秋三月，此謂容平①，天氣以急，地氣以明②，早臥早起，與雞俱興③，使志安寧，以緩秋刑㈠④，收斂神氣，使秋氣平⑤，無外其志，使肺氣清㈡⑥，此秋氣之應，養(yǎng)收之道也⑦。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少㈢⑧。

㈠刑：《太素》作“形”。

㈡清：《太素》作“精”。

㈢奉藏者少：《太素》作“則奉養(yǎng)者少”。

①【王冰】萬物夏長，華實已成，容狀至秋，平而定也。

　【楊上善】夏氣盛長。至秋也，不盛不長，以結其實，故曰容平也。

　【張介賓】陰升陽降，大火西行，秋容平定，故曰容平。

②【王冰】天氣以急，風聲切也。地氣以明，物色變也。

　【楊上善】天氣急者，風清氣涼也。地氣明者，山川景凈也。

　【張介賓】風氣勁疾曰急。物色清肅曰明。

③【王冰】懼中寒露，故早臥，欲使安寧，故早起。

　【楊上善】秋之三月，主肺藏，手太陰用事，陽消陰息。故養(yǎng)陰者與雞俱臥，順陰息也；與雞俱起，順陽消也。

　【張介賓】蚤臥以避初寒，蚤起以從新爽。

④【王冰】志氣躁則不慎其動，不慎其動，則助秋刑急，順殺伐生，故使志安寧緩秋刑也。

　【楊上善】春之緩者，緩于緊急，秋之緩者，緩于滋盛，故寧志以緩形。

　【張介賓】陽和日退，陰寒日生，故欲神志安寧，以避肅殺之氣。

⑤【王冰】神蕩則欲熾，欲熾則傷和氣，和氣既傷則秋氣不平調也，故收斂神氣使秋氣平也。

　【楊上善】夏日之時，神氣洪散，故收斂順秋之氣，使之和平也。

⑥【王冰】亦順秋氣之收斂也。

【張介賓】皆所以順秋氣，欲使肺金清靜也。

⑦【王冰】立秋之節(jié)，初五日涼風至，次五日白露降，后五日寒蟬鳴。次處暑氣，初五日鷹乃祭鳥，次五日天地始肅，后五日禾乃登。次仲秋白露之節(jié)，初五日盲風至，鴻雁來，次五日玄鳥歸，后五日群鳥養(yǎng)羞。次秋分氣，初五日雷乃收聲，次五日蟄蟲坯戶，景天華，后五日水始涸。次季秋寒露之節(jié)，初五日鴻雁來賓，次五日雀入大水為蛤，后五日菊有黃華。次霜降氣，初五日豺乃祭獸，次五日草木黃落，后五日蟄蟲咸俯。凡此六氣一十八候，皆秋氣正收斂之令，故養(yǎng)生者必謹奉天時也。新校正云：詳“景天華”三字，今《月令》無。

　【楊上善】攝志存陰，使肺氣之無雜，此應秋氣，養(yǎng)陰之道也。

　【張介賓】凡此應秋氣者，正所以養(yǎng)收氣也。

⑧【王冰】逆，謂反行夏令也。肺象金，王于秋，故行夏令則氣傷。冬水王而金廢，故病發(fā)于冬。飧泄者，食不化而泄出也。逆秋傷肺，故少氣以奉于冬藏之令也。

　【楊上善】晚臥晚起，志不寧者，秋時以逆太陰氣，秋即傷肺，至冬飧洩，奉冬養(yǎng)之道少也。

　【張介賓】肺屬金，王于秋。秋失所養(yǎng)，故傷肺，肺傷則腎水失其所生，故當冬令而為腎虛飧泄。飧泄者，水谷不分而為寒泄也。秋收既逆，承收氣而冬藏者少矣。飧音孫。

　【郭靄春注釋】

〔1〕秋三月　指農歷的七、八、九月。按節(jié)氣為立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降。

〔2〕容平　指草木形態(tài)到秋天已達成熟階段。

〔3〕興　起。

〔4〕飧（sūn孫）泄　完谷不化的泄瀉。

　【郭靄春白話解】

　　秋季三個月，是草木自然成熟的季節(jié)。天氣勁急，地氣清明。在這個季節(jié)，人們應當早臥早起，和雞活動時間相仿，使意志保持安定，從而舒緩形體。但是，怎樣使意志保持安定呢？主要是精神內守不急不躁，使秋天肅殺之氣得以平和，不使意志外馳，使肺氣得到勻整。這就是適應秋天收養(yǎng)的道理。如果違背了這個方法，會損傷肺氣。到了冬天就要生飧泄病，這是因為秋天收養(yǎng)的基礎差，供給冬天潛藏之氣的能力也就差了。

【版權聲明：本文拼音圖片源自大字拼音版《中醫(yī)啟蒙》，古文注解部分摘自王玉興主編《黃帝內經(jīng)素問三家注》（將于2013年9月出版），白話解部分摘自郭靄春編著《黃帝內經(jīng)素問白話解》，以上內容均由中國中醫(yī)藥出版社編輯授權“中醫(yī)書友會”發(fā)布。轉發(fā)請保留出處?！?/p>

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