正史雖無記載 徽宗出宮嫖娼不可否認

說到宋徽宗和李師師的交往，需要先介紹一下李師師是個什么樣的人。據(jù)史料記載，是這樣的：李師師，汴京東二廂永慶坊染局工匠王寅之女。她的父母早亡，她為李姓歌伎收養(yǎng)，長大后色藝雙絕，馳名京師。一經在歌伎界亮相，也就相當于進入了我們現(xiàn)在的娛樂圈，就成為了一顆驟然升起的新星，馬上就火了。與當時已經成名的一些歌伎，像崔念奴、封宜奴、徐婆惜、孫三四等齊名，甚至很快地超越了她們，掛了頭牌。所以當時有很多的文人墨客、風流才子是爭相與她交朋友。在宋朝那個時候，文士和歌伎、妓女交往，那是一種風氣。當時著名的詞人，像張先、秦觀、晁沖之、晏幾道等等，都跟她有過交往。而且，都曾經寫過詩詞，贊美過師師的才情容貌。

這樣一個著名的歌伎，跟皇上是怎么掛上的鉤呢？宋徽宗是怎么與她交往上的呢？這事在正史中沒有記載，但是，在正史上找不到的事情，未必歷史上沒有發(fā)生過；在正史上寫得言之鑿鑿的，亦未必在歷史上真正發(fā)生過。

在一些傳奇、話本、小說，筆記等的書中有不少相關的記載。這些記載是怎么說的？具體的情節(jié)，各本書里所描寫得不盡相同，但大體的脈絡，也就是所謂的故事梗概是一致的。

這個故事梗概是這樣：政和年間，天下升平，百姓樂業(yè)。宋徽宗閑極無聊，吃飽了撐的，就在高俅、楊戩等那么幾個鳥人的挑動下，要出去尋求點刺激，要尋歡作樂，就決定去微服出游，實際上就是到宮外找淫樂去了。他宮內有一萬多宮女，每五七日都御一處女了，怎么還要到宮外去找刺激呢？因為家花不如野花香，它另有風味?；兆谠浻幸皇自?，把這個心態(tài)表達得非常坦白。這首詩后兩句是一位大臣續(xù)的，但其意是徽宗的詩意。這首詩是這么寫的，“選飯朝來不喜餐，御廚空費八珍盤。人間有味俱嘗遍，只許江南一點酸?！本褪钦f這山珍海味我都吃膩了，我就想拿江梅來開開胃口了。宋徽宗就是這種心態(tài)，就到宮外微服出游，去獵艷去了。

出去之后，宋徽宗就在一個茶水鋪掌柜的叫作周秀的推薦下，到了金錢巷鎮(zhèn)安坊，認識了李師師。他一見李師師，就被李師師的色藝所迷倒。李師師知道了這是皇上，也很殷勤地來逢迎。于是乎，兩個人的關系馬上就纏綿在一起，如膠似漆，以至于宋徽宗因為留宿在鎮(zhèn)安坊耽誤了上朝，引起了朝臣們的不滿。有一個官職為秘書省正字叫作曹輔的官員上了一本，指責宋徽宗這種行為太不檢點了，太有失皇家的禮儀、皇帝的尊嚴了。秘書省正字官職是從九品，在朝臣當中的品級是最低的一個，其職務就是來矯正典籍當中的錯別字，但他很大膽地指責了皇帝。結果惹得徽宗是勃然大怒，你管得著嗎？大臣們都不管，你這個從九品多什么嘴？就把他給發(fā)配湖南郴州了。此后為了掩人耳目，為了避免大臣們的說三道四，宋徽宗便命人挖了一條地道，從大內里頭一直挖到鎮(zhèn)安坊，以后他去見李師師，就鉆地道去。后來宋徽宗還想把李師師正式接到宮里，給她一個名位，但是被李師師拒絕了。后來金軍進犯，攻陷汴京，徽宗被擒，李師師下落不明就是這個故事的基本脈絡。

這個故事，很顯然，里邊有的情節(jié)大家一聽就可以聽出來，那是虛構的，肯定是有演繹的成分。通過對比這些野史，以及拿這些野史與正史相對照，我們可以認定，確有其事?；兆诔鰧m微服嫖娼這件事，是不可否認的。

至于他嫖的是誰？是不是李師師，正史上雖然沒有記載，但是很多的野史都認定就是她，而且也有很多的歷史文學證據(jù)，比如詩詞等，可以佐證是李師師。那么我們認為，是李師師的可能性也是很大的。

古今無二致 情色八卦段子飛速傳播

這件事情一傳開，皇帝和妓女交往，極富傳奇色彩、多么值得一說啊，那在街頭巷尾這坊間段子就多了。當時雖然是沒有微信、沒有微博，但經過口口相傳，段子傳播的速度也是非常之快的。

有一個段子，牽扯到燕青了。燕青是誰？梁山好漢啊，在《水滸傳》里是天罡星第36位。這個燕青年輕英俊，風流倜儻，也是李師師的老相好。據(jù)說，梁山義軍的被招安，就是由燕青通過李師師與徽宗先建立了聯(lián)系，搭上的線，牽線搭橋，從而促成了招安大計。這件事情后來被收進了《水滸傳》，事見《水滸傳》第八十一回。

還有一個段子，牽扯到周邦彥了。周邦彥又是誰？周邦彥是當時的大詞人，大文學家。周邦彥既不年輕，又不英俊。他基本上就是一個老人，當時他56歲左右，比徽宗大了25歲。56歲怎么還能和李師師這么要好，成為老相好呢？因為他有才華。當時有很多的歌伎、妓女，在詩詞創(chuàng)作方面水平都是很高的，都會這個東西。周邦彥這個人他寫詞寫得好，所以跟師師很能談得來。

周邦彥在徽宗跟師師交往之后，還沒有跟師師斷了來往。而師師也沒有去刻意地疏遠他，為什么？就因為他是個老頭了，她和周邦彥之間確實只是詩詞唱和，談談藝術，沒別的，所以她覺得與其交往也無所謂。

但沒想到有一天就出事兒了。出了什么事？周邦這天有興致，閑來無事，就到師師這個地方來玩兒，興致很高。聊著聊著，一個丫鬟慌忙跑來，說不好了小姐，皇上到了。周邦彥一聽，喲，那可不行，我得趕緊走。如果這個時候讓皇上碰上，那有多尷尬。但是那個丫鬟說，周大人走不了了，皇上馬上就要進屋了。那走后門行不行？沒有后門。怎么辦？師師說，只能趕緊藏床底下，待會兒見機行事，瞅著皇上不注意的時候，周大人再悄悄地溜出去。行行行，周邦彥這老頭就只好依計藏床底下了。

周邦彥藏到床底下之后，徽宗就進來了?；兆谠趺磿蝗获{到呢？乃是因為江南給皇宮里進貢了一批新摘下來的橙子，徽宗一看，這東西好吃，想讓李師師嘗嘗，就親自給她送橙子來了?；兆谶M屋以后，師師就趕緊地熱情迎接。兩人一塊兒吃，你喂我，我喂你。

吃完橙子，還得有點娛樂啊，李師師就拿下來她的琴，她的笙，吹笙、彈琴、奏樂、唱曲，打發(fā)徽宗高興，一直就消磨到深夜。一看，時間很晚了，怎么辦呢？李師師惦記著床底下還有一位呢。可是你不能攆皇上啊，不僅不能攆，還得表示出要挽留才行，伺候皇上洗了，上了床，宋徽宗累了，呼呼地睡著了。這時李師師才悄悄地下了床，溜到床邊上，小聲說周大人出來吧，皇上睡了，你趕緊走。

假如周邦彥這時候悄悄地走了，也就沒事了。可是周邦彥當時沒有馬上就走，他還要辦一件事。什么事呢？他說拿筆來，拿張紙來，我得寫幾個字。他寫的是什么？寫的是詞。這周邦彥他是大詞人，他太有才華了，他剛才被憋在床底下，閑著沒事就聽，聽外面發(fā)生了什么。結果外邊發(fā)生的這些事，他全聽清了。由于習慣使然，他是一邊聽一邊構思，等著這事完結了，徽宗睡著了，他這一首詞也出來了。在這首詞里，這一晚上發(fā)生的事他全寫進去了。寫下來放到桌上，師師也沒顧上看，就催周大人快走快走。

第二天早上起來，徽宗準備洗漱之后就回宮上朝。他準備走的時候忽然看見那里有張紙，拿過去一看，這不是寫的昨晚上我和李師師那點事嗎？就把李師師叫來了，問這是誰寫的？怎么個事？李師師一看，瞞也瞞不住了，也就只能實話實說了。

但是回宮以后，宋徽宗是越想越覺得惱火。為什么？就是因為自己和師師那點事，尤其是床上那點事，全讓這個周邦彥聽去了，還寫了詞。全給晾出來了，很不體面。于是徽宗就命令，讓有司處罰他。但是要求有司另外找一個罪名。就把周邦彥革職，趕出了京城。后來，還是李師師為周邦彥求情，徽宗才發(fā)了惻隱之心。同時也是看重周邦彥的才華，徽宗對有才華的人還是比較看重的，才把周邦彥又從外地調回京城，擔任了大晟府的樂正，專門管理皇宮的樂團。也就是說又量才錄用了周邦彥。

這些段子在野史中記載了不少，還有一些是在口頭上流傳。傳來傳去，肯定是加工演繹的成分越來越多。因此，我們在聽宋徽宗和李師師的故事時，會發(fā)現(xiàn)種種的漏洞，種種的缺陷和不通。這些我們都不要去計較，也不要去深究，知道它是流傳的故事就行了。一個蔡鍔與小鳳仙之間還編出那么多故事來，何況宋徽宗是個皇上，他與一個歌伎的交往，肯定是要編出很多段子來，這沒有什么大驚小怪的。

兩個李師師 相差30年：最大漏洞非此不能補

有一個問題，我們還是要認真地看一下，講一講。什么問題呢？就是李師師的年齡問題。以詞人張先與李師師的交往記載來推斷，李師師最遲應出生于1062年，而宋徽宗則出生于1082年，比李師師小了20歲。這個問題很嚴重，這個年齡矛盾不解決的話，此事是說不通的。

李師師最遲應出生于1062年，這個結論怎么得出來的？是由她與張先的交往得出來的。張先也是北宋的一個很大的詞人，專寫纏綿詞，寫男女之間的纏綿之情，所以他有個綽號，叫作張三中。心中事、眼中淚、意中人，可見這個人有多風流。這個人在1062年的時候多大歲數(shù)？72歲。也就是說，把李師師的出生設定到1062年，那么李師師剛生出來的時候，這個張三中張先老先生已經是72歲了。而一個剛生出來的小女孩是不可能成為當紅歌伎的，她必須到成年之后才能夠出名。那么所謂成年，再小再小再年幼，也得16歲吧。也就是說，張先要到88歲的時候才能看到李師師，才能寫出那些贊揚李師師的詞作。李師師生得再晚就不行了，為什么？因為到了89歲的時候張先就死了。

可是，宋徽宗是出生于1082年。1082年距1062年，20年。宋徽宗微服出游去嫖娼時的年齡是多少？那是在政和年間，政和元年他29歲，政和二年他30歲。就以徽宗30歲論，李師師比他大20歲那是50歲。50歲在宋朝算是老嫗，也就是老年婦女了。一個50歲的婦女，再怎么才藝出眾，再怎么艷麗超群，能迷住那個風流的君王嗎？能迷住宋徽宗嗎？不可能。這20歲的差距是不可逾越的。

可是張先贊揚、贊美李師師的詩詞是有案可查的，而宋徽宗與李師師交往的事情也是被廣為傳播。這個矛盾怎么解決？由于這個矛盾太突出了，不容忽視，就有人提出了一種學說，可以說是一種假說，就說歷史上可能曾經存在過兩個師師。一個師師確實是生于1062年左右，但這個師師不是李師師。為什么？因為張先也好，秦觀也好，晏幾道也罷，這些詩人詞人所寫的贊美師師的詩詞，僅僅是寫了師師如何，并沒寫她姓李。而當時，歌伎用這種疊字做名的，什么圓圓了，依依了，翠翠了，秀秀了，很多，都喜歡這樣起名字，所以說再多一個師師也不足為奇。

那么，另外一個李師師生于哪一年呢？那個假說認為應當生于1092年。宋徽宗是生于1082年，那個李師師生于1092年，比宋徽宗小了10歲。一個30歲的皇帝，被一個20歲的歌伎當紅歌伎迷倒，那是再正常不過，再自然不過了，很合理。

這個假設對不對呢？成立不成立呢？我們可以認為它成立，認為很有可能是這樣一種情況，否則沒法解釋。但是，就目前為止，還沒有發(fā)現(xiàn)什么確切的史料能夠證明這一點。所以，現(xiàn)在我們還只能說這是一種假設。假如將來能夠發(fā)現(xiàn)相應的材料，才能確切地認定究竟是怎么回事。以上所介紹的，是李師師和宋徽宗交往之間的最大的一個問題和漏洞。

皇帝挖地道偷歡：很有想象力 肯定是假的

另外還有一個問題，也有必要順便一說，因為這個事情流傳也很廣，許多電視劇中也是這樣描寫的。什么事呢？就是宋徽宗挖地道去見李師師的事。這個事可以告訴大家，肯定是假的。為什么？因為以宋徽宗這樣一個皇帝的身份，他如果想掩人耳目，是用不著用那么笨拙的方法的。挖條地道那種做法太笨拙了，而且動靜很大，從大內里面挖到鎮(zhèn)安坊，那不太可能。這是一條理由。

再一條理由，周邦彥在床底下聽著宋徽宗和李師師那天晚上的纏綿，構思了一首詞，很明白地就寫道，“馬滑霜濃，不如休去，直是少人行?！笔裁匆馑?？就說天晚了，路上結霜了，馬蹄滑了，沒有行人行走了，不太安全了，不要回去了。如果要鉆地道，何來的“馬滑霜濃”，“直是少人行”，所以從這一點看起來，也不像是鉆地道去的。

再有一條，據(jù)有關方面的考察考證我們得知，當時汴京的皇城大內里面確有地道不假，曾經有過，但是那些地道都是在皇宮與皇宮之間相通的，還沒發(fā)現(xiàn)有哪一條是超越皇城的。假如真有過超出皇城的地道，后來也不至于當金軍把皇城包圍起來之后，那些皇族成員就一個也逃不掉，就被金軍一鍋端。

所以，這個穴地嫖娼之說，就是人們?yōu)榱嗽黾舆@個故事的傳奇色彩而編造出來的而已。

最后要說一說一代名妓李師師的歸宿問題了。她跟宋徽宗交往了這么長時間，最后落得了一個什么樣的結果呢？這也只能在野史里尋找答案。

野史里關于李師師下落的記載也不太相同，大體上是三種說法。

第一種說法，是汴京城破之后，金軍的將領要求張邦昌去找李師師。因為張邦昌是他們將來要扶植的偽政權的皇帝，就命令張邦昌把李師師找到，獻給金軍的頭領。張邦昌把李師師找到了，但是李師師是寧死不從，就拔下頭上的金簪，吞下去自盡了。

第二種說法，是李師師被金軍捕獲之后，受盡凌辱，后來被迫下嫁了一個70多歲的養(yǎng)馬的軍頭，過著屈辱的生活。

第三種說法，是說汴京陷落之后，隨著大批百姓的南遷，李師師也流落到了南方，后來是以賣藝為生。也有說是嫁給了一個商人的。另外還有人說，她是先在慈云觀出家，后來又流落到南方。

對比這幾種說法，我們認為，以李師師后來流落到南方賣藝為生比較可信。南宋文人劉子翚，在他的《汴京紀事詩》中，有一首詩是寫到了他在南方看見的李師師的情形，對這種說法可以算作一個佐證。 [>>點擊返回讀書頻道首頁]