 龍湖春天樓主特別推薦||《張海傳》：你所不知道的張海 張海：墨海弄潮領(lǐng)航人 王幅明 一、 云夢(mèng)山摩崖石刻 2003年秋天，在豫北名勝云夢(mèng)山漫游，一處奇觀令筆者驚嘆良久。 云夢(mèng)山在淇縣境內(nèi)。淇縣因淇河而得名，是殷商都城與西周衛(wèi)國(guó)國(guó)都朝歌所在地，歷史悠久。云夢(mèng)山又名云蒙山，在淇縣城西南太行山余脈東部。這里峰巒迭嶂，云蒸霞蔚，泉涌瀑飛，險(xiǎn)徑通幽，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，是古代名人高士的隱居之地。相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家鼻祖鬼谷子曾在此隱居，著奇書(shū)《鬼谷子》，并收徒傳藝培養(yǎng)出孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等一大批風(fēng)云海內(nèi)的軍事家、戰(zhàn)略家。講學(xué)遺址猶存。因此、云夢(mèng)山又被稱為“中華第一古軍?！?。這個(gè)自然與人文并重的景區(qū)，堪稱風(fēng)水寶地，對(duì)外開(kāi)放不久，便名列河南省十佳名勝區(qū)。到此一游，確有不虛此行之感。 令筆者驚嘆進(jìn)而驚喜的一處景觀，既非自然，又非古跡，而是今人所為。它是整整占居一面山壁的摩崖石刻。內(nèi)容為《鬼谷子》全文，近萬(wàn)字，隸書(shū)。面積約一百平方米。書(shū)寫(xiě)者：張海。由于雨水沖刷，石刻上面已有一些雨痕，給人以滄桑之感。 為何驚嘆？因?yàn)樵谌珖?guó)境內(nèi)，尚未看到如此巨大而又出于當(dāng)代書(shū)家之手的摩崖石刻，可稱一奇。為何驚喜？因?yàn)闀?shū)寫(xiě)者是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、河南省文聯(lián)主席兼河南省書(shū)協(xié)主席張海先生。河南名家書(shū)寫(xiě)，又在河南風(fēng)景區(qū)刊刻，如此大手筆，大氣魄，作為河南的一名書(shū)法愛(ài)好者，怎能不由衷地感到驕傲？ 站在石刻前，浮想聯(lián)翩。《鬼谷子》乃千古奇書(shū)，深蘊(yùn)哲理，高深莫測(cè)；張氏隸書(shū)神采飛揚(yáng)，氣息高古，名冠天下。兩者奇妙地融為一體，更加深了其神秘感，伴著山風(fēng)松濤，讓人若有所悟，品味不盡。 出現(xiàn)雨痕恐怕是制作者始料未及的。為使游客完整欣賞書(shū)法全文，風(fēng)景區(qū)管理者作了補(bǔ)救：又在云夢(mèng)草原上修建了一個(gè)巨大的照壁：上面清晰再現(xiàn)書(shū)法全文。 回鄭州不久，我便帶著在景區(qū)購(gòu)買的《鬼谷子》書(shū)法字帖，請(qǐng)張海題簽，并向他請(qǐng)教。令我不解的是，張海尚未看到這本字帖。字帖由淇縣文物旅游局2001年印制。書(shū)寫(xiě)者沒(méi)收到樣書(shū)，顯然是他們工作的疏忽。我向張海表述我在看到石刻時(shí)的欣喜之情。他翻了翻字帖，淡然一笑：“這是10多年前的東西，現(xiàn)在看，有很多不滿意之處，只能說(shuō)是一個(gè)階段性的成果。”接著他談了書(shū)寫(xiě)《鬼谷子》的經(jīng)過(guò)。1992年春夏之交，淇縣旅游局一行人找到他，說(shuō)縣里準(zhǔn)備開(kāi)發(fā)云夢(mèng)山，云夢(mèng)山因鬼谷子而得名，風(fēng)景區(qū)不能沒(méi)有《鬼谷子》，懇請(qǐng)書(shū)法大家將《鬼谷子》全文書(shū)寫(xiě)。他們負(fù)責(zé)制作成摩崖石刻供游客觀賞，以提高云夢(mèng)山的文化品味和知名度。張海是熱心人。他把此事視之為公益事業(yè)，況且這是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，沒(méi)提任何要求便答應(yīng)下來(lái)。那時(shí)，他還在省文聯(lián)院內(nèi)居住，兩室一廳，沒(méi)有專門的工作室。會(huì)客廳兼餐廳又兼創(chuàng)作室。時(shí)值盛夏，白天忙書(shū)協(xié)工作，晚間挑燈夜戰(zhàn)。不知寫(xiě)了多少?gòu)埣垼膊恢髁硕嗌俸顾?。?xiě)錯(cuò)了重寫(xiě)，不滿意重寫(xiě)。以對(duì)歷史、對(duì)游客負(fù)責(zé)的虔誠(chéng)之心，歷時(shí)3個(gè)月，終于完成了《鬼谷子》12篇的書(shū)寫(xiě)。這是迄今為止張海尺幅最大的書(shū)法作品，恐怕也是當(dāng)代書(shū)法篇幅最大的作品之一。 “寫(xiě)完沒(méi)給一點(diǎn)報(bào)酬？”我好奇地問(wèn)。 “最后他們來(lái)看我，提了兩袋小米。也可以視為報(bào)酬?！睆埡Ｐα恕Ｄ鞘怯芍缘匦?，即便有些許遺憾又讓人看不出來(lái)的笑。 本來(lái)我還有不少問(wèn)題請(qǐng)教，為寫(xiě)他的文章作準(zhǔn)備，不料他工作太忙。他說(shuō)，近期有一大堆事情要做：六屆書(shū)學(xué)會(huì)的預(yù)備會(huì)，去日本訪問(wèn)，參加費(fèi)新我誕辰一百周年紀(jì)念會(huì)，參加八屆全國(guó)書(shū)展評(píng)審，等等。他送我?guī)妆举Y料，說(shuō)還有兩本即將出版，等出齊一并再送我?！暗饶憧催^(guò)資料，提問(wèn)題會(huì)更有針對(duì)性。咱們?cè)倭砑s時(shí)間談?！蔽覇?wèn)：“新書(shū)是否省文聯(lián)組織的叢書(shū)中的一種？”他答：“不是。那套書(shū)是有資助的，我爭(zhēng)取的，本人不宜享用。”一件小事，可以感受到當(dāng)家人的崇高境界。這使我想到另一件事：河南幾位首屆書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)的獲得者，本省又給予一次獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)金全由張海個(gè)人出資。 幾個(gè)月后，我的工作突然有了變動(dòng)，工作繁重，實(shí)在抽不出時(shí)間寫(xiě)文章了。擬定的寫(xiě)作計(jì)劃只好放下，與張海約定的采訪整整推遲了11年。  二、三恩師 1941年9月，張海出生在偃師縣南蔡莊鄉(xiāng)香峪村一個(gè)農(nóng)民家庭。家族幾代人都是農(nóng)民。祖父張遂木勤勞節(jié)儉，對(duì)土地一往情深，希望子孫們都能以土地為本，繼承家業(yè)。父親張士俊當(dāng)了叛逆者，他選擇經(jīng)商，以圖改變命運(yùn)。他的愿望實(shí)現(xiàn)了：1953年，國(guó)家實(shí)行公私合營(yíng)，張土俊成為新中國(guó)的營(yíng)業(yè)員。少年張海繼承了先輩們的勤勞、善良和聰慧，但他選擇了另一條路：通過(guò)讀書(shū)來(lái)確定人生的方向。他是一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。從小對(duì)漢字表現(xiàn)出來(lái)的特別興趣，尤其讓人感到驚奇。最先發(fā)現(xiàn)他書(shū)法天賦的，是他的高小班主任郭樹(shù)泰。郭老師有意識(shí)地嚴(yán)格要求他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他，成為他最早的啟蒙老師。1955年，張海順利通過(guò)了初中考試，以優(yōu)異的成績(jī)升入偃師第一初級(jí)中學(xué)。過(guò)去，祖父總是以干農(nóng)活的優(yōu)劣來(lái)評(píng)價(jià)晚輩，而今，他的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變。他從孫子身上，預(yù)感到了更大的希望。張海興趣廣泛，除去主課優(yōu)秀，他還參加了學(xué)校多個(gè)業(yè)余小組。他是班里籃球隊(duì)員和學(xué)校排球隊(duì)員。由于寫(xiě)得一手好字，3年間一直擔(dān)任著班級(jí)的墻報(bào)編輯，從組稿編稿到書(shū)寫(xiě)，基本上都由他一人完成。 初中畢業(yè)，張海順利地升入了偃師高中。1960年，張海在讀高中二年級(jí)時(shí)，趕上了國(guó)家擴(kuò)大招生的機(jī)遇，學(xué)校決定每班選5名學(xué)生與高三畢業(yè)班同時(shí)參加高考，張海是其中之一。他喜歡文科，在填寫(xiě)志愿時(shí)，報(bào)考了開(kāi)封師院和其它幾個(gè)院校的文史類專業(yè)。不料通知書(shū)下來(lái)，卻被錄取到河南省新鄉(xiāng)師范專科學(xué)校理化科。課程幾乎沒(méi)有壓力。課余時(shí)間他幾乎全都用來(lái)練字。一次逛舊書(shū)店，他意外地得到一本《漢碑范》。這是張海接觸到的第一本象樣的隸書(shū)字帖。許多年后，他在《我的隸書(shū)道路》一文中回憶道：“我初學(xué)隸書(shū)沒(méi)人指導(dǎo)，因見(jiàn)到一本《漢碑范》，覺(jué)得那上面的字很美，就沒(méi)晝沒(méi)夜地臨寫(xiě)起來(lái)。也不知道臨過(guò)多少遍，也記不起來(lái)臨了多長(zhǎng)時(shí)間，反正在讀大學(xué)的數(shù)年間，業(yè)余時(shí)間除去打球就是臨它。”張海以后在隸書(shū)創(chuàng)作上卓然成家，《漢碑范》的啟蒙功不可沒(méi)。 1962年秋天，大學(xué)畢業(yè)，張海被分配到安陽(yáng)工作，任安陽(yáng)市西大街小學(xué)教師。一次，市文化館舉辦書(shū)法展覽，同事鼓勵(lì)他去參展，他也有心一試。當(dāng)他看到展廳里裝裱過(guò)的作品后，強(qiáng)烈意識(shí)到自已的差距，自信心受到打擊。此時(shí)，有的人會(huì)懷疑自己的天賦，選擇放棄，但張海選擇了堅(jiān)持。后來(lái)，張海偶得魏碑《龍門二十品》拓本，與他精神上產(chǎn)主了共鳴。他愛(ài)不釋手，一遍又一遍臨寫(xiě)，為書(shū)藝的提高奠定了基礎(chǔ)。1964年3月，他被調(diào)至安陽(yáng)市總工會(huì)職工學(xué)校任教師、工人文化宮干事。 1966年，“文化大革命”開(kāi)始了。在這場(chǎng)空前的動(dòng)亂和災(zāi)難面前，有人投機(jī)，有人中槍，有人發(fā)瘋，有人悵然進(jìn)而頹廢。張海在冷靜思考、觀望和有限參予。1969年，市工人文化宮、廣播站、圖書(shū)館、博物館、文化館合并為毛澤東思想宣傳站，他成為宣傳站的一員，分配在宣傳組，成為一名職業(yè)書(shū)法工作者。這期間，他開(kāi)始舉辦小型的櫥窗書(shū)法展覽。還開(kāi)辦了青少年書(shū)法培訓(xùn)班。編講義，印教材，安排講課，全由他一人負(fù)責(zé)。為教學(xué)需要，他系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了書(shū)法理論。組織能力和策劃能力也得到鍛煉。他的小屋里常常擠滿了書(shū)法愛(ài)好者。他與他們交談，解答他們的問(wèn)題，樂(lè)此不疲。安陽(yáng)市的展覽漸漸多起來(lái)。參展的作品都需裝裱，但裝裱的行家稀缺。1974年4月，經(jīng)同事聯(lián)系，領(lǐng)導(dǎo)同意，張海一行3人，赴北京百年老店榮寶齋學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)裝裱工藝。他的指導(dǎo)老師張貴桐是資深的裝裱藝術(shù)家和書(shū)畫(huà)鑒定家。張貴桐得知張海是搞書(shū)法的，卻來(lái)學(xué)裝裱，認(rèn)為有眼光；加之張海虛心好學(xué)，因而備加賞識(shí)。他不僅悉心傳藝，還帶張海去拜訪榮寶齋專業(yè)書(shū)法家徐之謙先生。在榮寶齋的半年多光陰里，張海與前輩大師朝夕相處，目睹歷代書(shū)畫(huà)名作，視野大開(kāi)，受益良多。三十年后，在京與其孫張杰淡起此事，感慨萬(wàn)千。在此期間，張海看到展廳一幅費(fèi)新我的書(shū)法作品，頗為震撼。書(shū)寫(xiě)內(nèi)容是毛澤東的詞《十六字令》，書(shū)法凝重奔放、縱橫捭闔，浪漫飛動(dòng)，同詞作的內(nèi)涵達(dá)到了完美的一致。落款是“新我左筆”。從此，他牢牢記住了費(fèi)新我的大名。 1975年，毛澤東思想宣傳站撤銷。張海被分配到新組建的安陽(yáng)市群眾藝術(shù)館，任宣傳股副股長(zhǎng)。通過(guò)他創(chuàng)造性的努力，短短數(shù)年，便將安陽(yáng)打造成河南的書(shū)法重鎮(zhèn)。1976年，他籌劃出版了書(shū)法集《書(shū)法作品》，特請(qǐng)趙樸初先生題寫(xiě)書(shū)名。1977年，又編選出版了《現(xiàn)代書(shū)法選》，特請(qǐng)費(fèi)新我題寫(xiě)書(shū)名。首開(kāi)那個(gè)時(shí)期出版當(dāng)代名人書(shū)法集的先河，在全國(guó)產(chǎn)生了很大影響。許多書(shū)友看到后欣喜若狂。書(shū)的署名：“安陽(yáng)市群眾藝術(shù)館編”，知情人都知道，真正的編選人是張海。在給費(fèi)新我寄樣書(shū)時(shí)，他誠(chéng)懇邀請(qǐng)費(fèi)老到安陽(yáng)講學(xué)。已經(jīng)75歲高齡的費(fèi)老欣然答應(yīng)。張海是細(xì)心人，在征得館領(lǐng)導(dǎo)同意后，他先向費(fèi)新我寄去150元車旅資。1978年5月，費(fèi)新我抵達(dá)安陽(yáng)。開(kāi)講那天，能容納百余人的大教室座無(wú)虛席，就連門外也站滿了人。這場(chǎng)面令費(fèi)新我深受感動(dòng)。他沒(méi)想到書(shū)法在安陽(yáng)能如此普及。費(fèi)新我在人們心中是個(gè)傳奇人物，他本是著名書(shū)畫(huà)家，可在55歲時(shí)右手不幸患病殘廢，全靠毅力改用左手寫(xiě)字，堅(jiān)持10多年后終有所成，成為20世紀(jì)唯一公認(rèn)的“左筆”書(shū)法大家。他在安陽(yáng)受到眾人尊敬，無(wú)論走到哪里，都有人群簇?fù)碇?，熱情向他?qǐng)教。講課期間，費(fèi)老原在上海美術(shù)出版社工作的四兒子突然因病去世。這突如其來(lái)的打擊，使費(fèi)新我異常痛苦。按預(yù)定計(jì)劃，課程只進(jìn)行了一半。張海一再勸慰費(fèi)老，催他趕快回去，這里的事以后再說(shuō)。但費(fèi)新我堅(jiān)持講完一個(gè)段落后再走。費(fèi)新我的高風(fēng)亮節(jié)令張海感動(dòng)，也由此奠定了他們之間長(zhǎng)達(dá)20多年的師生情誼。接著，由張海策劃，費(fèi)新我在安陽(yáng)成功舉辦了“新我來(lái)洹書(shū)作展”。觀摩者來(lái)自鄭州和周邊多個(gè)地市，盛況空前。1979年4月，張海前往蘇州拜訪費(fèi)新我，費(fèi)先生親自陪同他游覽拙政園。之后，張海又邀請(qǐng)費(fèi)新我到河南多個(gè)城市講學(xué)。  1980年，張海任安陽(yáng)市群藝館副館長(zhǎng)。同年，河南省第二次文代會(huì)召開(kāi)，重新恢復(fù)了河南省文聯(lián)。在研究成立省書(shū)法家協(xié)會(huì)的時(shí)候，參與研究的陳天然力主借調(diào)張海到省書(shū)協(xié)幫助工作。有人問(wèn)：“借調(diào)是什么意思？” 陳天然回答得很干脆：“借調(diào)就是為了調(diào)動(dòng)，這個(gè)人在各方面都好，是個(gè)難得的全才。搞書(shū)法活動(dòng)，河南在全國(guó)比較早。書(shū)法展覽，安陽(yáng)、開(kāi)封比較多。開(kāi)封是傳統(tǒng)型的，安陽(yáng)是后來(lái)居上，而安陽(yáng)的活動(dòng)都離不開(kāi)張海?！边@位平時(shí)言語(yǔ)不多的版畫(huà)家兼書(shū)法家，說(shuō)起張海毫不吝嗇贊美之詞。大家都被他說(shuō)服了。1980年11月，張海開(kāi)始來(lái)往于鄭州、安陽(yáng)之間。沒(méi)有辦公室，就在美協(xié)辦公室里放一張小桌子；沒(méi)有地方住，就睡在會(huì)議室乒乓球臺(tái)子上。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)于1981年5月在北京成立。張海作為河南書(shū)法代表團(tuán)的成員之一，與河南老一輩書(shū)法家謝瑞階、陳天然、李悅民等人一道出席，成為中國(guó)書(shū)協(xié)的首批會(huì)員。 1981年4月，張海邀請(qǐng)?zhí)旖虼髮W(xué)王學(xué)仲教授到河南辦展并進(jìn)行講學(xué)活動(dòng)?；顒?dòng)安排在鄭州、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)、開(kāi)封、洛陽(yáng)五城市巡回進(jìn)行，在講學(xué)與展覽的同時(shí)，對(duì)學(xué)員進(jìn)行輔導(dǎo)、示范。王學(xué)仲是著名書(shū)畫(huà)家和學(xué)者，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚。在河南巡回演講一個(gè)多月，為數(shù)以千計(jì)的愛(ài)好者播撒了書(shū)法的種子。許多書(shū)家切實(shí)認(rèn)識(shí)到理論對(duì)創(chuàng)作的重要性。還有一些書(shū)家由此走上了書(shū)法研究之路。張海的用意與王學(xué)仲的想法不謀而合：讓更多的人熱愛(ài)書(shū)法，書(shū)法事業(yè)才能有更大的發(fā)展。回到天津后，王學(xué)仲給張海寄來(lái)一幅字：“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！边@是對(duì)張海所作所為的高度認(rèn)可，由此確立了他們長(zhǎng)久不變的師生之誼。 1981年初，張海正式調(diào)到河南省書(shū)協(xié)工作，成為書(shū)協(xié)駐會(huì)的第一位專職干部。1982年7月，他策劃在安陽(yáng)舉辦“篆刻培訓(xùn)班”，30余名全省篆刻骨干參加。張海特邀沙曼翁和蘇白兩位篆書(shū)和印壇大家來(lái)豫講學(xué)。由于蘇白身體欠佳，輔導(dǎo)工作后來(lái)幾乎全落在了沙曼翁身上，他很認(rèn)真，給予聽(tīng)課者一一示范和輔導(dǎo)，幾乎沒(méi)有休息時(shí)間。結(jié)業(yè)之際，他還為所有學(xué)員每人治印一方。對(duì)此，大家深受鼓舞。李剛田、許雄志等一批篆刻家脫穎而出。在安陽(yáng)，則直接影響了劉順、劉顏濤等主攻篆書(shū)的青年書(shū)家的成長(zhǎng)。 張海對(duì)費(fèi)新我、王學(xué)仲、沙曼 翁三位老師雖未執(zhí)弟子禮。其實(shí)，他們之間師生情并不拘泥于外在的形式上，更多的是精神上的相知相通。如果從書(shū)法本體上看，張海的書(shū)法風(fēng)格與三位老師相去甚遠(yuǎn)，很難找出師承的蛛絲馬跡，但在做人、書(shū)法理念和繼承創(chuàng)新上，則完全與老師一脈相承，在某些方面，比老師走得更遠(yuǎn)。關(guān)于尊師，他曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于費(fèi)新我、王學(xué)仲、沙曼翁三位先生我是非常尊重的。盡管他們的影響、成就以及公眾評(píng)論各有不同，有的甚至還曾遭到不公正的批評(píng)，但我不管這些，我從他們身上學(xué)到了許多東西，有些記憶終生也難以抹掉。單憑這些，他們就是我最可尊敬的老師?！保ā稄膸熤馈罚?/font> 如今，三位老師都已仙逝，張海對(duì)老師的敬重仍無(wú)改變。1992年，費(fèi)老辭世，在他辭世5周年之際，張海在鄭州籌劃了費(fèi)新我遺作展，以告慰費(fèi)老的在天之靈。并個(gè)人出資為費(fèi)老出版了《費(fèi)新我左筆大字典》。2012年費(fèi)老110年誕辰，張海在人民大會(huì)堂北京廳，為老師主持了高規(guī)格的座談會(huì)，80多位書(shū)法家及文化界人士參會(huì)，其中全國(guó)政協(xié)副主席黃孟復(fù)參加。有人說(shuō)，這是去世的書(shū)法家唯一享其殊榮。幾部紀(jì)念文集同時(shí)出版。座談會(huì)后，費(fèi)老作品價(jià)格一路攀升。位于湖州市南潯區(qū)雙林鎮(zhèn)的費(fèi)新我藝術(shù)館，籌建工作進(jìn)展緩慢，張海幾次去湖州后，情況大變，項(xiàng)目很快落實(shí)。費(fèi)老110年誕辰之際，在費(fèi)老的故鄉(xiāng)，隆重舉行了費(fèi)新我藝術(shù)館開(kāi)館儀式。王學(xué)仲去世后，張海撰寫(xiě)紀(jì)念文章《靈魂若有在 凱歌唱未休》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，并向其基金會(huì)捐款20萬(wàn)元。沙曼翁去世后，張海積極協(xié)助其家人及有關(guān)單位籌備有關(guān)紀(jì)念活動(dòng)。 張海作為中國(guó)書(shū)壇的領(lǐng)軍人物，在地位和影響日隆，仍能對(duì)老師如此謙恭，彰顯了尊師敬賢的美德，在書(shū)法界傳為佳話。  三、創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn) 如果說(shuō)，安陽(yáng)為張海提供了展示初試鋒芒的舞臺(tái)，省會(huì)鄭州，則令他雄心勃勃，為未來(lái)繪制了更寬廣的藍(lán)圖。他是一個(gè)視書(shū)法為生命和有擔(dān)當(dāng)意識(shí)的男兒。張海調(diào)入省書(shū)協(xié)后，策劃和實(shí)施了一系列書(shū)法活動(dòng)，河南書(shū)法從此邁向了復(fù)興之路。1982年：“河南省首屆書(shū)學(xué)討論會(huì)”在雞公山召開(kāi)，此后每年召開(kāi)一次?！巴蹊I書(shū)法展覽”在河南省博物館開(kāi)幕。此展由河南與日本“王鐸先生顯彰會(huì)”各提供30件作品，先后在鄭州和大阪展出，并派代表團(tuán)互訪。1984年，張海任省書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)。他在省委宣傳部和省文聯(lián)的直接關(guān)心指導(dǎo)下策劃了一個(gè)被稱為書(shū)法“省運(yùn)會(huì)”的中原書(shū)法大賽。為在省會(huì)舉辦大賽，張海向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)逐一匯報(bào)，爭(zhēng)取支持。前面一路綠燈，但到了中途卻亮了紅燈，幾近夭折。關(guān)鍵時(shí)刻，他收到父親病危的電報(bào)。他把電報(bào)藏起，淚水咽回肚里，繼續(xù)努力爭(zhēng)取。等到有了結(jié)果，他便立即趕回陜西寶雞。此時(shí)，父親已于幾個(gè)小時(shí)前去世。此事傳開(kāi)，不少人為之動(dòng)容，對(duì)張海的大我情懷深表敬意。大賽如期在1984年2月1 6日舉行，千余書(shū)家參與，加上現(xiàn)場(chǎng)參觀者，達(dá)萬(wàn)余之多，場(chǎng)面極為壯觀。比賽取得了巨大成功，并經(jīng)受住了歷史的檢驗(yàn)，各種名次的獲獎(jiǎng)?wù)?，后?lái)都成為河南書(shū)壇的中堅(jiān)。大賽好評(píng)如潮。啟功先生賦詩(shī)曰：“千人大賽古無(wú)儔，逐鹿中原筆墨遒。萬(wàn)木草堂詩(shī)句在，八方風(fēng)雨會(huì)中州?！蓖鯇W(xué)仲獻(xiàn)詩(shī)之余，興猶未盡，又特別作《中原書(shū)法大賽記》記述盛況。1983年，河南省開(kāi)始了每年一度按豫北、豫南、豫東、豫西劃分的地區(qū)系列展覽?！昂幽鲜?shū)法篆刻展”，“明清書(shū)法墨跡展”，由費(fèi)新我、魏?jiǎn)⒑?、劉自櫝、王學(xué)仲、陳天然參加的“墨林五家書(shū)展”，日本“村上三島學(xué)習(xí)王鐸書(shū)法展和古稀紀(jì)念展”，“沙曼翁書(shū)法篆刻展覽”，“黃河流域十省書(shū)法聯(lián)展”先后在鄭州開(kāi)幕。1984年，“費(fèi)新我書(shū)展”在鄭州開(kāi)幕?！叭珖?guó)魏碑學(xué)術(shù)研討會(huì)”在洛陽(yáng)舉行。“中日書(shū)法交流展”在大阪展出。“河南十老書(shū)法作品展”在鄭州開(kāi)幕。 1985年4月，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第二次代表大會(huì)在北京召開(kāi)，張海當(dāng)選為理事。他已成書(shū)法界矚目的活躍人物。其組織活動(dòng)才能和實(shí)效，獲得全國(guó)書(shū)界的普遍認(rèn)可。6月，張海任河南省書(shū)協(xié)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。這一年，河南省書(shū)協(xié)組織舉辦了包括20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的“國(guó)際書(shū)法展覽”。收到作品3萬(wàn)件，人選作品1干多幅。同時(shí)出版《國(guó)際書(shū)法展覽作品精選》。無(wú)論從規(guī)模和展出質(zhì)量，迄今未能超越。國(guó)內(nèi)外3千多人出席開(kāi)幕式，河南博物館雙層玻璃大門被擠得粉碎，如此場(chǎng)面，史無(wú)先例。有人將這一天稱為“國(guó)際書(shū)法家節(jié)”。中國(guó)書(shū)協(xié)主席舒同等許多國(guó)內(nèi)外書(shū)法名家出席。國(guó)際書(shū)展之后，各地的中外文化交流活動(dòng)趨于頻繁。河南省書(shū)協(xié)在原有《書(shū)論》基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦季刊《書(shū)法家》（出至1987年底）。第二次“中日書(shū)法交流展”在鄭州開(kāi)幕，日本村上三島一行25人隨展進(jìn)行交流訪問(wèn)。河南省書(shū)法展赴貴陽(yáng)展出。“河南書(shū)法教育中心”成立，后改為“河南書(shū)法函授院”，開(kāi)辦6年，學(xué)員2萬(wàn)5千多人，遍及全國(guó)30個(gè)省區(qū)。其中不少人步入了專業(yè)書(shū)法生涯，成為當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)有影響的書(shū)法家?！昂幽蠒?shū)法獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)”建立，并設(shè)立書(shū)法“龍門獎(jiǎng)”，定期獎(jiǎng)勵(lì)在書(shū)法創(chuàng)作、篆刻創(chuàng)作、書(shū)法理論方面有成就的作者。 1986年，對(duì)于河南書(shū)壇，更具有里程碑的意義。是年10月，由河南省文聯(lián)、河南省文化廳、中國(guó)書(shū)協(xié)河南分會(huì)主辦的首屆“河南中青年書(shū)法家15人‘墨海弄潮’展”，在北京中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕。精美的作品集同時(shí)首發(fā)。這批個(gè)性鮮明的作品極具震撼力，很快引發(fā)了轟動(dòng)效應(yīng)。這是蓄勢(shì)已久的河南中青年實(shí)力派書(shū)家的集體亮相。首都的專家們給予高度評(píng)價(jià)，并引發(fā)了關(guān)于中原書(shū)風(fēng)的討論。人展的張海、李剛田、王寶貴、劉順、王澄、周俊杰等15位書(shū)家，日后成為中原書(shū)風(fēng)的代表性書(shū)家，其中的多人則成當(dāng)代書(shū)壇公認(rèn)的名家。展覽成為一面鏡子?！┩馐?shū)協(xié)旋即召開(kāi)會(huì)議，研究河南的經(jīng)驗(yàn)，尋找自己的差距。展覽的創(chuàng)意來(lái)自張海，“墨海弄潮”的名稱，則出自理論新秀周俊杰的建議。張海這樣設(shè)想：“墨海弄潮”展每次推出15位到20位中青年書(shū)家，每4年舉辦一次，用20年時(shí)間，推出百名書(shū)家。河南書(shū)壇在全國(guó)的地位，將大有改觀。這項(xiàng)跨世紀(jì)的工程，逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)：第二屆“墨海弄潮22人展”（1990）、第三屆“墨海弄潮19人展”（1994）相繼出臺(tái)。后又于2000年，出齊“墨海弄潮百人集”。 前后用了4年時(shí)間，集中推出100位優(yōu)秀書(shū)家，這在全國(guó)沒(méi)有先例。它成為河南書(shū)協(xié)的首創(chuàng)，在書(shū)壇引起巨大反響。此套書(shū)，后來(lái)榮獲首屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”出版獎(jiǎng)。 1987年9月，河南書(shū)協(xié)在鄭州同時(shí)舉辦了“全國(guó)第三屆書(shū)法篆刻展覽”、“全國(guó)新十年書(shū)法論辯會(huì)”、首屆書(shū)法“龍門獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)大會(huì)、 “河南書(shū)法函授院師生交流大會(huì)”等活動(dòng)。 1990年，河南書(shū)協(xié)成立10周年，為了系統(tǒng)地、綜合性地向大家展示河南書(shū)壇10年來(lái)的成果，張海策劃在北京舉辦了《河南書(shū)法周》，其中有“河南省篆刻展覽”、“第二屆河南中青年墨海弄潮展”、“河南省老書(shū)家書(shū)法展”、“河南省女書(shū)法家作品展”等10個(gè)展覽，共展出作品665件。 通過(guò)張海及書(shū)協(xié)一班人卓有成效的工作，河南逐漸從一個(gè)書(shū)法小省、弱省，變?yōu)闀?shū)法大省、強(qiáng)省。河南參加全國(guó)第一屆書(shū)展時(shí)，入選作品僅為全國(guó)的1/40，處于中下游。從1989年全國(guó)第四屆書(shū)展開(kāi)始，河南的書(shū)法創(chuàng)作上了一個(gè)大的臺(tái)階，河南入選作品和獲獎(jiǎng)?wù)呔鶠槿珖?guó)第一。此后的全國(guó)性大展，河南入選、獲獎(jiǎng)數(shù)均名列前茅。 1991年11月，河南省書(shū)協(xié)換屆，張海以高票當(dāng)選第二屆書(shū)協(xié)主席，以后又連任多屆。1994年1月任河南省文聯(lián)副主席、兼任河南省書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。2000年5月任河南省文聯(lián)主席。 2000年12月任中國(guó)書(shū)協(xié)第四屆副主席。 河南省委一位領(lǐng)導(dǎo)，在談到用人重要性時(shí)深有感慨地說(shuō)：“用對(duì)一個(gè)人，會(huì)搞活一個(gè)部門和一項(xiàng)事業(yè)；用對(duì)了一個(gè)張海，則搞活了整個(gè)河南書(shū)法界?！?了解新時(shí)期河南書(shū)法復(fù)興歷史的人，都會(huì)有同感：沒(méi)有張海，難以想象會(huì)有河南書(shū)法今天的繁榮。他的遠(yuǎn)大目光、辦事能力及無(wú)私奉獻(xiàn)，成為眾人的口碑和公論。 張海對(duì)中國(guó)書(shū)法事業(yè)的杰出貢獻(xiàn)，不僅僅體現(xiàn)在他是一個(gè)卓越的書(shū)法活動(dòng)家，具有非凡的組織領(lǐng)導(dǎo)才能。他同時(shí)還是一個(gè)風(fēng)格獨(dú)具的書(shū)法家，具有戰(zhàn)略眼光的書(shū)法思想家。他是一個(gè)名副其實(shí)的通才。 真、草、隸、篆、行五種書(shū)體，一個(gè)書(shū)家能有一體出類拔萃已屬不易，而張海卻諸體皆擅，取得了令人羨慕的藝術(shù)成就。 最具有創(chuàng)新意識(shí)的，當(dāng)數(shù)他的隸書(shū)，被人稱為草隸。 1986年，首屆“墨海弄潮展”，張海以一件隸書(shū)震動(dòng)書(shū)壇：他將漢簡(jiǎn)、草書(shū)融入了規(guī)范的隸書(shū)中，水乳交融，不露痕跡，自然瀟灑，剛健飛動(dòng)。此作被公認(rèn)為張海的成名作之一，無(wú)論對(duì)他本人，或中國(guó)當(dāng)代書(shū)法史，都具有里程碑的意義。這樣的寫(xiě)法前無(wú)古人。 張海談起他草隸創(chuàng)作的艱辛歷程：“我開(kāi)始學(xué)隸書(shū)的時(shí)候，各種范本都拿來(lái)學(xué)習(xí)，《曹全碑》、《張景碑》等漢碑都臨過(guò)。后來(lái)看到《封龍山碑》，被它的博大氣象震撼不已。它的隸書(shū)特點(diǎn)并不突出，但隸意十足。這正是我的所愛(ài)，臨寫(xiě)的遍數(shù)也最多。后來(lái)以此風(fēng)格創(chuàng)作，參加了書(shū)展。雖受到好評(píng)，但仍不滿意，因?yàn)樵诒姸嗟膮⒄棺髌分?，未能明顯地跳出來(lái)。我想，能不能融進(jìn)漢簡(jiǎn)？把隸書(shū)、行草、漢簡(jiǎn)融合成一體？我開(kāi)始嘗試草隸。這有點(diǎn)像農(nóng)學(xué)家培養(yǎng)新品種，要經(jīng)過(guò)雜交、試種、育種，反復(fù)試驗(yàn)才能成功。開(kāi)始，每天都進(jìn)行試驗(yàn)。有時(shí)一整天才能出現(xiàn)一個(gè)自已滿意的字。然后就把這個(gè)字挑出來(lái)，按照相同的思路再進(jìn)行試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的反復(fù)試驗(yàn)，到1986年終于取得初步成功。而由此思路創(chuàng)作出來(lái)的作品，也得到專家們普遍的認(rèn)可?！?/font> 張海沒(méi)有在“張氏草隸”的贊揚(yáng)聲中止步。他是一個(gè)不倦的探索者。他認(rèn)為草隸的探索只是開(kāi)端，為同仁們提供了某種思路和方向，后人會(huì)在這條路上走得更遠(yuǎn)。此時(shí)，他一方面在隸書(shū)上深化豐富，另一方面又把關(guān)注點(diǎn)移至行草書(shū)。1992年，全國(guó)第五屆書(shū)展，張海以其清新雅健風(fēng)格的小字行草作品以高票獲全國(guó)獎(jiǎng)，讓書(shū)界又一次為之刮目。書(shū)作整體風(fēng)格峻逸，不同于隸書(shū)的狂肆大氣；字的結(jié)構(gòu)極具個(gè)性，碑帖相容，自出機(jī)杼，很難對(duì)應(yīng)于歷史上或現(xiàn)當(dāng)代書(shū)壇任何一家。他的探索與創(chuàng)造是全方位的：在篆書(shū)中竭力表現(xiàn)筆墨情趣的草篆；“破鋒行草書(shū)”極力表現(xiàn)筆墨變化；以張猛龍碑為基，融會(huì)魏唐的碑體楷書(shū)；近于墨戲的“一筆草”……。他說(shuō)：書(shū)家是要靠作品說(shuō)話的。一個(gè)藝術(shù)家，一旦藝術(shù)探索的步伐停止了，創(chuàng)作的熱情消弭了，那么他的藝術(shù)生命也就枯竭了。 較之理論家們，張海的理論文章不能算多，但他談及書(shū)法的言論都具有原創(chuàng)性，啟人心智。有些短語(yǔ)幾近格言。如“潛在的創(chuàng)新意識(shí)和過(guò)人的辨識(shí)能力，是藝術(shù)家的共同特質(zhì)。二者的完美結(jié)合，使自己發(fā)現(xiàn)了不與人同但最終被社會(huì)承認(rèn)的那一‘點(diǎn)’。這時(shí)，你就可以驕傲地宣稱‘成功了’”。（《墨海弄潮集》）“受著創(chuàng)新愿望的驅(qū)使，一步不停地追索，希望之路終于由朦朧、遙遠(yuǎn)變得清晰真切起來(lái)?！保ā稄埡?shū)法》）他的言論離不開(kāi)創(chuàng)新二字。創(chuàng)新，成為他書(shū)法理論的基石。  1995年，《張海書(shū)法》出版，沈鵬先生以《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)》為題寫(xiě)序。這句話可以視為對(duì)張海書(shū)法創(chuàng)作包括書(shū)法活動(dòng)的整體評(píng)價(jià)。序中說(shuō)：“張海所說(shuō)‘只要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上能有一點(diǎn)明顯異于前人之處就算成功’，我以為是關(guān)于繼承與創(chuàng)新關(guān)系的一種很好的表述。這種表述既表明了繼承與創(chuàng)新的一般規(guī)律，也有他獨(dú)到的體會(huì)。這種表述可能有人以為‘不過(guò)癮”，然而卻是真正對(duì)待‘創(chuàng)造性’的誠(chéng)實(shí)態(tài)度和認(rèn)真精神。”沈鵬對(duì)書(shū)中隸書(shū)《李頎：聽(tīng)董大彈胡笳兼寄語(yǔ)弄房給事》格外欣賞，認(rèn)為“這是在張海書(shū)法中具有特殊意義的當(dāng)今杰作，是他長(zhǎng)期積累達(dá)到的一個(gè)飛躍，我們沒(méi)有必要用學(xué)究氣的辦法分析一筆一劃的出處，杰作之所以為杰作，就好在它光彩照人，一新耳目，讓你分辨不出筆劃的由來(lái)。……張海的書(shū)法實(shí)際上有的已經(jīng)形成有的初步形成幾種不同的風(fēng)貌，幾種風(fēng)貌之間既可以互相滲透也可以各自沿著既定的方向前進(jìn)，逐步通向燦爛的格局?！?/font> 1998年，《張海新作選》出版，張海的一筆草與草書(shū)創(chuàng)作又引起廣泛關(guān)注。一筆書(shū)指作品字?jǐn)?shù)不管多少，僅蘸一次墨，從第一個(gè)字開(kāi)始，一直寫(xiě)到最后的落款。這種在筆法、墨法上具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的作品，給人們留下了深刻的印象。張海在實(shí)驗(yàn)中強(qiáng)化墨色的對(duì)比，在揮毫運(yùn)動(dòng)中不斷調(diào)鋒，進(jìn)行巧妙的疏密處理，以強(qiáng)化節(jié)奏感，根據(jù)作品需要，或一筆，或多筆完成，將草書(shū)這一難度甚大的藝術(shù)形式推向極致。2003年，《張海書(shū)法作品精選》、《隸書(shū)增廣漢隸辨異歌》出版。 2004年7月1日，“張海書(shū)法展”暨“張海書(shū)法研討會(huì)”在北京中國(guó)美術(shù)館成功舉辦。展出張海近作50余件，各體皆有，尺幅以8尺為主，氣勢(shì)壯觀，同時(shí)也展出一部分小字行草作品。展出的作品輔以作者手記和創(chuàng)作自解，便于觀眾欣賞作品，成為展覽的一大亮點(diǎn)。首都和外地書(shū)家學(xué)者100多人參加了研討會(huì)，氣氛熱烈。大家對(duì)張海在書(shū)法藝術(shù)上的探索精神以及探索所取得的成就表示祝賀和敬意。也有對(duì)一筆草的探索持不同意見(jiàn)者，當(dāng)面直陳己見(jiàn)。2005年4月，張海書(shū)法藝術(shù)評(píng)論匯編《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)》出版。該書(shū)匯集了30多篇不同階段人們對(duì)張海其人其書(shū)的專業(yè)評(píng)論，是一部難得的個(gè)案研究。 由于張海的工作業(yè)績(jī)和他對(duì)書(shū)法事業(yè)的突出貢獻(xiàn)，他被評(píng)為國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專家，被選為全國(guó)人大代表，全國(guó)政協(xié)常委等職。其作品多次赴日本、新加坡、韓國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、加拿大、芬蘭、臺(tái)灣、香港等國(guó)家和地區(qū)展出。張海多次應(yīng)邀擔(dān)任全國(guó)或河南省書(shū)法家代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，出訪日本、新加坡、香港，舉辦展覽和講學(xué)。1990年到新加坡講授隸書(shū)。1991年隨費(fèi)新我到新加坡辦展。從1993年起先后四次應(yīng)邀赴香港講學(xué)和舉辦個(gè)人書(shū)法展、“張海師生書(shū)法展”。為香港中文大學(xué)師生舉辦書(shū)法講座，擔(dān)任全港雙年藝術(shù)展評(píng)委。他的影響遍及海外。  四、淡月疏星照路人 2005年12月，在中國(guó)書(shū)協(xié)第五次代表大會(huì)上，張海高票當(dāng)選中國(guó)書(shū)協(xié)主席。2010年12月，又在書(shū)協(xié)六代會(huì)上蟬聯(lián)主席。這是中國(guó)書(shū)協(xié)誕生后，第一次由首都以外的書(shū)法家擔(dān)任主席。也是中國(guó)書(shū)協(xié)歷屆主席中第一位連任者。從安陽(yáng)市群眾藝術(shù)館到河南省書(shū)協(xié)、再到中國(guó)書(shū)協(xié)；由一個(gè)最基層的專業(yè)書(shū)法工作者，一步步走進(jìn)并入主最高書(shū)法殿堂；張海用他的執(zhí)著、智慧和汗水，寫(xiě)就了一部新時(shí)代的傳奇。 “我出生于‘草根’，基層經(jīng)驗(yàn)是我的優(yōu)勢(shì)。我了解書(shū)協(xié)的工作規(guī)律，了解書(shū)法創(chuàng)作，了解基層作者需要什么，了解如何把書(shū)法的普及與提高相結(jié)合，了解如何使老中青三代書(shū)法家形成合力。大家把我推到這個(gè)位置上,如果我不能盡職、盡責(zé)、盡心、盡力,將對(duì)不起全國(guó)的書(shū)法工作者,也對(duì)不起我的良心?！背蔀橹袊?guó)書(shū)法界的領(lǐng)軍人物，給了張海更大的舞臺(tái)，也使他有了更大的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。他充滿自信，希望在任期內(nèi)能夠給中國(guó)書(shū)協(xié)帶來(lái)變化。當(dāng)然，這種變化是建立在過(guò)去幾屆工作的基礎(chǔ)之上的。有些工作具有開(kāi)創(chuàng)性，有些則是對(duì)以往工作的深化和完善。 10年來(lái)，中國(guó)書(shū)協(xié)實(shí)現(xiàn)了多方面突破：組織“中國(guó)書(shū)法家進(jìn)萬(wàn)家”活動(dòng)；取消專門“評(píng)審委員會(huì)”，以書(shū)體設(shè)置專業(yè)委員會(huì)，引導(dǎo)書(shū)法家集中精力專攻一體；理事會(huì)召開(kāi)由一屆一次改為一年一次；評(píng)審工作實(shí)行組織和評(píng)審兩權(quán)分立；中國(guó)書(shū)法、篆刻申遺成功；理論課題申報(bào)的付諸實(shí)施；籌備成立中國(guó)書(shū)法發(fā)展基金會(huì),實(shí)施學(xué)術(shù)課題申報(bào)，許多書(shū)法界存在的困難與難題，逐步得到解決……。作為全國(guó)人大代表、政協(xié)委員，他提了不少關(guān)于文化建設(shè)的建議、提按。 作為一個(gè)視書(shū)法為生命的書(shū)法家，張海的藝術(shù)追求是無(wú)止境的。在繁忙的工作之余，他一刻也沒(méi)有中止創(chuàng)作，依然筆耕不已。2009年，在杭州、上海、南京、濟(jì)南和沈陽(yáng)等地舉辦了《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法展》；2010年，在北京舉辦《歲月如歌——張海書(shū)法展》；2014年，又在鄭州舉辦《古稀新聲——張海書(shū)法展》。他是首位在任期內(nèi)舉辦個(gè)展的中國(guó)書(shū)協(xié)主席，成為當(dāng)代書(shū)法史一個(gè)特別范例。每次個(gè)展，都不是對(duì)以前的簡(jiǎn)單重復(fù)，無(wú)論從形式上還是作品上，都有很大的不同，給人以耳目一新的感覺(jué)。每次展覽都能引起轟動(dòng)效應(yīng)，有媒體稱之為“張海沖擊波”。展覽中的草書(shū)《望海潮》、行草書(shū)《蘇轍［黃州快哉亭記］》（八尺四條屏）等，被評(píng)家認(rèn)為是經(jīng)典之作。張海用他的書(shū)法藝術(shù)兌現(xiàn)了創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)，站立在當(dāng)代書(shū)壇的制高點(diǎn)，是一位名副其實(shí)的標(biāo)領(lǐng)潮流之先的書(shū)家。多次研討會(huì)的成果，匯編為《歲月如歌一－張海書(shū)法展評(píng)論集》一書(shū)，成為他的第二部個(gè)案研究，為當(dāng)代書(shū)法史研究留下了寶貴的資料文本。 張海是書(shū)法界當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)航人和思想家。他的思想成果主要體現(xiàn)在《關(guān)于代表作的思考》、《努力構(gòu)建和諧繁榮創(chuàng)新有為的當(dāng)代書(shū)壇》、《學(xué)書(shū)三問(wèn)》、《時(shí)代呼喚中國(guó)書(shū)法經(jīng)典大家》、《書(shū)法經(jīng)典大家怎么出》、《堅(jiān)持健康的書(shū)法批評(píng)，為繁榮書(shū)法藝術(shù)鼓與呼》、《筆墨當(dāng)隨時(shí)代 勇攀書(shū)藝高峰》等文章里。每篇文章的發(fā)表，都產(chǎn)生了廣泛的影響。有的文章產(chǎn)生的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了書(shū)法界。河南省政府機(jī)關(guān)黨委曾把張海的《學(xué)書(shū)三問(wèn)》印發(fā)給機(jī)關(guān)干部，成為書(shū)法史上罕見(jiàn)的案例。文章談的雖然是書(shū)法，但對(duì)于其他行業(yè)都有指導(dǎo)意義。文中問(wèn)：能耐得住寂寞嗎？精品意識(shí)強(qiáng)嗎？能超越自己?jiǎn)?？?duì)任何從業(yè)者都是振聾發(fā)聵之音。20世紀(jì)末，張海倡導(dǎo)“讓我們沉下來(lái)”的主張，提出了著名的“代表作”思想；在新世紀(jì)，尤其是他領(lǐng)軍書(shū)界以來(lái)，倡導(dǎo)了“和諧書(shū)壇”、“經(jīng)典與大家”的理性思考。當(dāng)代書(shū)法已經(jīng)進(jìn)入“重溫經(jīng)典”的階段，但尚未達(dá)到創(chuàng)造經(jīng)典的時(shí)期，書(shū)法創(chuàng)作明顯缺失“原創(chuàng)性”。而張海書(shū)法的創(chuàng)造性和理性思考，標(biāo)領(lǐng)了書(shū)壇風(fēng)氣，給書(shū)法發(fā)展以強(qiáng)有力的啟示。關(guān)于“經(jīng)典與大家”之說(shuō)，曾經(jīng)引發(fā)了一場(chǎng)熱烈的討論，眾多學(xué)者和書(shū)法家參與其中，討論的成果最后結(jié)集為《時(shí)代的呼喚——關(guān)于書(shū)法經(jīng)典與大家論集》出版。 張海認(rèn)為，營(yíng)造創(chuàng)新有為的環(huán)境和平臺(tái)，應(yīng)該成為中國(guó)書(shū)協(xié)的職責(zé)，以便為后人留下這個(gè)時(shí)代具有典經(jīng)性的書(shū)法成果。一個(gè)時(shí)代最終要留下這個(gè)時(shí)代的印記，包括代表這個(gè)時(shí)代各種藝術(shù)門類的經(jīng)典作品、代表人物。如果沒(méi)有這些經(jīng)典作品、代表人物，這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就會(huì)在歷史的長(zhǎng)河里黯然失色。為此，他提出舉辦了 “三名工程”書(shū)展的建議，即以名家書(shū)名篇推出名作。中國(guó)書(shū)協(xié)提名最終評(píng)選出當(dāng)代書(shū)壇具有較高知名度和廣泛影響力的50位名家，書(shū)寫(xiě)古今膾炙人口的經(jīng)典文學(xué)名篇，創(chuàng)作出代表這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)名作。此舉旨在呼喚時(shí)代書(shū)法大家，強(qiáng)化代表作意識(shí)，創(chuàng)作出一批具有強(qiáng)烈藝術(shù)魅力和鮮明時(shí)代特征的精品力作。他說(shuō)：如果最終能留下幾件經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的書(shū)法精品，也就無(wú)愧于時(shí)代。2014年，首屆“三名工程”書(shū)法展在北京展出，引發(fā)了強(qiáng)烈反響，成為書(shū)展史上影響最大的一次書(shū)展。一市級(jí)藝術(shù)館付一千五百萬(wàn)元人民幣收藏了這些作品。張海回憶起整個(gè)過(guò)程，感嘆不已。“三名工程”書(shū)展，從選題到實(shí)現(xiàn)整整用了4年。僅為展覽名稱大家討論、爭(zhēng)論到選定用了一年。入選條件和篩選極為嚴(yán)格。參考在全國(guó)獲獎(jiǎng)多少的情況，先由各省書(shū)協(xié)推薦，也可由書(shū)法家個(gè)人申報(bào)。然后從300人中評(píng)選出120人，書(shū)協(xié)付給適當(dāng)費(fèi)用，用一年時(shí)間創(chuàng)作，最后確定50人參展。 2014年，中國(guó)書(shū)協(xié)組織實(shí)施的“翰墨薪傳工程”中小學(xué)書(shū)法師資首批培訓(xùn)，在全國(guó)12個(gè)省區(qū)市同時(shí)開(kāi)學(xué)。 1000名中小學(xué)書(shū)法老師就近接受書(shū)法專業(yè)教學(xué)培訓(xùn)。該工程是一項(xiàng)公益性活動(dòng)，由張海捐資200萬(wàn)元作為啟動(dòng)經(jīng)費(fèi)?！昂材絺鞴こ獭睂⒅鸩礁纳浦行W(xué)書(shū)法教師嚴(yán)重匱乏的現(xiàn)狀，推動(dòng)書(shū)法基礎(chǔ)教育。2015年，中國(guó)書(shū)協(xié)與有關(guān)單位合作，用3至5年的時(shí)間，在全國(guó)逐步推廣完善培訓(xùn)計(jì)劃。 在鄭州舉辦的《古稀新聲——張海書(shū)法展》上，一幅巨大的篆書(shū)中堂“夢(mèng)”，吸引了許多觀賞者。書(shū)作有一個(gè)較長(zhǎng)的款識(shí)，詮釋了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，也引發(fā)了每個(gè)人關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)想。他在書(shū)展的前言中說(shuō)：“不久前我出版了一本小字行草冊(cè)頁(yè)作品集，取名為《淡月疏星》。有些朋友開(kāi)始不解其意，認(rèn)為書(shū)名不夠響亮。但當(dāng)他們看了我寫(xiě)的《后記》之后，便欣然接受了。所謂“淡月疏星”，看似是說(shuō)小字行草書(shū)的審美意境，其實(shí)表達(dá)的是一種心境，一種期望，代表了自己多年來(lái)的心路歷程。關(guān)于人生的自我角色認(rèn)同，我不想去談強(qiáng)者弱者、成功抑或失敗。人生苦短，況已屆垂暮，希望自己能像淡月疏星一樣，不求光芒多么耀眼，只求把一抹淡淡的光亮，無(wú)私地送給在夜中匆匆趕路的人，使他們能借助這朦朧的光亮，少走一些彎路，少跌一些跤子，早日夢(mèng)想成真。茍能如此，我就非常欣慰了。” 張海，新時(shí)代先行的尋夢(mèng)者。他象一顆星辰，啟示著后來(lái)的尋夢(mèng)人。 五、偃師文化新地標(biāo) 偃師市古稱西亳，以武王伐紂于此筑城“息偃戎師”而得名。曾為夏、商等七朝故都，是華夏文化的重要發(fā)祥地之一，史書(shū)載“昔三代之居，皆在河洛之間”即指此地。偃師名勝古跡頗多，最有名的要數(shù)二里頭遺址、商城遺址、唐恭陵、玄奘故里。偃師城西南的翟鎮(zhèn)二里頭村是—個(gè)不斷改寫(xiě)“中國(guó)之最”的地方，這里的古都遺址距今已有3700年，它是中國(guó)第一個(gè)王朝夏王朝中晚期的都城所在。位于偃師市城關(guān)鎮(zhèn)大槐樹(shù)村至塔莊村之間的3600年前的古商城遺址，被認(rèn)為是湯都西亳城——湯滅夏后建立的第一座都城。唐恭陵是唐高宗李治與武則天的兒子李弘的陵墓，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陵墓石雕儀衛(wèi)體制的先河，其石刻藝術(shù)超過(guò)了武則天與高宗合陵的乾陵，堪與龍門石窟媲美。偃師緱氏鎮(zhèn)的陳河村是唐代大佛學(xué)家、翻譯家、中外文化交流杰出使者玄奘的出生地。四處古跡，其中任何一処都堪稱偃師的文化地標(biāo)。但這些地標(biāo)都是祖先的遺跡。21世紀(jì)之初，一個(gè)全面展現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法成果的新地標(biāo)，在偃師市區(qū)拔地而起。 2005年4月16日，偃師高中新校區(qū)張燈結(jié)彩，禮炮聲聲，“張海書(shū)法藝術(shù)館”開(kāi)館典禮在此舉行。來(lái)自日本、新加坡、馬來(lái)西亞、奧地利等國(guó)及國(guó)內(nèi)的書(shū)家代表干余人出席。筆者有幸參加，目睹了這個(gè)令人難忘的歷史性場(chǎng)面。藝術(shù)館占地10畝，建筑面積3000平方米。館名由啟功、沈鵬題寫(xiě)。館設(shè)五廳一室。其中，“國(guó)內(nèi)名家廳”展出舒同、林散之、啟功、沈鵬、陶博吾等近百人的珍品。它反映了中國(guó)當(dāng)代書(shū)法基本面貌?！皣?guó)際名家廳”展出日本、新加坡、韓國(guó)、馬來(lái)西亞、加拿大等國(guó)代表書(shū)家村上三島、稻村云洞、陳聲桂、趙守鎬、符永剛等人的代表作。由此可見(jiàn)書(shū)法藝術(shù)在國(guó)際上的影響和地位：“三老廳”展出費(fèi)新我、王學(xué)仲、沙曼翁三位書(shū)壇大家的作品?！皬埡?shū)法廳”主要展出張海近20年來(lái)各個(gè)時(shí)段的大幅力作，真、草、隸、篆四體皆備，顯示了書(shū)家不懈追求的足跡。將“三老廳”和“張海書(shū)法廳”作一比較，可知張海與三位老師的區(qū)別之大，這對(duì)研究他們的師承關(guān)系意義重大。而“三老廳”的設(shè)立，讓人深刻感受到一位書(shū)法大家的謙恭與美德，對(duì)后人會(huì)產(chǎn)生諸多啟迪?！皩W(xué)術(shù)廳”是該館的創(chuàng)意之作。此廳展出陳振濂、陳方既、叢文俊、周俊杰、侯開(kāi)嘉等20多位當(dāng)代理論家書(shū)學(xué)專著?！懊幨摇闭钩?0方張海多年來(lái)收藏的名硯。其中多數(shù)為他個(gè)人購(gòu)買，少量為友人所贈(zèng)。其中有費(fèi)新我贈(zèng)硯三方。藏品中有漢硯三方，分別為箕形瓦硯、三足石硯和雙獅硯，彌足珍貴。開(kāi)館同時(shí)，“河洛書(shū)法基金會(huì)”正式成立，張海首次捐資20萬(wàn)元。河南美術(shù)出版社出版了《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法藝術(shù)評(píng)論集》和《張海行草書(shū)佳作解析——蘇轍［黃州快哉亭記］》兩書(shū)同時(shí)首發(fā)。 多個(gè)地方曾提議為張海建藝術(shù)館，都被他婉言謝絕了。他希望河南先為老一輩書(shū)家修建。然而，因資料收集難等種種緣故，一直未果。60歲以后的生活，他開(kāi)始使用減法?？紤]到自然的規(guī)律，不能做的事全都放下?？墒?，作為一個(gè)受到社會(huì)厚愛(ài)的文化人，總得為家鄉(xiāng)為后人留下點(diǎn)什么。經(jīng)過(guò)深思熟慮，他決定辦好兩件事，一是采納家鄉(xiāng)人的建議，修建一座藝術(shù)館，藝術(shù)館可以用他的名字命名。名字只是個(gè)符號(hào)，館內(nèi)并非只收藏展出他個(gè)人的作品。而是一座多功能的藝術(shù)館，不僅陳列他的作品，更多地是陳列當(dāng)代其它書(shū)家的作品。為后人留下這個(gè)時(shí)代的書(shū)法精品。同時(shí)，通過(guò)這一載體，提供書(shū)法藝術(shù)交流和研究的場(chǎng)所，為繁榮基層文化盡到一個(gè)藝術(shù)家的責(zé)任。館址選在他的高中母校校園內(nèi)，可以增強(qiáng)學(xué)校的文化氛圍，使學(xué)生得到傳統(tǒng)文化的熏陶，有利于綜合素質(zhì)的提高。二是由他出資，創(chuàng)建一個(gè)書(shū)法發(fā)展基金會(huì)，利用藝術(shù)館的場(chǎng)地舉辦培訓(xùn)和展覽，為促進(jìn)中西部地區(qū)的書(shū)法發(fā)展做些實(shí)事。 張海書(shū)法藝術(shù)館開(kāi)館以來(lái)，接待了數(shù)百個(gè)團(tuán)體和數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀摩者。除常年展出外，還舉辦了一系列重要的展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)。隨著影響的不斷擴(kuò)大，參觀和要求舉辦活動(dòng)的團(tuán)體越來(lái)越多，藝術(shù)館已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要。于是，偃師市委、市政府決定擴(kuò)建。經(jīng)過(guò)近一年的施工，2012年4月16日，舉行了隆重的竣工典禮，同時(shí)舉辦了一系列展覽：國(guó)際國(guó)內(nèi)及港澳臺(tái)地區(qū)書(shū)法作品展，張海書(shū)法新作展，張海師生書(shū)法作品展，張海夫人楊鳳蘭捐贈(zèng)書(shū)畫(huà)作品廳，“墨舞神州”全國(guó)電視書(shū)法大賽作品展等。擴(kuò)建后展廳增加到了9個(gè)，面積 達(dá)到6000平方米。各廳的展品都作了擴(kuò)充?！袄碚撝麝惲袕d”收集展出了1978年以來(lái)出版的大部分書(shū)學(xué)專著，成為一個(gè)品類齊全的書(shū)法理論庫(kù)。2015年4月16日，在張海書(shū)法藝術(shù)館開(kāi)館10周年之際，舉辦了“魏碑圣地·全國(guó)魏碑書(shū)法大賽暨魏碑書(shū)法論壇”、“誰(shuí)是高手·百名書(shū)法家爭(zhēng)霸賽”頒獎(jiǎng)暨展覽開(kāi)幕式。新辟了“石刻陳列廳”，展出數(shù)十方館藏魏唐墓志。硯臺(tái)增加至百余方。洛陽(yáng)是中國(guó)書(shū)法的主要發(fā)源地之一，也是魏碑圣地，僅洛陽(yáng)龍門石窟造像題記就多達(dá)3680品，在洛陽(yáng)出土的北魏時(shí)期的墓志有400余方。本次大賽及論壇的舉辦，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)魏碑書(shū)法藝術(shù)，推動(dòng)全國(guó)魏碑書(shū)法創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)前魏碑書(shū)法理論的深入研究意義深遠(yuǎn)?！罢l(shuí)是高手·百名書(shū)法家爭(zhēng)霸賽”由《書(shū)法》雜志提名邀請(qǐng)書(shū)法家參與，對(duì)百位書(shū)法家的作品進(jìn)行評(píng)比打分，擇優(yōu)選出前20名，由張海提名前20名作品作者到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行比賽，內(nèi)容涵蓋臨摹、創(chuàng)作和文化考核等方面，頗具競(jìng)技色彩。兩項(xiàng)賽事均由張海書(shū)法藝術(shù)發(fā)展基金贊助。 開(kāi)館10年后，張海書(shū)法藝術(shù)館成為名副其實(shí)的當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)和培訓(xùn)、展覽基地。它的諸多功能得到全方位的實(shí)現(xiàn)?！皬埡?shū)法作品廳”，陳列了近10年來(lái)書(shū)家在多次個(gè)展中的一些精選出的代表作。無(wú)緣看到他個(gè)展的愛(ài)好者，可在此一飽眼福。筆者看過(guò)之后，頗感震撼。較之10年前展出的作品，書(shū)藝更顯爐火純青。特別是他的多條屏草書(shū)作品，大有翻江倒海之勢(shì)，極具感染力。廳內(nèi)還陳列了張海的書(shū)法集：《張海書(shū)法》、《張海書(shū)法新作選》、《張海書(shū)法作品選》、《張海書(shū)增廣漢隸辨異歌》、《張海書(shū)法精選》、《張海隸書(shū)宋詞五首》、《泰山賦》、《創(chuàng)造力的實(shí)現(xiàn)——張海書(shū)法選》、《歲月如歌——張海書(shū)法展作品選》、《張海行草書(shū)佳作解析——蘇轍〈黃州快哉亭記〉》、《佳作解析——張海隸書(shū)宋詞五首》、《張海隸書(shū)新作［門里賦］》《四體書(shū)創(chuàng)作自述》、《淡月疏星——張海小字行草書(shū)冊(cè)頁(yè)選》《古稀新聲——張海書(shū)法展作品集》等。館內(nèi)有一幅嵌名聯(lián)：“張揚(yáng)萬(wàn)法匯千年藝術(shù)，海納百川成一代書(shū)家”，是對(duì)張海的準(zhǔn)確寫(xiě)照?！皩W(xué)術(shù)報(bào)告廳”內(nèi)，正在進(jìn)行“中國(guó)書(shū)協(xié)第二期西部書(shū)界新秀系列書(shū)法（篆書(shū)、篆刻）研修班”的教學(xué)。所需經(jīng)費(fèi)全部由張海書(shū)法藝術(shù)發(fā)展基金提供。 張海書(shū)法藝術(shù)發(fā)展基金會(huì)，完全是他個(gè)人出資，尚無(wú)向社會(huì)募捐，現(xiàn)在已有基金近4000萬(wàn)元，資助了多項(xiàng)書(shū)法活動(dòng)。“西部書(shū)界新秀系列書(shū)法研修班”，學(xué)員來(lái)自13個(gè)省，要求50歲以下，按四種書(shū)體再加上理論每個(gè)省推薦5名，若干旁聽(tīng)，每期70人左右，集中一個(gè)月學(xué)習(xí)。中國(guó)書(shū)協(xié)派人負(fù)責(zé)培訓(xùn)。教師都是全國(guó)的名家、教授。每周5天課，周六、周日到省內(nèi)書(shū)法名勝地參觀。到2015年6月，共舉辦了10期，培訓(xùn)了700學(xué)員。培訓(xùn)的效果是顯著的。中國(guó)書(shū)協(xié)發(fā)展會(huì)員，近年來(lái)西部的人數(shù)大增。參加全國(guó)性書(shū)法比賽的入選和獲獎(jiǎng)人中，不乏西部新秀。2014年“農(nóng)行杯”全國(guó)電視書(shū)法大賽，從5個(gè)一等獎(jiǎng)中決出一個(gè)最高獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)?wù)邽橹x全勝。張海為他頒獎(jiǎng)。謝全勝在發(fā)言中提出特別感謝張海主席。張海開(kāi)始不解，以為是恭維之言，聽(tīng)到最后，才知道他是西部研修班的學(xué)員，深感欣慰。這是謝全勝平生獲得的第一個(gè)獎(jiǎng)，之后，又獲得了中國(guó)書(shū)法最高獎(jiǎng)“蘭亭獎(jiǎng)”。有人稱贊說(shuō)，西部書(shū)界新秀研修班辦成了西部書(shū)法“黃埔軍?！?。研修班學(xué)員的作品正在結(jié)集出版。張海計(jì)劃為西部培養(yǎng)1000人，希望這些人能成為當(dāng)代書(shū)法的中堅(jiān)力量。2012年的“墨舞神州”全國(guó)電視書(shū)法大賽，也是由張海書(shū)法藝術(shù)發(fā)展基金資助的。一等獎(jiǎng)的獎(jiǎng)品為價(jià)值16萬(wàn)元的汽車一部。獲獎(jiǎng)的中學(xué)生如報(bào)考大學(xué)書(shū)法專業(yè)，憑證明可獲基金會(huì)資助學(xué)費(fèi)3000至5000元。這些史無(wú)先例的創(chuàng)舉，對(duì)于廣大書(shū)法愛(ài)好者，起到了極大的激勵(lì)作用。除對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的資助，張海還是一位慈善家。他曾多次為地震災(zāi)區(qū)、希望學(xué)校及患病者慷慨解囊。 張海為書(shū)法事業(yè)和全社會(huì)的愛(ài)心付出，得到了全家的理解和支持。夫人楊鳳蘭為藝術(shù)館捐贈(zèng)多年收藏的100多幅古今書(shū)畫(huà)佳作，受到眾人贊譽(yù)。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神已成為有志之士學(xué)習(xí)的楷模。 作為領(lǐng)導(dǎo)者，張海是嚴(yán)謹(jǐn)和低調(diào)的。除了家鄉(xiāng)的鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院，他謝絕了多所院校和有關(guān)單位的兼職邀請(qǐng)。也沒(méi)有設(shè)任何工作室。20世紀(jì)80年代以后，他堅(jiān)持不以個(gè)人名義帶學(xué)生。工作之外的時(shí)間，全都用在書(shū)法創(chuàng)作和藝術(shù)館的發(fā)展上。 張海書(shū)法藝術(shù)館門前的廣場(chǎng)上，有兩塊泰山巨石，名為沐澤和縈云。一塊長(zhǎng)12米，重80噸；另一塊高7.4米，重30噸。由于巨石造型的不同凡響，又名為“吃一驚”和“嚇一跳”。泰山石是世界上最古老的石頭，形成于25億年前，被譽(yù)為世界化石的珍品。沐澤和縈云氣勢(shì)恢宏，形狀頗似樹(shù)木年輪，內(nèi)涵豐富，令人嘆為觀止。這是一個(gè)奇妙的組合。在歷史的霞光中，它們將與張海書(shū)法藝術(shù)館“相看兩不厭”，相得益障，互為印證。 |
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來(lái)自： 洛陽(yáng)張森 > 《待分類1》
