大家跟著小編先來(lái)了解下歷史上最美妃子的生平吧。蘇妲己，冀州侯蘇護(hù)之女，河內(nèi)溫（今河南省溫縣蘇王村）人，有蘇氏之女有蘇氏部落之女，世稱“蘇妲己”，帝辛的妃子。蘇妲己乃是難得一見(jiàn)的美女，紂王沉迷于蘇妲己的美色，荒理朝政，對(duì)她言聽(tīng)計(jì)從，到了“妲己之所譽(yù)貴之，妲己之所憎誅之”的地步，蘇妲己進(jìn)宮后，害死賢德的姜王后，唆使紂王造炮烙、蠆盆等酷刑，又造勞民傷財(cái)?shù)穆古_(tái)、酒池、肉林，搞得君臣離心離德，民怨沸騰，外邦不朝，使得商朝滅亡，最后被周武王所殺。

商紂王喜好喝酒，沉湎音樂(lè)，迷戀女人。得到妲己后，對(duì)她非常寵愛(ài)，并且對(duì)妲己言聽(tīng)計(jì)從。于是，商紂王讓一名叫涓的樂(lè)師作新的淫蕩的曲子，鄙俗的舞蹈，頹廢的音樂(lè)，加重賦稅，充實(shí)鹿臺(tái)的錢財(cái)和鉅橋儲(chǔ)存的糧食。多方收集狗馬和珍奇玩好，充滿宮廷。進(jìn)一步擴(kuò)建沙丘花園樓臺(tái)，大量捕捉飛禽走獸在里面放養(yǎng)。整日在沙丘園中聚會(huì)玩樂(lè)游戲，把酒灌滿池，把肉掛成林，每宴飲者多至三千人 ，讓男女脫光衣服相互追逐，通宵飲酒取樂(lè)。

百姓對(duì)商紂王的行為怨聲載道，有諸侯開(kāi)始背叛他。于是，商紂王加重刑罰，蘇妲己發(fā)明炮烙刑法。妲己喜觀“炮烙之刑”，將銅柱涂油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時(shí)發(fā)出慘叫。妲己聽(tīng)到，就像聽(tīng)到刺激感官的音樂(lè)一樣發(fā)笑。商紂王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有位女兒長(zhǎng)得十分美麗，九侯把她送給商紂王。九侯的女兒不喜歡淫蕩，商紂王惱怒于是殺了她，并把九侯剁成肉醬。

商紂王的無(wú)道，激起人民反抗。公元前1046年，周武王乘機(jī)發(fā)動(dòng)諸侯討伐商紂王，在牧野之戰(zhàn)一舉擊敗商軍，商朝滅亡，商紂王逃到鹿臺(tái)自焚而死， 妲己也被周軍所殺

《封神演義》將蘇妲己這樣一個(gè)紅顏禍水塑造得如此入木三分，以至于蘇妲己背負(fù)了千古狐貍精的罵名，而且已是家喻戶曉童叟皆知。

那就讓我們循著書中的線索去追尋蘇妲己這一形象的塑造，文中第二回借費(fèi)仲之口展現(xiàn)給我們的蘇妲己的形象是“艷色天資，幽閑淑性”，在第四回中又借妲己母親之口告訴我們“此女生來(lái)嬌柔，恐不諳侍君之禮，反又惹事”這樣的天真懵懂女子怎么到了后來(lái)竟成了一代禍國(guó)殃民的妖姬。

就因紂王好色荒淫，聽(tīng)信奸人讒言，想要選妲己為妃。妲己貌美性淑竟成了她禍水的根源。

我們已經(jīng)習(xí)慣于從事件的背后去尋找原因，換句話說(shuō)，就是為導(dǎo)致事件的發(fā)生去尋找一個(gè)替身。殷紂王的寵妃妲己就是人們所能找到的導(dǎo)致殷商王朝覆滅的唯一的原因和替身。

把一個(gè)王朝的滅亡，歸罪于一個(gè)柔弱的女子，實(shí)在是匪夷所思和荒謬至極。

然而，這就是事實(shí)，這就是三千多年前的中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，這就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史?！叭f(wàn)惡淫為首”。

在一個(gè)王權(quán)專制的朝代，在一個(gè)以男人為中心主宰世界的朝代，把蘇妲己作為淫亂的象征和替身，無(wú)論是對(duì)于奪取王朝的人還是失去王朝的人，都是一個(gè)不錯(cuò)的理由和臺(tái)階。 許多人都知道中國(guó)古代有四大美女，卻不知道在四大美女之外還有一個(gè)蘇妲己。

一笑傾城，再笑傾國(guó)。這就是許仲琳筆下的蘇妲己。妲己之美究竟美到何種程度我們不得而知，但從姜子牙三斬蘇妲己便可略知一二。

一斬蘇妲己姜子牙派雷震子監(jiān)斬，行刑令下，眾軍士見(jiàn)了美女蘇妲己“個(gè)個(gè)目瞪口呆，手不能舉”。二斬蘇妲已姜子牙又派了楊戩和韋護(hù)兩員大將共同監(jiān)斬，行刑令尚未發(fā)出，眾軍士目睹了妲己的美貌就“東倒西歪，如醉如癡”。

可以說(shuō)這三個(gè)人均為姜子牙的愛(ài)將，戰(zhàn)功卓著，殺人無(wú)數(shù)。然而當(dāng)他們面對(duì)一個(gè)美麗絕倫的柔弱女子時(shí)，卻不忍舉刀揮刃，這便是美所具有的強(qiáng)大而惑人的魅力所在??！三斬蘇妲己姜子牙出于無(wú)奈親自出馬，并命左右“排案、焚香、作法”才斬妲己的首級(jí)于地。

可見(jiàn)姜子牙面對(duì)妲己之美也是于心不忍的?！芭虐?、焚香、作法”本身就是虛張聲勢(shì)，是心虛的一種表現(xiàn)，說(shuō)明妲己之罪罪不當(dāng)誅。

當(dāng)我們撥開(kāi)歷史的迷霧，回望商都朝歌故城時(shí)，我們完全有理由相信妲己是罪不當(dāng)誅的。她只是生長(zhǎng)在一個(gè)錯(cuò)誤的年代，嫁給了一個(gè)錯(cuò)誤的君王而已。但是，嫁錯(cuò)了人并不是她的過(guò)錯(cuò)。

她只是在大軍壓境被紂王逼婚無(wú)奈的情況下，為避免家族和冀州子民慘遭屠戮才答應(yīng)這門親事的。

讓她成為紂王妃的始作俑者是費(fèi)仲、尤渾兩個(gè)侫臣，但最終起決定作用的還是西伯侯姬昌周文王?？梢哉f(shuō)周文王是妲己成為紂王妃的真正的說(shuō)客和媒人。

我們從妲己的出身和從其所受到的家庭教育便可以知道她應(yīng)該是怎樣的一個(gè)人。

妲己的父親是冀州侯，名叫蘇護(hù)。她從出生直到出嫁就是生長(zhǎng)在這樣一個(gè)家庭里。

而冀州侯蘇護(hù)又是一個(gè)什么樣的人呢？紂王八年夏四月，天下四大鎮(zhèn)諸侯率領(lǐng)八百鎮(zhèn)諸侯朝覲于商。

紂王寵臣費(fèi)仲、尤渾把持朝政，擅權(quán)作威，天下諸侯俱往巴結(jié)，唯獨(dú)蘇護(hù)不買他們的二壺酒錢，于是便遭到了費(fèi)、尤二人的算計(jì)，被紂王囚禁于朝歌。

蘇護(hù)被放出來(lái)后，對(duì)紂王的昏庸無(wú)道極其憤怒，揮筆在午朝門外題下了“君壞臣綱，有敗五常。冀州蘇護(hù)，永不朝商”的反詩(shī)，第一個(gè)公開(kāi)站出來(lái)反對(duì)紂王的無(wú)道，由此可見(jiàn)冀州侯蘇護(hù)為人的坦蕩和正直。從蘇護(hù)的為人可以看出，他的家教應(yīng)該是很嚴(yán)格的，教育出來(lái)的子女是什么樣子我們就可想而知了。妲己嫁給紂王時(shí)年齡當(dāng)在十五六歲左右，這樣一個(gè)年幼無(wú)知不諳世事的少女，怎能去淫亂和左右一個(gè)王朝呢？

至于說(shuō)妲己是狐貍精附體幻化而生更是無(wú)稽之談，這只不過(guò)是姜子牙為其殺掉妲己而尋找的借口。我們可以毫不夸張地說(shuō)，把妲己妖魔化是姜子牙一手策劃并造成的，妲己的死與姜子牙和西伯侯周文王有著直接的關(guān)系。

我們不妨解剖一下西伯侯姬昌（周文王）這個(gè)人。西伯侯姬昌作為八百鎮(zhèn)諸侯中的四大鎮(zhèn)諸侯之一，擁有西歧大片的土地，是四大鎮(zhèn)諸侯實(shí)力最強(qiáng)大的。

面對(duì)費(fèi)仲、尤渾兩位權(quán)臣，不但不加以阻止，反而和其它諸侯一樣前去巴結(jié)奉迎。明明知道紂王逼婚不對(duì)，反而助紂為虐，為紂王充當(dāng)說(shuō)客和媒人。

我們完全相信，那時(shí)的姬昌不是不想諫諍，而是他的實(shí)力還不足以能夠與紂王抗衡。他只是在等待時(shí)機(jī)而已。

直到紂王誅殺了姜皇后和太子后，為了籠絡(luò)天下諸侯，他才奏表上言為東伯侯姜桓楚之女姜皇后鳴冤。

上言失敗被囚于羑里時(shí)，紂王并沒(méi)有殺掉他，而是讓他在里面進(jìn)行自我反醒。但文王在羑里是怎樣反醒的呢？“文王被拘而演《周易》”，司馬遷一語(yǔ)道破了周文王在牢獄里面的所作所為。他在伏羲八卦的基礎(chǔ)上推演出了六十四卦象。每一卦象里面都暗含著如何去奪取殷紂王朝的殺機(jī)。

無(wú)論后人對(duì)《易經(jīng)》做出怎樣的解讀，但我始終認(rèn)為《易經(jīng)》這部書最初的功能與作用是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的。周文王是在研究和推算推翻殷紂王朝建立西周王朝的最佳時(shí)機(jī)，其用心之險(xiǎn)惡可見(jiàn)一斑。

而西伯侯周文王所重用的姜子牙又是一個(gè)什么樣的人呢？說(shuō)穿了姜子牙是一個(gè)被朝庭通緝的殺人犯，一個(gè)十足的沒(méi)有信義可言的市井無(wú)賴。

“無(wú)能君子”是他發(fā)跡前的總寫照：賣面，馬踏面擔(dān)風(fēng)卷面，開(kāi)飯店，鬼也不上門，“豬羊肴饌，被這陣署氣一蒸，登時(shí)臭了”。

又販牛、馬、豬，“難道活東西也會(huì)臭了！”。

恰逢天旱，天子祈雨，禁了屠潔，“違禁犯法”，“牛馬牲口，俱被入官”。上街算命又打死了琵琶精，成為皇家追拿的要犯。他登堂拜將之后，卻成了一個(gè)“外有忠誠(chéng)，內(nèi)懷奸詐”的術(shù)士。言而無(wú)信，出爾反爾。

如果詐降緩急求救兵是兵不厭詐，不可深責(zé)的話，那誘降之后又殺胡升則是純粹的不講信義。答應(yīng)文王輔佐武王永不伐紂，一點(diǎn)也不妨礙他率軍出征，答應(yīng)武王解紂王被困之厄，一點(diǎn)也不影響他擊鼓催攻。他落魄時(shí)窩囊。騰達(dá)時(shí)奸滑，除了幾分妖氣外，沒(méi)有什么神圣的光圈。

這樣的人怎么能不弒君犯上呢。物以類聚，人以群分。

周文王一生的愿望和夢(mèng)想，終于在晚年遇到姜子牙時(shí)才算是遇到了知音。按說(shuō)姜子牙是殺人要犯，周文王本該緝拿他并把他押解到京城或是就地正法。

但是周文王沒(méi)有這樣做，而是把姜子牙視為西歧的座上賓并加以重用，其顛覆殷紂王朝的用心昭然若揭。

把一個(gè)女人拉出來(lái)，作為一群男人爭(zhēng)斗的殉葬品，實(shí)在是卑劣無(wú)恥。

姜子牙－－這個(gè)有著命案在身的殺人犯，本應(yīng)該受到法律的嚴(yán)懲，卻反而受到西伯侯姬昌的禮遇。他一方面對(duì)殷紂王朝懷有刻骨的仇恨，另一方面對(duì)周文王的不殺之恩感激涕零，因而拼命地去為文、武二王推翻殷紂王朝充當(dāng)急先鋒。

他明知自已的行為是弒君犯上，卻極力為自已的犯罪行為尋找借口，明明知道王權(quán)的爭(zhēng)奪和更迭是發(fā)生在一群男人們之間的事情，卻把一個(gè)柔弱的女人拉出來(lái)作為替罪羊以掩人耳目。

妲己的一生是悲劇的一生。因?yàn)樗錾谝粋€(gè)悲劇的時(shí)代，嫁給了一個(gè)注定悲劇的人物。我們可以設(shè)想，如果當(dāng)時(shí)她嫁給了周文王或者是周武王，不但不會(huì)身首異處，反而會(huì)名垂千古。

三千多年后的今天，我站在妲己墓前，憑吊著這位昔日古代的美女，我真正感受到了生命不能承受如此之重。我們有必要有義務(wù)還歷史一個(gè)真實(shí)的面目。

殷商王朝的滅亡是因?yàn)榧q王的無(wú)道而并非妲己的美麗。美本身是沒(méi)有錯(cuò)誤的，錯(cuò)誤的是我們看待美的視角或眼睛。

衷心的希望今后我們的子孫能重新認(rèn)識(shí)一個(gè)純潔美麗的妲已，讓這位無(wú)辜而美麗的女子從此遠(yuǎn)離人們的辱罵和唾棄，讓這顆蒙羞三千多年的靈魂得到片刻的安寧和安息！