返童長(zhǎng)生的機(jī)理和方法

陳天樂

第一節(jié)  人類病夭衰老的原因

在談?wù)摲低L(zhǎng)生的機(jī)理時(shí)，首先要解知人類病夭衰老的原因。這是從反面掃除障礙求取成功的方法。

夫樂生惡死，人之恒情，祈求修真成道雖然也是少數(shù)，而無病返童和長(zhǎng)生確是大多數(shù)人的共同愿望。所以歷史上多少英雄豪杰，有一時(shí)覺醒的，便退隱修持的。秦皇漢武，求服不死之藥，便是一個(gè)顯明例子，由于不明病夭老死原因與不得其門而入，結(jié)果都徒勞妄想，枉送性命，望詳興嘆，實(shí)為可惜。

一個(gè)人之所以疾病短壽夭折衰老以至死亡的原因是多方面的。

（一）《感應(yīng)篇》說：“作善降之百祥，作不善降之百殃。”是前生因果律帶過來的業(yè)根和今生逐日積造的業(yè)果。老子說：“人之所以有憂患，只因?yàn)槿擞猩眢w的緣故，人若沒有身體，憂患也就沒有了?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)講法太消極了一點(diǎn)，也是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)，就是人群的結(jié)合體。如果沒有這個(gè)結(jié)構(gòu)，修善作惡以至世界上人類所有的活動(dòng)都沒有了。尋根究底，還是應(yīng)該怎樣去從事做人的問題。這也就是我本文要在第二章中首先去辯證道與德的關(guān)系的原因了。不然在這樣一個(gè)豐富多彩，熙熙攘攘，物質(zhì)高度發(fā)展的文明社會(huì)里，還會(huì)有這樣多的矜、寡、孤.獨(dú)、廢、疾、夭、亡的人呢？請(qǐng)大家仔細(xì)思考，如何建立各自的人生觀，發(fā)揮各自的才能與智慧，做一個(gè)公正善良的人，自利利他，有益于人類的人。成為當(dāng)代的超人，成為改造人的素質(zhì)與人格，改造世界，左右宇宙，旋乾轉(zhuǎn)坤的人。一般的人都只在業(yè)根子上打圈圈，又怎么能逃得出六道輪回的小圈子呢！

二、不知生活方式，違背工作規(guī)律，是引起疾病，加速衰老或死亡的主要因素。歧伯說：“遠(yuǎn)古時(shí)候的人，其知道修養(yǎng)方法的，取法于天地之常道，調(diào)和和保生的方法。不暴飲暴食，合理的調(diào)節(jié)飲食，早起晚睡保持經(jīng)常的規(guī)律，不做過份的勞動(dòng)，所以能做到形體與精神一樣好，而能活滿應(yīng)有的壽數(shù)，超過百歲以上方離軀殼而去?，F(xiàn)在的人就沒有這樣做，把酒作為瓊漿來飲，飲得過多，以說謊無信為平常習(xí)慣，喝醉了后還要進(jìn)行房事，以色欲過度泄盡他的精子，消耗完他的真氣。不知如何保持盈滿之器不讓他外溢。不按規(guī)定的時(shí)間亂用他的元神，要求過度的快樂，作息睡眠都沒有節(jié)制，所以只有半百歲就衰老了?！睆V成子也說：“至道的精粹，深遠(yuǎn)暗昧；至道的極致，昏昏默默。勿視勿聽，保持精神的寧靜，形體自會(huì)康健。清神靜慮，不要?jiǎng)诶勰愕纳眢w，不要消耗你的精子，才可以長(zhǎng)生。視而勿見，聽而不聞，不要有太多的思慮。你的精神才能守護(hù)你的身體，使身體長(zhǎng)久。保持你內(nèi)心的虛靜，棄絕你外來的紛擾；如果你追求智巧，形神便容易敗壞。我?guī)湍氵_(dá)到異常光明的境地上，到達(dá)至陽的根源；幫你進(jìn)入極度深邃的門徑中，到達(dá)至陰的根源。天地各司其職，陰陽各居其所，萬物就會(huì)昌盛。我株守至道的純一，而把握至道的和諧，所以我修身一千二百年了，我的形體卻還沒有衰老?！币陨隙沃晾砻餮?，把病夭衰老和無病長(zhǎng)生正反兩個(gè)方面的原理都已透徹的闡明了，就看大家是否能照辦。

三、損精耗氣，是疾病衰老死亡的總根子，上節(jié)也已談了，"無勞爾形，無搖爾精，無思慮營(yíng)營(yíng)"。明白的說，勞形則傷氣，搖精則傷精，思慮不休便喪神。精氣神三者，人之三寶；三寶喪盡，性命難保。始為病衰，終至老死，過度則短壽夭折。所以古人說：“塞精宜急早，接命莫教遲。”又說：“油干則燈燼，精竭則身亡?！笔枪室粋€(gè)人只要精路一閉，便能個(gè)個(gè)長(zhǎng)活，自是必然之理。

四、貪嗔妄想煩惱憂郁悲恐驚，都是疾病夭折，衰老死亡的催化劑。但這又是每個(gè)人與生俱來的通病。不見吮乳嬰兒，一只手捧奶吮乳，一只手遮住另一只奶，如果有人分吮之，便會(huì)拎起小拳亂打，著實(shí)有趣，以至怒之而哭，悅之而笑，愛之則抱娘臉孔表示親呢，察顏辨色，隨機(jī)應(yīng)變，不教自會(huì)，出于天性，莫不自然。及其既長(zhǎng)，色聲香味觸法惑其心，喜怒哀樂愛惡欲搖其志。妄想貪求，絞盡腦汁，煩惱妄想，憂苦身心。巧取豪奪，窮奢極欲，不惜身家性命。又怎能不遭其濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道呢？

天樂詩斷：

妄想貪求煩惱多，輪回六道苦無休。

愛河孽海不知避，怎免病貧夭老磨。

 第二節(jié)   返童長(zhǎng)生機(jī)理

業(yè)根斬?cái)嗔?，生活也有了?jié)律，堵塞掉損精耗氣的漏洞。一個(gè)人如果能做到清靜無為，清心寡欲，就不會(huì)心生妄想，貪得無厭；不但沒有了憂愁和煩惱。還能得恬怡之樂；樂從中來，其樂無窮。俗話說：“心寬則體胖，精足則神全?！迸懦舨∝怖纤赖脑?，便跨入反童長(zhǎng)生的門檻。真?zhèn)€是反手之間災(zāi)變福，一彈指頃鬼變仙。

如此反其道而行之，遺其形骸，空其肢體，不為情繞，不為身累，自他不二，真空無我，自然一片空白，進(jìn)入○的境界，即可解脫一切束縛，一切障礙。如此無心于事，無事于心，沉默寡言，定神不動(dòng)，閆羅老子也奈何我不得。古人云：“修羅不開口，閆羅難下手，修羅不說話，閆羅也害怕?！本鸵?yàn)槟阋堰M(jìn)入○的虛無圈子里，已無法找到你的形影與把柄了。

可以看出，排除了疾病夭折衰老死亡的原因，便可洞知返童長(zhǎng)生的機(jī)理，從而實(shí)踐因應(yīng)的鍛煉方法，一定能夠獲得預(yù)期的效果。

天樂詩斷：

樂生惡死是恒情，怎奈愛河孽海深。

若肯回頭應(yīng)未晚，自然規(guī)律要遵循。

第三節(jié)  返童長(zhǎng)生的方法

返童長(zhǎng)生的方法，簡(jiǎn)要精神，在疾病夭折衰老死亡的原因和返童長(zhǎng)生的機(jī)理中，都已概括的談到了。具體方法，不但各家各有不同，內(nèi)容也非常眾多，內(nèi)功靜功，動(dòng)功外功，動(dòng)靜相濟(jì)，內(nèi)外合煉，不一而足，豐富多彩。

而煉已筑基，文烹武煉、爐鼎、火候、藥物.采藥、煉丹，更是煉功九大關(guān)鍵。不可不詳加深究。大家都知道，水和氣是人的生命源泉。所以丹道的核心就是蓄水和養(yǎng)氣。大江西派九字傳心秘訣，講來講去，無論是西道（通向西方的道路）也好；大江東也好；海（海底輪，水谷之府，海底龍宮）天（天谷昆侖）空（中脈通天竅，大氣通流之處）也好；都離不開水和氣。也就是在水和氣中做功夫。

“海天空”三字，不但都是人的生命源泉，成仙作佛的梯航，有似于火箭導(dǎo)彈升空發(fā)射的基地。也是泄水、漏氣、疾病夭折衰老死亡的最大漏洞。堵塞了漏洞，水就不會(huì)干涸，老樹也會(huì)重新長(zhǎng)出嫩枝。

人身的漏洞很多，“海天空”不過是三大重要關(guān)口，括為上下兩個(gè)。其上部就是眼耳鼻口，它的總門戶就是鼻孔外徑寸虛無之地（即通天竅），其下部就是前陰（男陽物玉莖，女陰道子宮）、后陰（肛門），它的總門戶就是會(huì)陰（即海底輪陰蹺穴）。過此便是陽關(guān)大道。上為走氣之門，下為泄精之戶。由于欲壑難填，有人稱它是無底洞。果能上閉下閉，加以眼不外視，耳不外聽，鼻不外嗅，精氣神三寶，固結(jié)不解，回風(fēng)混合，不就可以延壽永生了。俗話說：“欲點(diǎn)長(zhǎng)明燈，須求不死藥?！鄙祥]下閉，不死藥不求自得。

天樂詩斷：

若要長(zhǎng)生補(bǔ)漏先，兩頭不走中間全。

但求上下門關(guān)鎖，可許凡夫去作仙。