家庭生活篇:千古難題――“婆媳矛盾” 婆媳矛盾的成因與化解
從古到今,家庭里最難處理和解決的矛盾是婆媳矛盾。多少年來,這個(gè)千古難題,令許多英雄好漢大傷腦筋。 在舊社會(huì),做媳婦的是屬于“弱勢(shì)群體”,與婆婆“分庭抗禮”。那時(shí)的婆媳矛盾,表現(xiàn)形式只能是“媳婦受婆婆的氣”。 在新社會(huì),婦女的文化素養(yǎng)、社會(huì)地位、家庭地位提高了,家庭成員之間講究民主平等,沒有高低貴賤之分了,媳婦不再忍受婆婆的虐待。媳婦和婆婆幾乎是“勢(shì)均力敵”,可以分庭抗禮。于是,今天的婆媳矛盾就形成了“對(duì)抗”的局面。 婆媳矛盾一旦形成,是很難解決的。但是,我以為,還是可以試著尋求一些解決問題的辦法的。 要尋求解決問題的辦法,還得從分析矛盾形成的原因開始。 有人說,婆媳關(guān)系不好,是因?yàn)殡p方?jīng)]有血緣關(guān)系。也有人說是代溝的問題。這是個(gè)原因,但不是主要的原因。 你看,公公和兒媳婦也沒有血緣關(guān)系、有代溝,但他們之間一般沒有矛盾。岳父、岳母和姑爺之間同樣也沒有血緣關(guān)系、有代溝,有矛盾的也不多。常言說:一個(gè)女婿半個(gè)兒。多數(shù)情況,岳母對(duì)姑爺甚至比對(duì)親兒子還好。 因此,婆媳之間矛盾多、難解決,恐怕還得從“女人”的性別特征上和婆媳之間的特殊關(guān)系上尋找原因。 首先,自古及今,家庭生活中一般是“男主外,女主內(nèi)”。這種長(zhǎng)期以來形成的習(xí)慣的分工,使婆媳都是管錢、管物、管孩子、管飲食起居生活安排、管家庭環(huán)境布置、管一家大小的衣食住行、吃喝拉撒等等家庭事務(wù)。他們管的事務(wù)太具體、太瑣碎,而婆媳原來又不是來自一家人,生活習(xí)慣各不相同,再加上兩代人之間的“代溝”,觀念上的差異,難免在一些具體的家庭事務(wù)上產(chǎn)生分歧和磨擦。 第二,女人有許多優(yōu)秀的品性,如勤勞、節(jié)儉、能干、能吃苦、溫存、忍讓等,吃苦在前,享受在后等。但往往也有敏感多疑、心胸狹隘、過于注重小節(jié)、愛嘮叨挑剔等弱點(diǎn),一般沒有男人那樣豁達(dá)。再加上人的天性本來就是“異性相吸,同性相斥”。這樣,婆媳之間難免在一些小事上發(fā)生沖突。 第三,女人重感情且外露。婆婆愛自己的兒子,媳婦愛自己的丈夫。婆婆為兒子生活得好而善待媳婦,媳婦為使丈夫高興而孝敬婆婆。與此同時(shí),婆婆的思想深處又怕媳婦對(duì)兒子太好了,兒子忽略了自己;媳婦潛意識(shí)里也擔(dān)心婆婆對(duì)丈夫太好了,丈夫冷落了自己。這種內(nèi)心深處的矛盾、擔(dān)心和戒備,往往成為激化婆媳矛盾的潛在的“催化劑”。 針對(duì)上述原因,要消除婆媳隔閡,緩和矛盾,建立和諧的婆媳關(guān)系,我以為: 一是婆媳之中有一方要主動(dòng)“讓賢”,放手讓一方全面主持家庭事務(wù),當(dāng)“甩手掌柜的”,盡可能做到“不在其位,不謀其政”,不該自己管的別瞎攙和。 二是雙方各自加強(qiáng)修養(yǎng),自覺克服自身的弱點(diǎn);同時(shí),對(duì)對(duì)方取寬容態(tài)度,而不要企圖改變對(duì)方,努力做到求同存異,和平共處,盡量適應(yīng)對(duì)方。 三是“一身兼二任”的兒子丈夫,要學(xué)會(huì)從中斡旋。這非常重要。善于斡旋,誰都疼你,則會(huì)“福有雙至”,能享“雙重福”;若斡旋不好,鬧得里外不是人,就會(huì)“禍不單行”,遭受兩面夾擊,要受“夾板氣”。 四是做兒子丈夫的,既不能當(dāng)“裁判”或“法官”,評(píng)論、判定誰是誰非,因?yàn)榧彝ナ莻€(gè)講情不講理的場(chǎng)合;更不能當(dāng)一方的“衛(wèi)道士”或“辯護(hù)律師”,而應(yīng)充當(dāng)應(yīng)對(duì)自如、左右逢源的“調(diào)解員”,大事化小,小事化了。 背著媳婦勸婆婆
長(zhǎng)期以來,兒媳婦和婆婆似乎天生地就是一對(duì)難解的“冤家”、“死對(duì)頭”。有人曾開玩笑說,誰要是能發(fā)明一種妥善處理和解決婆媳矛盾的良策,能化干戈為玉帛,使所有婆媳矛盾云消霧散,得以化解,就是世界級(jí)的重大發(fā)現(xiàn)。那么,下一次諾貝爾獎(jiǎng)金的獲得者,便非他莫屬!我贊成這個(gè)提議。 婆媳矛盾在古今中外,都是普遍的社會(huì)現(xiàn)象,也是一個(gè)十分棘手的難題。說難,的確是難;但也不能袖手旁觀,聽之任之。 婆媳矛盾,表面上看來,是整個(gè)家庭生活的局部問題。其實(shí),它具有“全局性”意義?!俺情T失火,殃及池魚?!遍g或的家庭局部“內(nèi)戰(zhàn)”,還影響不大,不大要緊;要是連綿不斷,三天一大打,兩天一小打,那肯定要波及全家人,使整個(gè)家庭動(dòng)蕩不安,那就誰也甭想過安生的日子了。因此,為了建立和諧家庭,還是應(yīng)當(dāng)試著尋求一些解決問題的辦法。 婆媳之間有矛盾,日子最難過的并不是兩個(gè)當(dāng)事人,因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的只是各自的一個(gè)對(duì)手,還比較好“對(duì)付”;而被夾在中間的、兼任雙重角色的“兒子”、“丈夫”,那罪過可就大了去了。 面對(duì)媳婦和母親之間的矛盾,他是誰也得罪不得,誰也遷就不得,真是進(jìn)退維谷,左右為難。一邊是媳婦,深深愛著的人;一邊是母親,生養(yǎng)自己的人,矛盾雙方都是關(guān)系最親密的人。他們之間要是矛盾重重,打得不可開交,這做丈夫、兒子的可就要受“夾板氣”,吃“二遍苦”,遭“雙重罪”了。對(duì)此,許多男人感同身受。 倒不是說兒媳婦一切都對(duì),無論怎么說怎么做,做婆婆的就應(yīng)該無原則地放任遷就。那也不成。我是說,做母親的最愛自己的兒子,又是“老家兒”,是長(zhǎng)者。我希望處理婆媳關(guān)系中,做婆婆的首先要高姿態(tài),展現(xiàn)一下長(zhǎng)輩人的度量和風(fēng)采,誠心誠意采取主動(dòng)態(tài)度,以贏得晚輩人由衷的尊重和愛戴。 婆媳之間的矛盾,一般并不是由于什么大的不了的原則問題而引發(fā)的。常常是在一些雞毛蒜皮的具體的家務(wù)瑣事上,有不同的意見或主張,而產(chǎn)生摩擦、糾紛。比如,管錢、用錢、管孩子、家庭環(huán)境布置、生活習(xí)慣、生活安排、刷鍋洗碗之類,等等。婆媳都是女人,都想“主內(nèi)”掌權(quán),都想按照自己的主意辦,都想一個(gè)人說了算。 從前,在兒子沒娶媳婦時(shí),是做母親的主持家務(wù),獨(dú)攬整個(gè)家庭的“黨政財(cái)文”大權(quán)沒商量;兒媳婦過門以后,特別是在有了孫子輩人以后,家務(wù)主持便自然要逐步向兒媳婦方面傾斜、過渡、轉(zhuǎn)移,這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。再加上有的剛過門的年輕兒媳婦,考慮問題不是怎么周到,把問題看得簡(jiǎn)單了,沒有想到婆媳相處跟女兒與親媽相處這二者之間的巨大差異,處理問題過于簡(jiǎn)單化。這樣,一直由婆婆一手把持的“家務(wù)大權(quán)”,眼看著就要旁落他人,做婆婆的很容易產(chǎn)生一種失落感,甚至有一種不被尊重、被奪權(quán)、被拋棄的感覺,心里很不是滋味。 于是,在家庭日常生活中,時(shí)不時(shí)地會(huì)以雞毛蒜皮的小事或細(xì)枝末節(jié)為“導(dǎo)火線”,與兒媳婦發(fā)生一些分歧或不愉快。比如孩子吃飯、穿衣、管教、入幼兒園、報(bào)特長(zhǎng)班、上小學(xué)等問題,兒媳婦想自己做主,婆婆非要插手干涉,為這類事發(fā)生矛盾、沖突的不在少數(shù),甚至為此導(dǎo)致兒子婚姻的破裂。 在舊社會(huì),兒媳婦是絕對(duì)的弱者,不能跟婆婆直接對(duì)抗,婆媳之間形不成一對(duì)矛盾,婆婆壓迫、虐待兒媳婦那是再正常不過的社會(huì)現(xiàn)象。只要婆婆健在,兒媳婦就甭想有出頭之日,想翻身做主,主持全家事務(wù)那是癡心妄想。兒媳婦就得逆來順受、忍辱負(fù)重地熬著,等“多年的媳婦熬成婆”了,才能得以堂堂正正地主持家庭事務(wù)。
“此一時(shí),彼一時(shí)也?!爆F(xiàn)在是新社會(huì),時(shí)過境遷,物是人非,此兒媳婦非彼兒媳婦,今天的兒媳婦可不再是舊社會(huì)受婆婆氣的受氣包了,他們不再忍辱負(fù)重、逆來順受。 特別是伴隨著改革開放長(zhǎng)大成人的“獨(dú)一代”兒媳婦,沒有傳統(tǒng)倫理道德的束縛,有個(gè)性,敢想、敢說、敢為,獨(dú)立自主的欲望非常強(qiáng)烈。不想“熬成婆”才主持家庭事務(wù),在婆婆還健在的時(shí)候,就不由自主地、情不自禁地躍躍欲試,想提前主持家庭事務(wù)。對(duì)此,不少老人很不適應(yīng)。 《韓非子》中說過:“一家二貴,事乃無功?!奔覄?wù)事要是有兩個(gè)人主管,意見很難統(tǒng)一,那就什么事也甭想做成。 做婆婆的為這個(gè)家庭操勞大半輩子了,可以說是勞苦功高,功不可沒,沒有功勞也有苦勞。兒子、兒媳都會(huì)心存感激,感恩戴德,感恩圖報(bào)。要我說,早“讓賢”,早放手,早輕松,瀟瀟灑灑地頤養(yǎng)晚年,何樂而不為? 再者,在料理家務(wù)方面,做婆婆的是比兒媳婦更有經(jīng)驗(yàn),這沒人否認(rèn)。但也不能不考慮,自己的經(jīng)驗(yàn)中是否有陳舊過時(shí)的生活方式和習(xí)慣?是不是還適合現(xiàn)在年輕人的口味兒?與其在持家中固執(zhí)己見,不如與媳婦商量,你的意見她愿意接受就接受,不接受就隨她去了;與其過多干預(yù),不如權(quán)力徹底下放,圖個(gè)輕閑自在。 做婆婆的一般都有一把子年紀(jì)了,生活履歷要比兒媳婦豐富得多。一定要想開了,別鉆“牛角尖”。家庭本來就是這么一代一代地延續(xù)下來的,“長(zhǎng)江后浪推前浪,一代更比一代強(qiáng)?!崩夏耆诉t早要退出“歷史的舞臺(tái)”,家務(wù)主持人早晚要由晚輩人來承當(dāng)。這就像水由高處向低處流一樣,是不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì),是歷史的必然。 依我之見,晚“交權(quán)”,不如早“讓賢”,主動(dòng)“讓賢”要比被動(dòng)“交權(quán)”好多了。主動(dòng)“讓賢”顯得開明、豁達(dá)、大度,迫不得已被動(dòng)“交權(quán)”,則像是“無可奈何花落去”,倒顯得很沒面子。 其實(shí),婆媳矛盾,有時(shí)也說不清究竟誰是誰非。真是“公說公有理,婆說婆有理”。站在她們各自的角度,婆媳雙方都有他的道理。我勸做婆婆的,最好不要跟兒媳婦太過較勁;太過較勁,明擺著的,那就是給你的親兒子出難題。 您想啊,兒子跟母親是血緣關(guān)系,跟媳婦是愛情關(guān)系,兩種關(guān)系都是不可分割的。非要讓兒子在婆媳對(duì)峙中旗幟鮮明,明確表態(tài),說清楚誰是誰非,這是一件非常難辦的事,頭疼的事。說母親對(duì),媳婦不干;說媳婦對(duì),母親不依不饒。你非讓兒子說出個(gè)子丑寅卯、誰是誰非來,他說不清楚;就是心里清楚,也不能說清楚。您說,這不是讓兒子受“夾板氣”嗎? 婆媳之間發(fā)生矛盾、沖突,雙方在氣頭上都覺得對(duì)方“十惡不赦”,“天理不容”。其實(shí),凡事就怕“設(shè)身處地”,等心里平靜下來,換一個(gè)位置想一想,站在兒媳婦的角度考慮一下,也許你會(huì)覺得兒媳婦說的也不是一點(diǎn)兒道理都沒有,兒媳婦也不是一無是處。您說,不是嗎? 比如有的婆婆認(rèn)為自己冒著“九死一生”的危險(xiǎn)把兒子生了出來,一把屎一把尿,苦扒苦曳,經(jīng)歷了千辛萬苦,克服了千難萬險(xiǎn),好不容易才把兒子拉扯大。最后,竟然讓外來的兒媳婦給“俘虜”了去,總覺得有點(diǎn)“心不甘,情不愿”。 可話又說回來了,當(dāng)年,你這做婆婆的丈夫,不也是被你這個(gè)“外來人”把你婆婆“一把屎一把尿、苦扒苦曳”拉扯大的兒子給“俘虜”到手的嗎? 天底下的事就是這樣,這是上帝安排的,你得心甘情愿。別老覺得兒媳婦享受了你生育、培養(yǎng)、教育的“成果”,奪去了你的“人之所愛”,你心理不平衡。 當(dāng)年,您不也是這么干的嗎?誰也甭說誰,怪誰,彼此彼此。想開了,你就“心理平衡”了。 有的當(dāng)婆婆地說,這個(gè)兒媳婦我就是看不上眼。要明白,您是“局外人”,你看得上眼看不上眼,這并不重要;重要的是,“情人眼里出西施”,你的兒子是看上眼了,你不能干預(yù),你不能依仗您的“權(quán)威”,企圖“棒打鴛鴦”,把他們給拆散了,你沒有必要做這個(gè)著人恨的“惡人”。 現(xiàn)在,時(shí)代變了,是新社會(huì)。過去,女人結(jié)婚叫做“嫁人”,是嫁到婆家,人們稱之為“娶兒媳婦”;如今,不這么說了,而稱之為“結(jié)婚”,言外之意就是這是兩個(gè)當(dāng)事人之間的事,跟你們當(dāng)公公婆婆的沒啥關(guān)系了。你若是非干預(yù)不可,那可就是剝奪您兒子和兒媳婦的“婚姻自主,婚姻自由”的合法權(quán)益,就是違法了。 目前,“80后”夫妻離異的很多,這其中一個(gè)重要的原因就是,雙方老人兒子和兒媳婦的生活干預(yù)得過多,介入得過深,管得著的管,管不著的也管。年輕夫妻之間的事,做婆婆的最好還是少插手,就讓他們小夫妻自己去“磨合”就是了。老人不該介入,不該干預(yù),放手讓他們小夫妻自己解決。 俗話說:“夫妻沒有隔夜仇”,“天上下雨地上流,小兩口打架不記仇”,“床頭打架床尾和”。老人不干預(yù),不介入,沒準(zhǔn)兒矛盾很好解決。老年人一干預(yù),一介入,很有可能會(huì)把簡(jiǎn)單的問題給人為地復(fù)雜化了。 我勸做婆婆的,省省心吧。最好還是不做這種“費(fèi)力不討好”的事。 |
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