2016.02.19

德

德者，人之品德也。

德之內(nèi)涵，一言以蔽之，為他人著想也。為己著想是天然，是己生存之必需；為他人著想是品德，是社會生存之必要。弱肉強(qiáng)食，乃動物界之特征；不傷害他人甚至幫扶他人，為人類社會之應(yīng)有。

獨以德治天下，往往催生虛偽，只因治者亦缺德，引上行下效；獨以法治天下，往往毀滅人性，因治者并非無私，引社會動蕩。德取社會需要之德，法取民眾認(rèn)同之法，則德純法正。社會以法為骨架，以德為肌膚，則社會既孔武又優(yōu)美。

財

財者，人之財富也。

財之于人，雖不萬能，但缺之則萬事艱難也。財乃生存之必須，財乃做事之必備，財乃幸福生活之物質(zhì)基礎(chǔ)。財乃生存勇氣之支撐，有一定之財，才有自由之身、自由之思想，才可以為想為之事。

古人云：“君子愛財，取之有道?！钡勒撸贿`法、不違拗良心者也。不違法，取之方法合規(guī)中矩、光明正大者也。良心者，不傷害他人乃是。取傷害他人之財，雖合法，亦不合情理，良心受傷，時感萬人所指，絕無快樂可言。

不傷害他人，德之內(nèi)涵之一也。財與德相關(guān)，不得不論。

德與財

一人之財，必應(yīng)與德相配。相配則美滿，不配則或清貧或惹禍。

如一人之德為五，之財亦為五，幸福滿滿，其樂融融，隨心所欲，所欲亦恰到好處。

如一人之德為五，之財只為二三，則顯清貧，有時捉襟見肘。但清貧也是一種活法，不傷天不害理，只是有些對不住自己，但上升空間很大，希望如初升之太陽永遠(yuǎn)照在頭頂上，快樂不缺，輕松自在。

如一人之德為五，之財卻為七八，則必招致禍端。因其德不足以御其財，俗話說即“不會花錢”，花錢則或傷自身，或多病、或短命；或傷后代，或紈绔、或無能。德不相配，財乃下山猛虎，會傷人的?；ㄥX之法，必以德導(dǎo)之，方無慮。

比喻：德者澡盆也，財者水也。水放正合適，則正好洗澡；水少些，雖洗之稍欠缺，但亦可為之；如水放滿仍放，則必溢，必水患?xì)Ъ凹覙I(yè)。

德財兼?zhèn)?，人之福也！德者，寧盈勿缺；財者，寧缺勿盈?span lang="EN-US">

認(rèn)同耶？