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君子惡居下流
不如是之甚，
殷紂之不善。
君子惡居下，
眾惡皆歸焉。
【原文】
子貢曰：“紂之不善①，不如是之甚也。是以君子惡居下流②，天下之惡皆歸焉。”
【注釋】
?、偌q——殷商末代君主，名辛，“紂”為謚號(hào)。歷來(lái)被認(rèn)為是惡貫滿盈的暴君。
?、谙铝鳌扔鞅姁核鶜w的地位。謂為惡行而處人下，則眾惡必歸，若地形卑下，眾流必歸。
【原文今譯】
子貢說(shuō)：“殷紂王的不好，實(shí)際上不像傳說(shuō)的這么厲害。所以君子很厭惡處于下流地位，天下所有的壞事都加到身上來(lái)?！?/font>
【吟余淺語(yǔ)】
人居下流，眾惡歸焉。這話反過(guò)來(lái)說(shuō)，我以為也有其一定的事實(shí)根據(jù)，即人居上流，眾善歸焉。但子貢沒(méi)有說(shuō)，君子之人也不貪那樣的虛名。子貢在此所言，不是為殷紂王翻案，而是要人以殷紂王為反面教員，潔身自好。
君子之過(guò)
君子之過(guò)也，
如日月之食：
過(guò)也人皆見(jiàn)，
更也皆仰之。
過(guò)而不思改，
是謂過(guò)也已。
【原文】
子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！?/font>
 【原文今譯】
子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食和月食：有過(guò)錯(cuò)，人都能看到；改正了過(guò)錯(cuò)，人都仰望?！?/font>
【原文】
子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣①?！?/font>
【注釋】
?、龠^(guò)而不改，是謂過(guò)矣——注釋者多解為：有過(guò)錯(cuò)不改正，這個(gè)過(guò)錯(cuò)就是真正的過(guò)錯(cuò)。愚以為，既然是過(guò)錯(cuò)，就都是真正的過(guò)錯(cuò)。故也許解為有過(guò)錯(cuò)不改正，這是更大的過(guò)錯(cuò)，更合乎邏輯。
【原文今譯】
孔子說(shuō)：“有過(guò)錯(cuò)不改正，這是更大的過(guò)錯(cuò)?！?/font>
【吟余淺語(yǔ)】
君子正道直行，辦事公開(kāi)透明，所以，有過(guò)錯(cuò)別人能看得見(jiàn)，別人看不見(jiàn)自己會(huì)主動(dòng)承認(rèn)，主動(dòng)改正，甚或要求別人監(jiān)督自己改正，別人歷歷在目，如觀日月之食?！案玻私匝鲋?，一語(yǔ)雙關(guān)，意思是大家會(huì)更信任。
（來(lái)源：《詩(shī)化論語(yǔ)》作者：于冠深）
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