桃花塬一個中間代詩人的前現(xiàn)代抒情

－－序彭吉明詩集《河湟濤聲》

  郭守先

  著名詩人安琪，曾將生于20世紀(jì)60年代,沒有參加過“第三代”詩歌運動的詩人，命名為“中間代詩群”，這一命名被詩壇認(rèn)為“修補了‘第三代詩人’與‘70后詩人’斷裂的中國新詩史鏈條”，但令筆者遺憾的是《中間代詩全集》不全，沒有收錄一名青海詩人，與安琪成為魯迅文學(xué)院第十九屆中青年作家高研班同學(xué)之后，自認(rèn)為是“中間代詩人”的筆者，也曾產(chǎn)生過編輯《青海中間代詩選》的想法，但由于“批評事業(yè)”如火如荼的誘惑，使筆者一直沒有能夠抽出時間來料理此事。猴年新春來臨，民和“桃花塬”詩人彭君吉明約筆者為其即將出版的詩集《河湟濤聲》作序，筆者沒有翻閱大作便欣然承諾，一方面是因為彭吉明系1964年生人，屬于青海中間代詩人，筆者想通過研究他的詩歌為將來介入《青海中間代詩選》做一些必要的前期準(zhǔn)備工作；另一方是因為筆者在民和“世界母愛圣地·喇家文化旅游專題研討會”上，曾目睹和聆聽過他用渾厚的男中音、抑揚頓挫地朗誦個人詩作《大河禹王之歌詠【組詩】》的情狀，有感佩之情在心。

詩集《河湟濤聲》集納了詩人新世紀(jì)0年代中期到10年代中期創(chuàng)作的180首詩歌，分為“江河歌吟”（新詩）和“唐韻新聲”（古風(fēng)）兩輯（為了使文本主題集中，本文就“古風(fēng)”一輯存而不論）。按照“中間代詩群” 起步于80年代，成熟于90年代的說法衡量，彭吉明則無法拽入該詩群，但稱其為中間代詩人應(yīng)該沒有問題。從其新詩跌宕起伏、激情澎湃、直抒胸臆的神韻來看，他的詩歌應(yīng)該歸并到前現(xiàn)代的浪漫主義抒情詩一類。其情，有蕩氣回腸的家國情、鄉(xiāng)土情，也有純正質(zhì)樸的親情和愛情，還有夾雜期間的、歌詠歷史和風(fēng)物的人文情。他的詩歌海量使用排比、對仗、反問等修辭，并借助“啊、呀”等語氣助詞強(qiáng)化情感，辭浪里奔涌著一股勢不可擋、震撼人心的力量，尤其值得一提的是《為什么》、《奔跑吧中國》等詩作一排到底、汪洋恣肆，有屈原《天問》和郭沫若《女神》的遺風(fēng)，適合朗誦，筆名“河湟浪”名副其實。在詩壇迷戀“細(xì)節(jié)”、推崇“意象”、提倡“零度寫作”,把“宏大敘事”、“引吭高歌”視為“落伍”和“淺薄”的當(dāng)下，彭吉明的這種創(chuàng)作必然會遭到“與時俱進(jìn)”者的一再排阻，要想浮出水面，沖出河湟一定很困難，因此筆者有些擔(dān)心詩人的遠(yuǎn)足與發(fā)展，但彭吉明不管詩壇吹什么風(fēng)？他還是我行我素、巍然不動，這使筆者很驚詫。但從彭吉明的詩歌先后步入《中國詩歌》和《星星》詩刊的情況來看，網(wǎng)絡(luò)時代的中國詩壇還是寬容的，這種堅守還是不會被徹底禁絕。

在“中間代”詩人紛紛向現(xiàn)代主義“意象詩”和后現(xiàn)代主義“口語詩”靠攏的時候，在“中間代”歌手滿文軍、毛寧、尹相杰相繼背棄《懂你》《請讓我的情感留在你身邊》《中國骨氣》之精神，涉毒“窒息”時，彭吉明的詩歌精神和立場“濤聲依舊”，這不能不說是一個奇跡，我想這主要得益于“桃花塬”這片高天厚土。從彭吉明《斷章》、《無題》等詩征用通感、隱喻等修辭、《神曲“花兒”》、《六月六》等化用河湟“花兒”入詩的創(chuàng)作痕跡來判斷：蟄居桃花塬的彭吉明，不僅知道“有漢”，還知道有“魏晉”，“桃花塬”究竟不是“桃花源”，讓他踮足去摹寫云霧繚繞、讓讀者摸不著“煙鍋子”的現(xiàn)代主義“意象詩”，或者俯身迎合潮流、追隨后現(xiàn)代主義者，去創(chuàng)作“口語詩”和“下半身”詩歌，也還是一定能有所斬獲，但從彭吉明的性情和行姿來看，他還是更愿意持守這種大氣磅礴、富有強(qiáng)大正能量的寫作。“人必先有芬芳悱惻之懷，而后才有沉郁頓挫之作”，筆者一直認(rèn)為前現(xiàn)代的抒情詩在“多元共生”的當(dāng)代詩壇，還是有其獨特的價值和意義，它不僅能有力地證明當(dāng)代詩壇的“無名”格局，還會用“頭腦”和“胸腔”時代遺留的“豪情”和“浩歌”，給“云遮霧罩”的詩壇、給“低迷萎鈍”的詩壇，帶來振奮人心的清新之氣和蓬勃之風(fēng)。筆者閑聊是曾將“意象詩”稱為草書，將“口語詩”稱為行書，將“抒情詩”稱為楷書，筆者借書法家們的說辭說：如果沒有“楷書”的功底，“行書”和“草書”也一定寫不好，即使流行也一定很可疑。