太極,陰陽也。 太極拳,陰陽之理應(yīng)用于武術(shù)(攻防技擊之術(shù))也。 太極拳,以柔克剛,以靜制動,以慢打快,以弱勝強,蓄涵不露,極致內(nèi)存,四兩撥千斤,太極而無極,陰陽平衡,和光同塵,天人合一,日月同輝。 陰陽之理用之于拳術(shù)謂之太極拳,用之于腳謂之太極腳,用之于手指謂之太極指,用之于人身體某一部位,謂之太極某一部位也;再之,陰陽之理用之于劍謂之太極劍,用之于扇謂之太極扇,用之于球謂之太極球,用之于十八班兵刃謂之太極十八班兵刃;用之于樁謂之太極樁,用之于八卦謂之太極八卦,用之于瑜伽謂之太極瑜伽,用之于舞蹈謂之太極舞,用之于操謂之太極操,用之于任何一種運動即謂之太極某某運動;用之于任何功夫即謂之太極某某功夫,用之于陣法謂之太極陣法,…… 故此,用之于任何事物謂之太極某某事物。世間萬物,本就蘊含著陰陽之機,所以,名曰太極,其中有太極陰陽,未名曰太極的,其中也有太極陰陽,陰陽乃萬物之母也。 陰陽和合即是達到無極的境界了,所以,練太極的最高境界即是無極。 太極包含著陰陽,陰陽又是相互對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的,所以,太極是“有”的境界;無極就是陰陽和合,陰陽平衡的,沒有明顯的陰陽之分,所以,無極就是“無”的境界?!兜赖陆?jīng)》曰:“… 此兩者(指的是有和無),同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門?!?/p> 練太極是調(diào)整自己身心,和合歸于自然的,萬萬不可 以用技擊之攻防之術(shù)以及所謂的規(guī)范,自己的身心,否則,就狹隘、曲解了大道,也就不能得到太極之奧妙了。 練太極,是用自己的身心去體悟自身和宇宙間的陰陽平衡之理,是修煉自己身心、乃至幫助他人修煉身心,達到與自然和諧統(tǒng)一的境界,也就是天人合一的境界。以天氣變化來說,一年有四季,一日有十二時辰,每個時辰內(nèi)又分上、中、下時段,依次分下去,每個“時、刻”乃至每個“剎那”的天氣都是不同的,這是顯而易見的。常言說:人身是小太極,自然是大太極。小太極要順應(yīng)、適應(yīng)大太極,要與大太極和諧統(tǒng)一,同步場,也就是同一狀態(tài)。由于人體在不同時間的狀態(tài)是不同的,那么練的太極,也應(yīng)該是不同的狀態(tài),諸如:幅度的大小、速度的快慢、身架的高低、時間的長短、以及剛?cè)帷屿o等等元素,都會不同。所以有的太極舒緩悠閑,有的太極柔美抒情,有的太極由慢到快,有的太極由快到慢,有的太極快慢相兼,有的太極像動畫片、木偶戲,是跳動的,有的太極是勻速的,有的太極是狂風(fēng)巨浪、山崩地裂,有的太極是涓涓溪流,有的太極是一汪鏡湖,有的太極是站著練,有的太極是坐著練,有的太極是蹲著練,有的太極是跪著練,有的太極是睡著練,太極就是自然,太極的狀態(tài)就是自然的狀態(tài),所以太極變化無常,姿態(tài)萬千。 你還局限于站著練太極嗎?你還局限于太極的武術(shù)攻防意義嗎?你還局限于太極的套路、外型以及所謂的規(guī)矩嗎?太極與無極,相輔相成,相對而生,能達到混混沌沌,無有太極、無有無極,就是自然混成了。 練太極是練身的,也是調(diào)心的,練太極是練氣的,也是養(yǎng)神的。練太極是修身養(yǎng)性的,是性命雙修的,是全面修行,是陰陽平衡的養(yǎng)生方法,是一種和合于自然的生活方式。太極是武,太極是術(shù),太極是法,太極是器,太極是道。古語說:“煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,煉虛合道?!?開始是人練功,后來功夫上身了,就是功練人,開始是功隨人轉(zhuǎn),后來就是人隨功轉(zhuǎn)。練太極是對人生的參悟和修行,是對自然的參悟和融合,所以說:太極人生,道法自然。 碧元太極偈句: 太極妙法,陰陽之道, 陰極生陽,陽極生陰。 動靜相兼,姿態(tài)萬千, 行立坐臥,身隨功轉(zhuǎn)。 不規(guī)不矩,道法自然, 大道至簡,水滴石穿。 真空妙有,身心享感, 如來如去,妙不可言。 太極法門,水到渠成, 不一不二,自性自見。 哪有自我,哪有有無。 陰陽混成,道法無邊。
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