李叔同是著名音樂家、美術(shù)教育家、書法家、戲劇活動(dòng)家，是中國話劇的開拓者之一。他從日本留學(xué)歸國后，擔(dān)任過教師、編輯之職，后剃度為僧，法名演音，號(hào)弘一，晚號(hào)晚晴老人，后被人尊稱為弘一法師。

八指頭陀、曼殊上人和弘一法師三位是近、現(xiàn)代最著名的愛國詩僧。八指頭陀專精于詩；曼殊上人能詩，能畫，能文，能翻譯；弘一法師則更為多才多藝，他除了精詣詩、詞、文、畫，還能演劇彈琴，書法和金石也得心應(yīng)手。 

物忌全勝，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以處世。

 —— 弘一法師

德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。 

—— 弘一法師

修己以清心為要，涉世以慎言為先。惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

 —— 弘一法師

人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

—— 弘一法師

窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

—— 弘一法師

喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。

—— 弘一法師

于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡(jiǎn)。

—— 弘一法師

修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。律己，宜帶秋氣。處世，須帶春風(fēng)。心術(shù)，以光明篤實(shí)為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡(jiǎn)重真切為第一。不自重者，取辱。不自畏者，招禍。惡，莫大于縱己之欲。禍，莫大于言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

—— 弘一法師

律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風(fēng)。 

——弘一法師

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第一收藏網(wǎng)官方團(tuán)購紫砂壺 第43款

本期作品來自青年陶藝家張杰，他師承著名陶藝家厲上清先生。說起張杰，還記得第一次與他見面，便給人一種溫溫而雅的感覺，并不多說話，對(duì)事對(duì)物都有著自己的理解與追求，于情于理間又并不那么在乎。與他交談中的感覺，像是揮著大刀的江湖俠客。他卻笑言，我是俠客，只是揮的刀變小了而已。的確，相對(duì)于張杰而言，在壺的那些方寸之間，便是他要闖蕩的江湖。

而這期作品的緣分是則是來自于年前的一次宜興游，再來到張杰工作室，他正在把看著剛快要完工的生坯。我小心的舉起與視線平齊，于我心中跳出的便是“精彩”兩字。隨即為我們第一收藏的廣大藏友訂下了這期作品。

“竹”也是我本人十分喜歡的一個(gè)主題。我們以此討論開來，關(guān)于“竹”的主題有很多，如“節(jié)節(jié)高”、“祝福”等等，而我第一個(gè)跳出來的便是“知足”，因?yàn)楫?dāng)下人們太多的痛苦都來自不“知足”；而后當(dāng)然便是“常樂”，組合為“知足常樂”，語意俱佳。

張杰聽后卻認(rèn)為不是很妥，便講述起他自己的想法，把“知足常樂”分解為兩層意思，一層是“知足”，一層是“常樂”，而為了區(qū)分把“常樂”改意了“長(zhǎng)樂”?！爸瘛蓖ā白恪币簦瑥埥茉谧髌返牧硪幻嬉缘洞P刻了一只知了，知了的“知”與“竹”的相合，便是“知足”；另一面，用銘刻了篆書的“知足·長(zhǎng)樂”四字。

且看此作品，以黃龍山原礦清水泥為原料，容量360CC。造型上有著傳統(tǒng)紫砂作品的渾厚，壺嘴、壺把、壺鈕都以竹節(jié)裝飾，再有幾只生長(zhǎng)在壺身之上，不僅是具有“竹”主題作品的代表性，再加以即定的主題，實(shí)乃佳品。
曉知足了，便能明長(zhǎng)樂，這應(yīng)該就是相承的一種美好狀態(tài)。這樣一來，不僅是在作品的本身，在意義上也更豐富了些。實(shí)妙哉，隨定之。

張杰。83年生于陶都宜興，從事紫砂事業(yè)15個(gè)年頭，刻苦專研紫砂文化與技藝，現(xiàn)為國家級(jí)工藝美術(shù)員。師從國家級(jí)工藝美術(shù)師厲上清。無錫市太湖陶刻研究院理事，首席技師。