【一】的甲骨文金文篆文字形演變含義

一：數(shù)族造字法：指事

(金文 )

(甲骨文 )

一，甲骨文

是特殊指事字，抽象符號(hào)“一”既代表最為簡(jiǎn)單的起源，也代表最為豐富的渾沌整體。造字本義：最小原始單位，最小的正整數(shù)。古人認(rèn)為“道立于一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。就是說(shuō)，混沌太初的存在整體是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”極；天地二極之間，又生出人這第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙萬(wàn)物。金文

、篆文

承續(xù)甲骨文字形。一 ，代替混沌太初的整體；二 * ，上面的一橫代表“天”，下面的一橫代表“地”；三 *，上下兩橫代表“天地”，中間的一橫代表“人”。  

①本義，數(shù)詞：最小原始單位，最小正整數(shù)。  一斑 一塊        一半       一邊 一面          一次 一度 一番       一刬 一舉        一代 一批 一群        

一帶 一路        一旦 一經(jīng)        一點(diǎn) 一分 一刻        一段 一堆       一對(duì) 一副           一個(gè) 一介        一晃 一搖       一己       一口       一連 一排      

一類(lèi) 一種        一把手        一把抓 一刀切 一鍋端 一鍋煮       一班人 一路貨       一窩蜂       一輩子 一剎兒      一兩天   一小時(shí)    一會(huì)兒   

一瞬間    一霎那    一陣子       一杯羹 一鍋粥        一場(chǎng)空 一團(tuán)糟       一次性      一大堆 一點(diǎn)點(diǎn) 一攬子      一連串 一溜兒 一系列      一口氣

一溜煙       一盤(pán)棋 一條龍      一席話(huà) 一言堂      一陣風(fēng)       一敗涂地 一塌糊涂 一團(tuán)漆黑       一般說(shuō)來(lái) 一概而論       一般見(jiàn)識(shí)       一板三眼      

一成不變      一板一眼 一本正經(jīng)       一本萬(wàn)利 一勞永逸        一筆勾銷(xiāo) 一了百了 一走了之     一臂之力       一紙空文      一步登天 一帆風(fēng)順

一鳴驚人      一籌莫展 一蹶不振       一觸即潰 一鼓作氣      一倡百和 一唱一和 一呼百應(yīng)      一錘定音 一蹴而就 一氣呵成      一觸即發(fā) 一發(fā)千鈞        

一差二錯(cuò) 一念之差      一草一木 一絲一毫 一針一線(xiàn)      一塵不染 一干二凈 一清二白      一唱一和 一問(wèn)一答        一次方程      一長(zhǎng)一短

一起一落 一瘸一拐 一上一下 一張一弛      一分一秒 一年半載   一時(shí)半刻 一生一世 一朝一夕       一代英豪       一刀兩斷 一分為二      一反常態(tài)

一言為定      一官半職 一技之長(zhǎng)      一國(guó)兩制       一股腦兒      一已之利 一己之私      一家之長(zhǎng) 一家之主      一見(jiàn)傾心  一見(jiàn)如故         

一箭雙雕 一舉兩得       一刻千金 一字千金       一鱗半爪 一五一十       一目十行 一日千里       一落千丈       一馬當(dāng)先 一馬平川       一往無(wú)前       

一毛不拔 一諾千金 一擲千金       一目了然 一清二楚 一知半解       一面之詞 一孔之見(jiàn)      一面之交       一脈相承       一模一樣      一命嗚呼         

一年到頭       一年一度       一派謊言       一盤(pán)散沙 一潭死水 一團(tuán)和氣      一貧如洗 一窮二白 一無(wú)所有        一竅不通        一丘之貉       一如既往        

一暴十寒 一日三秋       一身正氣        一視同仁     一手包辦 一手遮天       一絲不茍         一絲不掛       一事無(wú)成  一無(wú)是處 一無(wú)所長(zhǎng)       一網(wǎng)打盡      

一柱擎天       一往情深        一望無(wú)際       一文不名 一文不值        一息尚存       一笑置之      一瀉千里     一氧化碳       一葉知秋       一言一行        

一言九鼎       一衣帶水       一語(yǔ)破的 一針見(jiàn)血        一元方程       一鼻孔出氣       一波未平，一波又起          一不做，二不休        一步一個(gè)腳印       

一棍子打死        一人飛升，仙及雞犬        一問(wèn)三不知       一言既出，駟馬難追       一言以蔽之        一葉蔽目，不見(jiàn)泰山      一物降一物       /        

單一 唯一    專(zhuān)一          說(shuō)一不二         可見(jiàn)一斑 略知一二         萬(wàn)眾一心        孑然一身       此一時(shí)彼一時(shí)     

一，惟初太始道立于一，造分天地，化成萬(wàn)物?！墩f(shuō)文》

抱一而天下試?！独献印?/p>

故一人有事于四方?！稌?shū) · 君奭》

先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一，中五之一，小九之一?！蹲髠鳌?/p>

一鼓作氣，再而衰，三而竭。——《左傳 · 莊公十年》

《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪”?！墩撜Z(yǔ) · 為政》

一旦山陵崩?！稇?zhàn)國(guó)策 · 趙策》

用心一世?！盾髯?· 勸學(xué)》

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑?！獫h · 賈誼《過(guò)秦論》

一旦為將?！獫h · 劉向《列女傳》

一介之使?！妒酚?· 廉頗藺相如列傳》

造父為穆王御，長(zhǎng)驅(qū)歸周，一日千里以救亂。——《史記 · 秦本紀(jì)》

一也者，萬(wàn)物之本也?！痘茨献?· 詮言》

今之縣令，一日身死，子孫累世絮駕，故人重之?！俄n非子 · 五蠹》

一時(shí)收禽。——《后漢書(shū) · 張衡傳》

黃鶴一去不復(fù)返，——唐 · 崔顥《黃鶴樓》

一旦不能有?！?· 杜牧《阿房宮賦》

一時(shí)皆下?！?· 李朝威《柳毅傳》

一時(shí)多少豪杰?！?· 蘇軾《念奴嬌 · 赤壁懷古》

呼應(yīng)者一唱一和，律呂相宣以成文也。——宋 · 陳叔方《穎川語(yǔ)錄》

一旦異于今日…必致失所。——宋 · 司馬光《訓(xùn)儉示康》

②形容詞：相同的，無(wú)二至的。      一并 一概 一味        一共         一貫  一例 一律        一派        一模一樣

先圣后圣，其揆一也?！睹献?nbsp;· 離婁下》

所行則異，所歸則一。——《淮南子 · 說(shuō)山訓(xùn)》

此與始生而死，未產(chǎn)而傷，一命也?！墩摵?nbsp;· 氣壽》      

③副詞：絕對(duì)，完全，全然，十分，非常。       一定         一覽         一大早       一覽表       一吐為快   

誠(chéng)一開(kāi)口?！妒酚?· 魏公子列傳》

俗之一改。——《史記 · 屈原賈生列傳》

一戰(zhàn)而舉鄢、郢?！妒酚?· 平原君虞卿列傳》

一至楚?！妒酚?· 平原君虞卿列傳》

一匡天下?！妒酚?· 貨殖列傳》

④形容詞：整體的，全部的，整個(gè)的，所有的。        一般   一樣          一道 一起        一心一意   

俱為一體?！T葛亮《出師表》

六王畢，四海一。——杜牧《阿房宮賦》

胡越為一體?！?· 魏征《諫太宗十思疏》

一肌一容?！?· 杜牧《阿房宮賦》

傳一鄉(xiāng)?！?· 王安石《傷仲永》

洞庭一湖?！?· 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

歡動(dòng)一城?！?· 高啟《書(shū)博雞者事》

通計(jì)一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐……。——明 · 魏學(xué)洢《核舟記》

以一中外之心，以色覬覦之望?！蹲又t全傳》

⑤副詞：多么，實(shí)在地。  義項(xiàng)只見(jiàn)于古文（一何） 

使君一何愚?！稑?lè)府詩(shī)集 · 陌上?！?/p>

婦啼一何苦?！?· 杜甫《石壕吏》

一何怒?！?· 杜甫《石壕吏》

附注：“一”字讀音復(fù)雜，同義而異讀的情形突出：?jiǎn)斡没蛴迷谠~尾、句尾時(shí)讀陰平（如：劃一），讀若“醫(yī)”；用在去聲字前讀陽(yáng)平（如：一半、一世），讀

若“移”；用在陰平、陽(yáng)平、上聲字前讀去聲（如：一天、一年、一眼），讀若“憶”?！耙惶煲灰埂焙汀昂隙橐弧?，應(yīng)該被讀成“憶天移夜”和“合

二為醫(yī)”。

一和壹，有什么區(qū)別

并不僅僅只是繁體與簡(jiǎn)體的區(qū)別。 

事實(shí)上，甲骨文金文當(dāng)中“一”均為數(shù)詞，并無(wú)“壹”字?！　|漢許慎在《說(shuō)文解字》對(duì)“一”的解釋頗有意思：　　

“一”：惟初太始，道立于一，造分天地，化物萬(wàn)物。許慎認(rèn)為，“一”是天地未分開(kāi)之前的混沌狀態(tài)，即“太始”或謂“太一”。《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“禮必本于太一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)。”太一，在古代作為“太乙”，它又轉(zhuǎn)指天帝或天神。老子在其《道德經(jīng)》中就說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！睋?jù)此，有的學(xué)者將“一”解釋為混沌的宇宙，“二”指“天和地”，“三”指天、地、人，由此可知“一”是一無(wú)所不包的東西?！　?nbsp;

在古代還有一個(gè)大寫(xiě)的“壹”，取象于葫蘆，經(jīng)過(guò)許多神話(huà)學(xué)家的研究，葫蘆正是宇宙混沌未剖之時(shí)的象征。葫蘆創(chuàng)世神話(huà)是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，但將其意義融入到“壹”則是漢民族的獨(dú)特的思維成果。其實(shí)“壹”當(dāng)初并不是表數(shù)目的?！墩f(shuō)文解字·壹部》：“壹，專(zhuān)一也。”如《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行?！碧拼追f達(dá)為“壹”作注時(shí)說(shuō)：“言其一心不二意也?！笨梢?jiàn)“壹”的本義為“專(zhuān)一”并不表數(shù)目?！耙肌弊鳛楸頂?shù)詞“一”字的大寫(xiě)是一個(gè)假借。　　《王力古漢語(yǔ)字典》也對(duì)一和壹作了解釋和比較：“一、壹。一是數(shù)詞，壹是形容詞，意義不同。荀子解蔽：'不以夫一害此一，謂之壹?！痪渲?#39;一、壹’并用?？梢?jiàn)'一’與'壹’是有分別的。'壹’的意義是專(zhuān)一。專(zhuān)一的意義可以寫(xiě)作'一’，但數(shù)目不能寫(xiě)作'壹’。后人在單據(jù)上為了防人涂改，才用'壹’代'一’?！?nbsp;

壹 原本是一種容器，讀yi

古代沒(méi)有阿拉伯?dāng)?shù)字，賬本上一、二、三等容易被篡改。比如 一 我加一豎，不就 十 了嗎。

所以 壹 被假借去賬本表示同音字 一，防止篡改。其他大寫(xiě)數(shù)字還有也是假借的。

壹 記賬用，本意早已不用，其他地方用壹代一，那是裝逼失敗。

“一”和“壹”的不同?以下是說(shuō)文解字的解釋?zhuān)阂徊?一 yi1 惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬(wàn)物.凡一之屬皆從一.於悉切壹部 壹 yi1 專(zhuān)壹也.從壺吉聲.凡壹之屬皆從壹.於悉切 我想知道從造

“一”和“壹”的不同?

以下是說(shuō)文解字的解釋?zhuān)?/p>

一部 一 yi1 惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬(wàn)物.凡一之屬皆從一.於悉切

壹部 壹 yi1 專(zhuān)壹也.從壺吉聲.凡壹之屬皆從壹.於悉切 

我想知道從造字的角度,這兩個(gè)字有沒(méi)有意義上的區(qū)別.

從造字的角度來(lái)說(shuō),這兩個(gè)字是有根本意義上的區(qū)別：

1.一字,在造字時(shí),以此字為天地萬(wàn)物之首,故一字簡(jiǎn)單一橫.

2.壹字,在造字最初并非作為一的繁體,最初是形聲字造字方式而來(lái),從壺,吉聲.本義是專(zhuān)一的意思,意義不如一的廣泛.

一些，一席之地。

「壹」字的用途極少，多見(jiàn)用於防止塗改的支票、銀行存提單填寫(xiě)金額處所必需。

會(huì)有此問(wèn)，我想該是因?yàn)榇箨懹信笥颜`以為「一」是「壹」的簡(jiǎn)化體。

其實(shí)不然。這個(gè)語(yǔ)素，傳統(tǒng)用字，本就是用「一」字，天地之始的「一」。

基本上都是用 "一"比較多, 例如第一名, 第二名

不過(guò)有時(shí)候以防比人篡改, (怕被在一字下加多一畫(huà)改成二字)

才會(huì)用"壹"來(lái)表示

正如大家說(shuō)的寫(xiě)支票方式、壹周刊、法律公文第壹章第肆拾壹條等

事實(shí)上，甲骨文金文當(dāng)中“一”均為數(shù)詞，并無(wú)“壹”字。 

東漢許慎在《說(shuō)文解字》對(duì)“一”的解釋頗有意思：　　

“一”：惟初太始，道立于一，造分天地，化物萬(wàn)物。許慎認(rèn)為，“一”是天地未分開(kāi)之前的混沌狀態(tài)，即“太始”或謂“太一”?！抖Y記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“禮必本于太一，分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽(yáng)?！碧唬诠糯鳛椤疤摇?，它又轉(zhuǎn)指天帝或天神。老子在其《道德經(jīng)》中就說(shuō)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！睋?jù)此，有的學(xué)者將“一”解釋為混沌的宇宙，“二”指“天和地”，“三”指天、地、人，由此可知“一”是一無(wú)所不包的東西?！　?/p>

在古代還有一個(gè)大寫(xiě)的“壹”，取象于葫蘆，經(jīng)過(guò)許多神話(huà)學(xué)家的研究，葫蘆正是宇宙混沌未剖之時(shí)的象征。葫蘆創(chuàng)世神話(huà)是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)，但將其意義融入到“壹”則是漢民族的獨(dú)特的思維成果。其實(shí)“壹”當(dāng)初并不是表數(shù)目的?！墩f(shuō)文解字·壹部》：“壹，專(zhuān)一也。”如《左傳·莊公三十二年》：“神，聰明正直而壹者也，依人而行?！碧拼追f達(dá)為“壹”作注時(shí)說(shuō)：“言其一心不二意也?！笨梢?jiàn)“壹”的本義為“專(zhuān)一”并不表數(shù)目?！耙肌弊鳛楸頂?shù)詞“一”字的大寫(xiě)是一個(gè)假借。

《王力古漢語(yǔ)字典》也對(duì)一和壹作了解釋和比較：“一、壹。一是數(shù)詞，壹是形容詞，意義不同。荀子解蔽：'不以夫一害此一，謂之壹。’一句之中'一、壹’并用?？梢?jiàn)'一’與'壹’是有分別的。'壹’的意義是專(zhuān)一。專(zhuān)一的意義可以寫(xiě)作'一’，但數(shù)目不能寫(xiě)作'壹’。后人在單據(jù)上為了防人涂改，才用'壹’代'一’?！?/p>

“一”通常是用來(lái)表示和數(shù)字有關(guān)的含義。

而“壹”的含義單純得多，在成為“一”字的大寫(xiě)版本之前，僅用來(lái)表達(dá)“專(zhuān)一”的含義。

左傳里用到“壹”字的地方就非常多（當(dāng)然要看繁體版本）：

（傳三·四）秦伯伐晉，濟(jì)河焚舟，取王官及郊，晉人不出。遂自茅津濟(jì)，封殽尸而還。遂霸西戎，用孟明也。君子是以知秦穆之為君也，舉人之周也，與人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能懼思也；子桑之忠也，其知人也，能舉善也?！对?shī)》曰：'于以采蘩？于沼、于沚。于以用之？公侯之事’，秦穆有焉。'夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。'詒厥孫謀，以燕翼子’，子桑有焉。同一段里既有“壹”，又有“一”，說(shuō)明確實(shí)是兩個(gè)字，各有含義。

以及：

（傳三二·三）秋，七月，有神降于莘?；萃鯁?wèn)諸內(nèi)史過(guò)曰：'是何故也？’對(duì)曰：'國(guó)之將興，明神降之，監(jiān)其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞、夏、商、周皆有之?！踉唬?#39;若之何？’對(duì)曰：'以其物享焉。其至之日，亦其物也?！鯊闹?nèi)史過(guò)往，聞虢請(qǐng)命，反曰：'虢必亡矣。虐而聽(tīng)於神。’神居莘六月。虢公使祝應(yīng)、宗區(qū)、史嚚享焉。神賜之土田。史嚚曰：'虢其亡乎！吾聞之：國(guó)將興，聽(tīng)於民；將亡，聽(tīng)於神。神，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得？’等等等等還有好多好多。

“壹”可以結(jié)合“貳”一起理解，我們通常說(shuō)的“二心”“二臣”也可以表達(dá)為“貳心”“貳臣”，同理。

“壹”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中除了做“一”的大寫(xiě)外,已基本廢棄不用,但在古代漢語(yǔ)中,“壹”與“一”是不同的兩個(gè)字,“壹”是“全部”的意思,不能用“一”代替.如＜＜漢書(shū).霍光傳＞＞：“...政事壹決于光.”

同樣,數(shù)字“一”也不能用“壹”代替.

首先：前者是古代小寫(xiě)，后者是古代的大寫(xiě)

用處：一可以用在一般的場(chǎng)合情況下。壹則用在主要數(shù)據(jù)上，比如：錢(qián)數(shù)。后則不宜修改。