆過程中用力取澀勢，微微動蕩著前進(jìn)，其跡（點畫）謹(jǐn)嚴(yán)，含蓄，不光而毛。
“如屋漏痕”，沈尹默先生在這里也作了充分的說明，他說：
“外拓用筆，多半是在情馳神怡之際，興象萬端，奔赴筆下，翰墨淋漓，便成此趣，尤于行草為宜。知此便明白大令之法，傳播久遠(yuǎn)之故?！馔胤ǖ男蜗蠡f法，是可以用‘屋漏痕’來形容的。懷素見壁間坼裂痕，悟到行筆之妙，顏真卿謂‘何如屋漏痕’，這覺得更為自然，更切合些，故懷素大為驚嘆，以為妙喻。雨水滲入壁間，凝聚成滴，始能徐徐流下來，其流動不是徑直落下，必微微左右動蕩著垂直流行，留其痕于壁上，始得圓而成畫，放縱意多，收斂意少。所以書家取之，以其與腕運(yùn)行筆相通，使人容易領(lǐng)悟。前人往往說，書法中絕，就是指此等處有時不為世人所注意，其實是不知腕運(yùn)之故。……若不解運(yùn)腕，那就一切皆無從做到?！?/span>
[圖片]張旭：《古詩四帖》局部
[圖片]張旭：《古詩四帖》局部
通過這段論述，我們終于可以清楚地認(rèn)識到屋漏痕的筆意形象和狀態(tài)了，亦即“情馳神怡之際”，也就是靈感到來，“不能自已”的情況下，縱情揮灑所產(chǎn)生的翰墨淋漓、絢麗多彩的筆墨效果，其跡或如張懷瓘《書議》所說：“情馳神縱，超逸優(yōu)游……有若風(fēng)行雨散，潤色開花。”可謂“筆法體勢之中最為風(fēng)流者也”。
屋漏痕 ，從用筆的角度來說，是筆意中最高的意，筆法中最高的法，筆勢中最強(qiáng)的勢，運(yùn)筆技巧中最難的技巧。可是，一經(jīng)掌握，用筆之秘立破。這一點，古人早有定論，“書法以用筆為上”即解屋漏、運(yùn)腕之秘，何患乎不能登堂入室哉！
然而，屋漏易識，腕運(yùn)難辨，此中消息甚微。
以技巧論，點畫之中無非是要達(dá)到筆力遒拔，且別具其逸宕之氣。
沒有腕提千斤的力量，就不可能達(dá)到筆力遒拔；沒有雄強(qiáng)豪邁的氣度和揮灑自如的精湛技巧，就不能產(chǎn)生豪縱逸宕的效果。
此全在筆力的雄沉和精熟的運(yùn)腕技巧。腕非虛，則筆不靈；筆不靈，則畫非是，而藏鋒、沉著更是重要。
[圖片]陸維釗：“ 天地乘龍臥，關(guān)山躍馬過”
又，如印印泥，褚遂良曾對張彥遠(yuǎn)說：“用筆當(dāng)須如印印泥?！逼湟馑际?，運(yùn)筆須下筆有力，達(dá)到力透紙背，亦即藏鋒和用力深入之意，其跡則沉凝渾厚，不尖不弱。王澍《論書剩語》云：“勁如鐵、軟如棉，須
知不是兩語。使盡氣力，至于沉勁入骨，筆乃能和。則不剛不柔，變化斯出，故知和者，沉勁之至，非軟緩之謂?！眲⑽踺d《藝概》中也有一段記載：永禪師書，東坡評以“骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙，精能之至，反造疏?！?。
這都是說，寫字要用盡氣力，寫到沉著剛勁入骨的程度，而骨氣深穩(wěn)，筆畫才能和暢，于是不剛不柔，亦剛亦柔，豐富的變化才顯現(xiàn)出來，可見，舒和是高度的沉勁，蕭散、疏澹是精能之至的結(jié)果。
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