【原創(chuàng)】由書法演變看篆書錢文古錢幣（上）

紫氣東來2050 2016-02-25

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　　關(guān)于“萬世一系”這個短語，今已被看成是對日本天皇家族傳承的總結(jié)。至今已傳至第125代，歷時約2600余年。除此之外，世間能做到“萬世一系”的并不多見?？胺Q世界四大文明古國的文化今已大多蕩然無存，而這僅剩的文明古國“中國”，至今所使用的文字依舊是世界上連續(xù)使用時間最長的文字，傳承已超過3000年以上。古漢字雖然距今已有幾千年的歷史，但現(xiàn)代人還是能夠依稀看懂它。原因就在于漢字也是“萬世一系”的。

一、

曰甲骨文

　　有人說中國最古老的書法起源是從甲骨文開始的。甲骨文上的文字雖然大小不一，錯綜變化，但仔細(xì)琢磨已有對稱及穩(wěn)定的格局。因其書刻工具不同所產(chǎn)生了文字筆劃的粗細(xì)變化，所以甲骨文中包含了書法的三個基本要素：用筆、結(jié)字以及章法，這樣甲骨文被認(rèn)為是書法的源頭也不無道理。

甲骨文拓片

　　起初文字只是一層源于生活的模糊含義，這其中交織著古人交際、裝飾、記錄等各個方面，不能僅從其“形”上認(rèn)為是一個獨立的字。而甲骨文在早期青銅器銘文（象形文字）與金文之間則起著承上啟下的作用，它簡化了早期象形文字中臃腫的筆劃，為金文的出世提供了范本。在保持了古象形文字特征的基礎(chǔ)上還有所創(chuàng)新，在當(dāng)今已發(fā)現(xiàn)的4000多種甲骨文字圖形中，已識別的約有2500余字，而這其中將近有三成是所謂的形聲字（有偏旁部首）足見甲骨文在當(dāng)時的先進性。

二、

曰金文（鐘鼎文）

鐘鼎文拓片及部分放大圖

　　青銅鑄造工藝在公元前17世紀(jì)至公元前10世紀(jì)之間已成全盛時期，這一時間要比甲骨文早300年左右，此時的青銅器鑄造精美程度可謂前無古人，后無來者。殷商由于生產(chǎn)力相對落后，人們仰仗占卜、祭祀等活動，乃至祭祀禮儀成為國家禮典的重要組成部分。因而不僅祭祀活動在國家事務(wù)中具有突出重要的位置，對現(xiàn)實生活也有著廣泛的影響。通過拓片，現(xiàn)代人可以清晰的看清此時禮器上的文字。鑒于祭祀是國家重大事務(wù)，禮器上的文字則至關(guān)重要。每一個字都嚴(yán)謹(jǐn)、正規(guī)，布局規(guī)整，不容一絲瑕疵。古錢幣文字同樣是被鑄造在銅器上，如果嚴(yán)格地說也可被稱為“金文”。但古錢幣上的金文風(fēng)格大多與青銅器上的有所不同。

　　早期原始空首布的鑄造時間為公元前8世紀(jì)，屬東周早期。但從西周毛公鼎上的銘文即可看出，周朝已經(jīng)在文字書寫上十分成熟。注意到了結(jié)字與布局，使文字在銅器上顯得突出，典雅，甚至常被金文書法大家們臨摹學(xué)習(xí)。

毛公鼎銘文（局部）

原始空首布

　　如果說文字的出現(xiàn)只是一種古人為了生活方便而被發(fā)明出來的符號。那書法則是將這些符號升華到了藝術(shù)的角度來充實人們的精神生活。金屬鑄幣產(chǎn)生時即已出現(xiàn)了早期成熟的書法意識，而之后歷代的錢文則記錄下了我國從古至今幾乎所有的文字書體。

　　金屬鑄幣（以下簡稱古錢幣）與甲骨、竹簡、木牘、碑刻、繪畫一樣，均保存著中國文字書體的變遷過程，同時展示著中國書法的巨大魅力?？v觀中國古錢幣上的文字，不僅可以看出我國文字的大致發(fā)展情況，并且還能隱約感知到當(dāng)時國家的經(jīng)濟實力、生產(chǎn)力水平與人文情懷。

　　我國文字大致分為篆、隸、楷、行、草五種書體，各書體與古錢幣的關(guān)系大致如下：

　　由表所示，最晚至魏晉時期我國書體大致均已出現(xiàn)，但錢文所使用此書體的年代則有明顯的滯后性。時間滯后最長的是草書，將近1200年。我國古錢幣大體可分為先秦異形古錢幣（布、刀等）、秦漢銖兩制古錢幣（半兩、五銖等）、唐以后通寶制古錢幣（通寶錢）三大類。

　　先秦古錢幣因文字尚未統(tǒng)一，各國錢文的字形多種多樣；銖兩制時期雖然書體已然豐富，但錢幣大多仍然采用小篆鑄造錢文；唐代通寶錢誕生以后，一定時期內(nèi)國家基本以開元通寶為主要流通貨幣，版式雖有區(qū)別，但仍然以八分書體鑄造錢文。直至宋代，錢文書體才顯得五彩斑斕，極富美感。篆、隸、楷、行、草全部都被鑄于錢文之上。同時少數(shù)民族政權(quán)也用其獨有的文字鑄造錢文；明清時期鑄錢量明顯少于宋代，錢文基本以楷書、宋體為主。不難看出，春秋戰(zhàn)國時期與宋朝前后，錢文書體較為豐富，而這兩個時期同樣也是文學(xué)、藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時期。