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清風(fēng)大夫中醫(yī)漫談系列2——養(yǎng)生起居篇 黃土地 1 樓 發(fā)表于:10/26/2009 12:22:44 PM 關(guān)于養(yǎng)生 養(yǎng)生的話題非常廣泛，從各個角度都可以講養(yǎng)生，古今中外講養(yǎng)生的書籍或者專題也是不勝枚舉。今天主要從氣道的角度來講一些養(yǎng)生的知識及當(dāng)下養(yǎng)生急需注意的幾個問題。聽過上兩次講課的人會有印象，所謂氣道就是把整個世界理解成是氣的世界，我們徜徉在氣的海洋中就像魚兒游在水中一樣。由于我們身處氣當(dāng)中，不識廬山真面目，只緣身在此山中嘛！所以我們與氣相接處但對氣的了解卻少之又少，除非受過專門訓(xùn)練的，就像魚在水中不知水一樣，這是古人打得一個很經(jīng)典的比喻。 上次講過，不僅物是氣，事也是氣，事物皆是氣，大到宇宙日月山川，小到草芥人身包括人身中的組織細胞乃至分子原子皆是由氣所組成。氣所體現(xiàn)的層次介于精神和物質(zhì)之間，氣道中醫(yī)認(rèn)為整個世界由神氣形三個層次組成，肉眼可以看到，可以度量的是物質(zhì)的層次（包括我們的肉體）；不可以度量也不可以反復(fù)驗證，只能揣摩感受的是精神的層次，但這是可以感知的，因為大腦無時無刻不在思維，人與人之間無時不存在感情，物質(zhì)和精神這兩個世界不可偏廢，夾在中間的就是氣的世界，氣的世界由精神的世界所決定，并且向下化作整個的物質(zhì)的世界，這也是傳統(tǒng)中醫(yī)從某一個角度的立足點。 今天不講《難經(jīng)》以及其它經(jīng)典，也不討論一些深奧晦澀的原理或者規(guī)律，今天我們主要強調(diào)下人生活在世間如何養(yǎng)生。養(yǎng)生，顧名思義就是養(yǎng)我之生，我既然出生在天地之間游行百年內(nèi)就要知道如何攝生如何養(yǎng)生。孟子說“養(yǎng)我浩然之氣”嘛！這也在氣的基礎(chǔ)上強調(diào)一下。講養(yǎng)生就不能不提一下一生是如何經(jīng)歷的，在這里和大家簡單溝通一下，可以持不同意見也可以說是宗教或者迷信，但是氣道中醫(yī)與中國傳統(tǒng)以及與西方一些固有的觀念是一脈相承的。 人生而為人就面臨一個生死的問題，不知生焉知死呢？這是孔夫子所言教的。人的一生可以說是氣的一生，萬事萬物都由氣組成，上次強調(diào)了氣的八大原則，其中有一點是氣有生長壯老已的過程，就是從生到長到強壯到衰弱到死亡這不是一個圓圈從終點到起點或者說從起點到終點就結(jié)束了而是循環(huán)不已?！秲?nèi)經(jīng)》有句話說：“氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，如環(huán)之無端，莫知其紀(jì)，終而復(fù)始”，這不是一個簡單的循環(huán)論，而是一個放之四海而皆準(zhǔn)的生死輪回的規(guī)律，大家可以說這是一種宗教的理論也可以說這是一種不可知的理論。有生就有死，有死就有生，生生死死死生如晝夜嘛！古人一直在強調(diào)嘛！大家不要貪生也不要畏死。老子有句話說“人之輕死,以其生生之厚,是以輕死?！薄吧瘛本褪沁^于看重生的狀態(tài)或者生的追求，厚重嘛！“以其生生之厚”可以從兩方面來理解，第一，對生的追求和對死的恐懼；第二，過于看重表面的生而忘記了之所以生的道理，也就是只注意表面浮在水面的而沒有看到水面以下是如何讓我們產(chǎn)生這樣一種生的狀態(tài)。 這次講氣道養(yǎng)生之前要把人的從生到死捋一下。人首先要受胎，男女媾精也就是房事之后精卵結(jié)合，陰陽二氣相合開始產(chǎn)生生命之始，這種生命之始不是實驗室里能夠做出來的。目前整個的科學(xué)可以說已經(jīng)達到了非常昌明的程度，但是仍然不能制造生命，為什么不能制造生命呢？這從氣道中醫(yī)上來考慮就是精神和肉體結(jié)合才能產(chǎn)生生命，缺一不可，如果沒有精神只有肉體可以說是行尸，沒有肉體只有精神可以說是游魂，所以說不可能從物質(zhì)世界產(chǎn)生生命，這是要強調(diào)的一點。因此人之所以有生是精神和肉體的結(jié)合，其間充斥著生命之氣，生命之氣的精華叫精，所以所謂的精就是氣之濃縮也，向上由精神所統(tǒng)治，向下化生所有的氣，并且由氣再化生所有有形的肉體，所以男女媾精為精神和肉體的結(jié)合創(chuàng)造了先天的條件，這叫做受胎。 受胎之后胎兒在母體中漸漸長大，這叫筑胎，受胎之后不能很好的筑胎就會導(dǎo)致流產(chǎn)或者其他一些變異使胎兒不能筑于母體。人筑胎之后不斷的成長就要出胎，母親懷孕十月分娩出胎之后人的一生就不斷地成長起來，成長的過程就是由少年到青年到壯年到老年然后身體衰弱最終步入死亡。死亡就是佛教上所講的四大解散，道教上講的陰極而滅陽，《內(nèi)經(jīng)》上講“人四十而陰氣自半”四十歲并不是說的人身體的陰氣和陽氣，而是指人的盛氣和衰氣的一個比例，人年輕的時候陽氣充足就是生命之氣充足，慢慢的隨著年齡的增長生命之氣開始不斷的衰弱，而死亡之氣不斷地籠罩而來，慢慢的人就開始步入衰老，從人出胎到一直衰老的過程大家可見，一會作為重點來講解，同時告訴大家如何攝生也就是如何養(yǎng)生，但不可見的部分也就是人如何生，包括人如何死，如何從死而復(fù)生這個過程要簡單的講一下，不作重點但必須要講，如果沒有這一塊那大家只看到了十分之七的生命歷程而沒有看到十分之三的生命軌跡，就像只看到了白天從早晨開始睜眼到晚上開始閉眼這個過程，而并沒有看到閉眼之后到早上睜眼這個過程。 由于幾百年來物質(zhì)世界的不斷地昌盛，慢慢的人們淡忘了另一個世界的存在或者另一個世界對我們有多么重要?！兑捉?jīng)》上講“遠取諸物，近取諸身，法則天地”這是通過天地日月山川整個的運行規(guī)律來反思我們的生命規(guī)律或者說我們生活的規(guī)律，所以說無處不在陰陽無處不在氣道，萬事萬物都是相感相通相應(yīng)的，如果抓住這個本質(zhì)的東西那就可以允執(zhí)厥中（《尚書》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中）“允執(zhí)厥中”這是《尚書》上的一句話，也就是說一定要抓住事物的根本，規(guī)律的根本，因為末節(jié)的規(guī)律千變?nèi)f化，不可勝數(shù)，為了探索人們研究范圍越來越廣，但是接觸到的越來越是細枝末節(jié)而沒有涉及到核心，只有理解核心的事情才能允執(zhí)厥中，《易·系辭》：“垂衣裳而天下治”，就是簡簡單單就明白了道理了，如果不斷尋求追求細枝末節(jié)那就永遠走不出規(guī)律的泥團。老子有句話“其出彌遠,其知彌少”，也就是對物質(zhì)文明或者說只執(zhí)著于細枝末節(jié)的規(guī)律的探索，那就走得越來越遠，但我們知道的越來越遠，因為我們知道的只是細枝末節(jié)，提綱而挈領(lǐng)嘛！如果不提一件衣服的衣領(lǐng)那就不可能把一件衣服拿起來，拿袖子衣角也好，終究不是一件衣服的形狀。所以說如果大家想學(xué)氣道，想學(xué)中醫(yī)或者說想探討自然、人文的哲學(xué)，那么希望大家可以允執(zhí)厥中。還有句話說“見微而能知著”，見到一些微小的變化而知道這些微小的變化將來能帶來什么顯著的影響，而不要只見到很顯然的東西而忽略了微小的變化或者很幽微的一些現(xiàn)象。 關(guān)于生死 下面我們來談生死的問題。人的從生到死都可以看到，但從死到生很少有人能看到，可以把生到死叫做“著”，顯而易見的東西；從死到生叫做“微”，幽微不明的規(guī)律。如果大家讀過佛教或道教方面的書籍，哪怕一些其他一些宗教的都談到過這個問題，也是不可避諱的。所有人有生必有死，有死必有生，生生死死，不斷在生死循環(huán)中沉沉浮浮，這樣的例子太多了，這里只是把道理清楚明白的告訴大家。大家可以注意一下剛出生的小孩，小孩出生之后就稟賦了自己的一些特點個性，比如哭聲，有的哭聲如豺狼，有的哭聲時斷時續(xù)，有的或大或小，有的朗朗而清楚，還有的小孩有一些舉動，比如抓撓，翻身或者一些表情，所有小孩都有自己固有的一些特點，我們只說人類的生和死，這些固有的特點絕非是工廠里生產(chǎn)出的產(chǎn)品帶有的?？催^很多科幻電影，人從工廠中生產(chǎn)出來就像生產(chǎn)的大豆或者說肉雞肉鴿之類的都是這樣生產(chǎn)出來的，現(xiàn)在暫且不談會產(chǎn)生什么影響，只是說一下每個人都會帶著自己的特點而出生，從基因?qū)W角度來講可以講通一些，但不能講通所有，大家要注意觀察，有一點，大家的精神力量不要被物質(zhì)的力量所局限住，因為精神物質(zhì)是對等的，不可以偏廢于一端。現(xiàn)在對物質(zhì)的了解越來越豐富而對精神的探索卻越來越乏味。小孩從出生開始很多固有的性格不知道也不知道是怎么產(chǎn)生的，即便生活在同一個家庭的老大和老二之間的性格也會有明顯的差異，這種個性如果用簡單的方式是解釋不通的。很多孩子從小有很強的自閉癥，或者說有某方面的天才，比如說數(shù)學(xué)、物理、音樂，自然而天成嘛！人的性格不是一生一世養(yǎng)成的，而是累世養(yǎng)成的，這可以叫做固有的性格，有句話說得難聽“狗改不了吃屎”嘛！人的性格是從小養(yǎng)成也一輩子不會丟失不會改變的，非常根深蒂固。從這方面來說，人之生是很長遠的，不是簡單的從母親的子宮里產(chǎn)生的。這是從生之頭大致說明一下。 我們再看一下死之頭，這個話題就非常大了，今天就不展開來講了。人之所以有死是因為人之有生，這是古人說得很明確的一個道理。人作為一團氣而存在，從生而有氣到死而絕氣這個過程是經(jīng)歷的一個過程。人之絕氣《內(nèi)經(jīng)》上講陰陽離絕嘛！道家上講是陽氣已盡，陰極，生命之火即將熄滅。古人說生有時死有地，按氣道來講，人生的軌跡有一半是靠氣機的力量來推動的，如果按佛家道理來講是由業(yè)力所推動的，所謂生有時死有地不是命定的，就是說不是一定確立的而是有一個大概的氣勢，這種氣勢有時候能夠把握有時候又不能把握，因為我們整個的的氣勢是由我們固有的性格所決定的。現(xiàn)在流行的一句話“性格決定命運”可以說很有道理，當(dāng)我們這團氣勢用盡之時也就是我們命終之時，所謂命終就是陰陽離體，人就死掉了，死掉之后是不是化為烏有呢？ 現(xiàn)在的西醫(yī)也開始正視這個問題，又對靈魂的探索，對死亡之后肉體的稱量，結(jié)果發(fā)現(xiàn)少了多少克，就認(rèn)為少的多少克是靈魂的重量，這個可能有些人會看到過，但是這仍然是在物質(zhì)的世界打圈圈，沒有進入氣道的世界更沒有進入精神的世界。人在健康的時候這團氣是發(fā)光的，如果大家有練過氣功的可能會感覺到人身周圍覆蓋著薄薄的一層叫做薄霧之氣，也叫做人身之氣，這團人身之氣在暗夜的時候是微微有光亮的，其實在白天也是，只不過不易發(fā)覺。有一個朋友練一種功夫，用意念引導(dǎo)手掌之氣不斷地向外發(fā)散外氣，久久兩掌之間可以形成冥冥的光亮。任何氣團都是發(fā)光的，而這個光不是可見光，而是氣道之光，它存在于中間的層次不在兩邊，不在精神也不在物質(zhì)的層次而是在氣道的層次產(chǎn)生的那種光。頭頂上也是有光的，就像所說的頭頂上頂一個大鍋蓋還是有一定的理論依據(jù)的，我們只要知道人身周圍覆蓋了一層薄薄的氣，可以叫做衛(wèi)氣，衛(wèi)行脈外嘛！人身體強的時候這團氣厚，身體弱的時候這團氣薄，人身體雄壯的時候這團氣也是雄烈的，怯懦的時候這團氣是抖動的，尤其人害怕的時候這團氣可能是亂顫的，當(dāng)人身體漸漸衰微的時候這團氣也開始衰微并且往里面收攝，人皮膚開始衰老，頭發(fā)開始干枯，眼睛無神，神氣往里收斂，人的眼珠也往里凹陷，整個的生命之火慢慢的往里回首，人身之氣不再像原先一樣開展和向外有很大的光彩，而是不斷向里收最終要做好走的準(zhǔn)備，所以大家有時候觀察老人身體的一些情況和舉止言談，多少可以感覺到一些信息。 下面直接說人去世前或者有種種的表象，也就是人身之氣向里收攝，外脈不通，里脈產(chǎn)生了很大的變化。人去世的時候，所有的氣脈向里收攝，外在的形體開始沒有反應(yīng)，這叫人的悶絕，人一下悶絕了，悶絕的時間有長有短，但并不是人一死掉就完全的沒有任何知覺，反而會產(chǎn)生很多意想不到的自身的體驗。人死掉之后，所有的外脈都絕了，氣機向里收攝，神識向里收攝，并且發(fā)生了微妙的改變，這時候只有里脈是通的，所有的外脈都失掉了。就像改朝換代一樣所有的疆土丟掉了，只有京城了，這時候人的精神是存在的，不要認(rèn)為人沒有精神，而且這時候精神更加清明，耳根通利，人因為失去了肉體之愛嘛！反而變得非常自由，還沒有涉及到陰陽離體的過程，只是外在的陽氣全部喪失，比如說人最后一口氣啊，或者說出現(xiàn)了瞪眼蹬腿，這就是外脈之氣向外絕散，絕離而散失，里脈之氣迅速向里收緊，可以說是收到了中脈之中，或者可以理解是收到了氣道之中，對于親人來說看到的景象是這人已經(jīng)過去了，所有的儀器檢測都檢測不到生命體征，不要認(rèn)為這人已經(jīng)煙消云散了，其實恰恰相反，正是步入了從死到生的過程。做了比喻，就是這人已經(jīng)在旅館收拾了行囊，開了門已經(jīng)出去了，這個旅館就是肉體，這個人就是精神，中間所有的變化是通過氣道完成的。之后這個人如何走者可能涉及到宗教方面或者不同的流派，今天就不再探討這個話題。 講這些主要是想表達一個意思，就是要想很好的看待生就要知道是如何死，并且生死是相續(xù)的，不是死而絕滅，死是生之機，生生死死就是在這樣一個自然規(guī)律中體現(xiàn)出來的。有機會可以介紹大家看一些書或者搞一個專題，專門講某一階段的的現(xiàn)象或者整個過程。好，關(guān)于生死的話題就暫告一段落，生死大矣嘛！涉及到的事情太多而且這是很敏感的話題，下面談一下如何養(yǎng)生。 養(yǎng)生要合乎自然 現(xiàn)在由于四時不調(diào)的病很多，舉幾個例子：第一，冬不藏精，夏必病溫。很多人到了冬天不知道收攝調(diào)養(yǎng)，還是不斷得工作掙錢，或者感情宣泄，這樣就像人晚上不睡覺一樣，不知道休復(fù)（休息和恢復(fù)），冬天積攢的氣血積糧就不足，沒有足夠的行糧去應(yīng)對明年的征程，導(dǎo)致春天生長之氣不足，人往往體質(zhì)就開始下降。“病溫”就是發(fā)一些發(fā)熱類的疾病，我們所說的直接就是外感，因為冬天攢的東西不夠，夏天又要去做事，就導(dǎo)致機能衰弱，機能衰弱之后就容易遭受外界環(huán)境的風(fēng)寒暑濕燥火的侵蝕，就容易得一些感冒發(fā)燒類的疾病。這樣的病現(xiàn)在很多，比如冬天暖器燒得很熱，使人精氣不藏，冬天在屋子里當(dāng)夏天過，蓋個毛巾被就過冬了，感覺不到寒冷，很多蟲子也殺不死。人也一樣，不能很好閉藏就像晚上不能很好睡覺一樣，開著燈，神識也不安寧，也就是說冬天沒有儲備好，夏天就容易得一些免疫系統(tǒng)的疾病。所以說人一定要注重冬天，冬天就像死亡一樣，就像休息一樣，所有的不利都是有利的轉(zhuǎn)化，所以前面講不要一味的執(zhí)著于生，畏懼于死，這是一個豁達的人需要面對的，勞逸結(jié)合吧！任何事物都沒有絕對的一也沒有絕對的二。有人說應(yīng)該怎么辦，只能是相互結(jié)合，白天工作晚上睡覺，不能顛倒。這就是護養(yǎng)身體的關(guān)鍵，就是順從自然的規(guī)律，使我們自身的規(guī)律與自然的規(guī)律保持一致，也就是與環(huán)境相協(xié)調(diào)。春夏應(yīng)該干什么事，就是應(yīng)該干恢復(fù)生機，建立使自己身體外化的事情，秋冬就要收攝回來，形成一個循環(huán)，如此而已。白天晚上也一樣，白天工作晚上要休息，不可能顛倒。 這里多說幾點，比如早起的問題，如果一個人不能和整個大環(huán)境相協(xié)調(diào)，那么他的氣場會很弱，比如現(xiàn)在很多城里人不能養(yǎng)成早睡早起的習(xí)慣，那就是違背了整個大環(huán)境的氣場。比如太陽早晨從東方蓬勃升起，帶動萬物生機復(fù)蘇，這時候要順著這個潮流，主動的使自己的生機順著太陽的生機一起發(fā)越。所謂“強攻不如順勢”“借力打力”順勢非常關(guān)鍵，漲潮的時候順著漲潮走，落潮的時候順著落潮走，漲漲落落，都能和潮漲潮汐相一致，這樣做事會非常有效果。早晨太陽蓬勃升起帶動萬物的生機，但現(xiàn)在有一種論調(diào)，早晨二氧化碳多不適合晨練，不建議老人們早早起來呼吸林子里的二氧化碳，對身體不好。這話真蒙蔽了很多人，的確草木晚上進行光合作用，自然而然要產(chǎn)生比白天還多的二氧化碳，積攢在早晨，這話不假。但是二氧化碳濃郁的時候蓬勃的生氣從其間升起，一定要抓住整個的氣機的方向而不能抓住現(xiàn)狀。不要看到當(dāng)下，多少貧屋出公卿啊，不要因為出在貧苦人家庭就小瞧他，往往是貧戶家庭能鍛煉出意志品質(zhì)非常堅強的人來，所以不要看當(dāng)下要看發(fā)展。當(dāng)下二氧化碳多但整個的氣機蓬勃向上，帶動整個的肝氣條達，所以必須早晨晨練。早晨小鳥鳴叫，天空上氣象萬千，陽光灑在林間，大地之氣開始向上蒸騰，所有這些都是欣欣向榮的，怎么能以一個二氧化碳多來以偏概全呢？人的吐故納新并不是一個氧氣和二氧化碳的交換，是一個生機與濁氣的交換，如果這樣的話那所有人呼吸氧氣和二氧化碳就可以了，其他都不用吸了，就像喝水就喝純凈水不顧及里面的微量元素了，如果只喝純凈水那身體越喝越糟。一瓶水是一個復(fù)合性物質(zhì)，是由環(huán)境長期浸潤而形成了水氣，這種水氣是由水和其他物質(zhì)融合而成。就像上次講的一個茶杯（經(jīng)常喝茶）是由三種氣組成的：茶杯之氣，茶之氣和人身之氣，水也一樣，水的組成分幾種：第一，水分子；第二，水所經(jīng)過的山川之氣；第三，流動起來的流動之氣，這就是為何治病要千里之水，這水行了千里了，想想看這會是一種什么勢態(tài)？和飲普通的水或水坑之水截然不一樣，因為是行千里路所以就有千里的氣態(tài)，所以如果從氣機的角度來考慮問題就可以避開從形上考慮問題的局限。 有句話說的好，生于憂患，死于安樂，這句話非常有哲理，而且對陰陽辨證辨的非常好，所謂魚和熊掌不可兼得，人不可能既富貴又長生，也沒有多少人既苦難又短命，可以說在某一個階段是這樣的，但從整體來說確實是生于憂患死于安樂。為什么這樣講呢？憂患就是不好，人在憂患的時候往往向往好，這就是希望，人有希望才能生存，沒有希望，沒有奔頭就相當(dāng)于絕望，如果絕望了那也就沒有什么生存的意義了。就像前面的說的二氧化碳濃度高是憂患，生機向上是希望，這樣來理解那說二氧化碳濃度很高就很可笑了，人不可能只是簡單的物質(zhì)交換，吃多少拉多少，那還是不是一個人了？現(xiàn)在的廣告講一定要補這個那個，這都是停留在很淺的層次，如果大家稍微深入的了解下（不管是從氣道還是其他哲理），很快就可以把這些所謂的邪念看清。人的生命是非常微妙和神奇的，不是說缺什么多什么這樣一件簡單的事情，整個生機的流轉(zhuǎn)運暢與天地是同理的，古人說“不患寡而患不均”不擔(dān)心少什么而擔(dān)心在整個的體系內(nèi)形成了不均勻，這是最可怕的，這句話非常正確。回頭說“生于憂患，死于安樂”，為什么“死于安樂”呢？因為安樂就要放縱了，而且安樂代表生活狀態(tài)等各方面非常好，而人要有希望才能活，沒有希望就得死，再往上追求那追求什么，可能就冒了，這一冒就馬上接觸到了死亡?！暗溎笥诳v欲”，如果人過度縱欲，不僅是房事之欲，而是整個的外在的聲色犬馬，如果把所有的感官（眼耳鼻舌身意的六因，六賊）當(dāng)成主人去放縱那就會迅速消耗體內(nèi)的精華，一下子人就被掏空，掏空后氣機不再，氣團不再，只是一個行尸了。所以說“生于憂患，死于安樂”是非常有哲學(xué)道理的。也就是說在生活中不要因為憂患而產(chǎn)生過多的煩惱，憂患主要是代表逆境，不順，應(yīng)該從不順中看出大順，所謂的大順就是有生機。不要因為安樂就忘乎所以而要看到安樂背后的危險。安而不忘危，存而不忘亡，安全的時候不要忘記危險，存在的時候不要忘記死亡，這都是古圣先賢為我們留下的一些教誨，這樣再去面對市面上的很多觀點就感覺它們滑稽可笑了。 有人說聽著好像是在講人生的哲理，不像是中醫(yī)。為什么這樣來講呢？主要原因就是把中醫(yī)融入到道理之中。中醫(yī)就像海水中的一瓢飲，如果只取一瓢飲那就不會見到整個的大海，一瓢飲也就是無源之水，無本之木了。所有的道理都是相通的，只有從中國傳統(tǒng)文化這個整體下手才能學(xué)好中醫(yī)。前面說過不是有一方一藥就可以當(dāng)醫(yī)生的。還有一點，如果想治好病需要知道舍的道理。剛才的朋友說了一些，人只有在一種寡欲的狀態(tài)下才有可能有一個充足的氣機。因為人的一生這個整個的氣機可以說是一個能量團，能量團終究都要散失掉的，只不過散失的大和小，快和慢，只有使散失的緩慢而持久，氣機才能一直的保持充沛而慢慢的衰老，反之，氣機耗散的過快，氣機衰弱的就更快。人身的氣機就像一節(jié)干電池一樣，用完拉倒，用得越快耗散的電量就越多，電池越容易沒有電，西醫(yī)也說心臟跳動次數(shù)是有限的，也就是說任何東西都要珍惜，珍惜所有的東西不如珍惜生命，珍惜身體。 所謂“舍”和“得”之間什么關(guān)系，回到健康來考慮。比如一個人想得到一個東西或一個成就，必須要付出艱辛的努力，這個過程中要不斷地耗散自己的精氣和神思去完成這件事情。很多人寫完書或者做了一個作品就去世了，或者大病一場，可想神思的耗用有多么厲害。老子說“甚愛必大費，多藏必厚亡”，不斷地去處理一件事情必然導(dǎo)致神思的耗散，神思的耗散帶動氣血的耗亡，當(dāng)強挺著做完事情松懈下來之后，很多病會接踵而至。比如某一個人做一個項目，在此過程中由于非常緊張勞碌，當(dāng)項目完了之后身體一下垮了住院了，這就說明用心之專會導(dǎo)致嚴(yán)重后果。比如某些人做一件事嘔心瀝血（古人的某些用詞非常講究），“嘔心”心藏神，把自己的心神嘔耗出來，使自己的氣血津液整個的吐出來，最終使自己的神氣精華外化出來形成了作品和事業(yè)。這樣是得到了自己在世間的成就，但同時也挖空了所有的氣血和生命。何謂得何謂失呢，得到了別人可以看到的東西，同時失去了本身的氣血和精氣。反過來說，如果可以適度的在世間做事，并且能夠保養(yǎng)氣血津液，使其不是很急劇的向外耗散，那么又何是得何是失呢？可以看到，失去的可能是很多成就，但得到了健康的身體。 有人問得到了健康的身體但沒有做事對我們有什么益處呢？不知道大家有沒有得過大病小病，只要得過大病的人都知道什么重要什么不重要。這團氣機不健旺可以說什么事情都談不了，現(xiàn)在很多年輕人不知道養(yǎng)生，比如搞IT、貿(mào)易的在一段時間內(nèi)頑強的做事，過度的消耗就相當(dāng)于過勞死吧，不知道一張一弛文武之道，做做休休這樣才能持久。像長跑一樣上來就是百米沖刺的速度，后果會是什么樣？如果勻速跑可以跑完全程并且速度不慢，如果上來就加速跑后果很難想象。同樣我們的人生是從我們可以自己作主到死去，長達五六十年、六七十年這么一個長的時間，希望我們做勻速跑不要做加速跑。有人說老了不行，三四十歲如果不能風(fēng)風(fēng)光光，那五六十歲還有什么用，想干什么也干不了，這話是不對的。只要認(rèn)真保養(yǎng)身體，從現(xiàn)在做起，比如從二三十歲、三四十歲做起，那么身體在去世前一兩年都會是非?？到〉?，如果這樣的保精全神那么可以工作一輩子。山區(qū)的很多老頭老太太活到百歲還在地里干活，而且不比青年人差，這就說明一個道理，他們失去了花花綠綠的世界，但得到了健旺的身體和一生的安康。但我們是不是提倡把自己封閉在山區(qū)做那些事情呢？當(dāng)然也不提倡，因為人還要明理，他們可能只是昏昏蒙蒙的擁有健康而并不是了解很多道理并自覺地去實現(xiàn)。所以說既能明理又能實踐而為之的人少之又少，很多人只是知道道理但是不愿去做，與其這樣不如不知道道理而暗暗的符合規(guī)律去做更好。 現(xiàn)在隨著社會的加速首先要學(xué)會自保，自保就是保我們這團氣機，使此團氣機健旺不衰，不能過度耗散，過度耗散得不償失。有人說為什么會不愿意做，很簡單！因為外在的物欲的享受確實會給人帶來快樂，比如花錢的享受，聲色的享受，包括女色的享受，毒品的享受，賭博的誘惑，這些都會使人暫時昏迷心志，做出一些傻事，所以說不愿意，這是一方面。二是人的慣性一直是由內(nèi)到外的，想做什么事就一定要做，不做不行，父母說也不聽，做了之后才知道這事不能做。很多人都是這樣，老一輩傳下來的一些觀點孩子不聽，孩子做了知道不行了很多時候已經(jīng)晚了，木已成舟了。這是一個悲哀，但也不能說完全是一個悲哀，如果沒有自己的親自體驗又怎么知道這事情不好呢？講個小笑話，一個老和尚帶著一個小和尚，見到一個女的，對小和尚說女的是老虎，老虎吃人，以后不要接觸，后來老和尚問小和尚都想些什么，小和尚說想老虎。如果想不通強行去遏制這不是治本之法，比如做一件事情一定是父母不讓做卻一定要做，現(xiàn)在很多小孩都喜歡玩網(wǎng)絡(luò)游戲，止是止不住的，既然已經(jīng)開了閘門那幾乎是止不住的。 大禹治水和鯀治水的區(qū)別，既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，那就要讓他清楚明白的認(rèn)識而不能強行阻斷。也就是說人身整個氣機是要由內(nèi)向外發(fā)越的，發(fā)越之后發(fā)現(xiàn)發(fā)越有問題才能向里回收，天然純粹的向內(nèi)回收不發(fā)越的人少之又少，那個屬天成。所以治病有“從治”，“逆治”，有順著它治和強行逆著它治的，《內(nèi)經(jīng)》說不治杲杲熱，不治蓬蓬汗，就是說熱的都發(fā)燙了，里面氣機都沸騰了，這時候不要強行的用寒藥去阻斷它，這個導(dǎo)致的后果就像是在一爐熱碳當(dāng)中澆下冷水，會炸塘的，水火激蕩人身是受不了的?！芭钆詈埂本褪呛共粩嗟你殂榈某鰜恚瑲鈾C像氣浪一樣往外滾。就是說在邪氣剛盛的時候不要硬來，不要強行阻斷邪勢。洪水泛濫了不要強堵，要順勢而導(dǎo)之，讓它衰弱下來之后再收而治之。疾病上有陰陽格拒，陰寒至盛格拒陽氣，吃熱藥就格拒出去了，只能是熱藥冷服，慢慢的化之，或者使寒邪漸漸的向外散開，散開之后寒邪的單位面積減少，然后再分而治之。所有這些都是工作生活上的道理，整個自然的道理都可以運用到人身上，人身的道理就是《內(nèi)經(jīng)》上的學(xué)問。還有希望大家不要局限于中醫(yī)上的學(xué)習(xí)，因為中醫(yī)上的所有理論都是根植于對氣的層次或神的層次的把握，才有豐沛飽滿的經(jīng)驗用于治病。不然病萬變而不見其宗，在人體里胡亂的搞往往導(dǎo)致不測的結(jié)果。 時間好像到了，最后說一下，醫(yī)生也好，病人也好，整個的治病都是跟自己在戰(zhàn)斗。醫(yī)生應(yīng)當(dāng)告訴病人要自己戰(zhàn)勝疾病，并不是假以外力就能完全解決的，很多病人愿意吃藥，不給他開藥病人心里還不安，這種情況下可以給他開藥，但同時要告訴他如何將養(yǎng)，開的藥可以是安慰劑也可以是不痛不癢的方劑，比如四君子、四物、逍遙啊，這些方子吃不壞人，對人體還有撥亂反正的作用，比如他覺得腎不好就可以給他開金匱腎氣，同時告訴他應(yīng)該怎么樣。其實金匱腎氣治病嗎？不是說不治病，但很多病不是金匱腎氣可以解決的，如果是生活方式出了問題，可以告訴他調(diào)生活方式；如果是物欲太盛，忙于奔走生意場，官場上，建議大家不要去治或者給以安慰就可以了。因為這些人的心力太強，完全迷失了，一般是糾不回來的；如果是缺乏鍛煉，過于安逸了，天天窩在那，氣機不暢都不動了，遠遠望氣都呆在那了，就讓他去戶外運動，跑步啊健身，同時還要輔以方劑，不然的話他不信你，現(xiàn)在很多人不相信不吃藥可以治好病，就可以給他開藥，同時告訴他需要怎么鍛煉，一天一個兩個小時才能促進藥物的吸收，這樣告訴病人他就樂于接受，而且經(jīng)常的調(diào)下方。其實吃藥不是主要目的，鍛煉身體是主要目的，身體鍛煉剛強了，很多病自然而愈，還有養(yǎng)生是一輩子的事情。大家很多事情看開之后，有一個正確的心態(tài)正確的起居，一輩子照此而行，就可以有一個好的身體。所以說“勿意、勿必、勿固、勿我（孔子四絕）”，不要固執(zhí)于某一件事情也不要總想著自我。還有“勿必”，不要強調(diào)一定要怎么樣，比如一定要爭第一，一定要拿到年終獎，這都是耗傷氣血精力的方式，不建議大家采用。 今天講養(yǎng)生只是大概捋了一下，這次就是順著上次說的幾條說下來，中間也有一些錯亂，沒有形成體系。不過大致的幾點還是希望大家注意：第一，疾病的養(yǎng)生、治病也好靠自己不靠他人，作為醫(yī)生首先要有個好的身體；第二，治病不可能一蹴而就。很多虎狼大夫上來就開汗、吐、下三方，這對現(xiàn)在的很多慢性病是完全不適用的，冰凍三尺非一日之寒，治腫瘤也好，寒積熱證也好，不是三五劑藥下去冰凍三尺的冰就能溶化掉，要慢慢的消。像很多老中醫(yī)開方子劑量也小了，藥味也平和了，這是在長期的摸索過程中總結(jié)出來的，小劑頻服不斷地消導(dǎo)，但是藥要對證；第三，養(yǎng)生和治病是一輩子的，病和命（尤其現(xiàn)在很多慢性?。┦窍喟橄嗌?，可能一輩子都跟這個病做伴；第四，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，根據(jù)四時陰陽整個自然規(guī)律的變化去不斷地從中總結(jié)道理。氣道初期大家是看不到的，只有通過外在的觀察和了解才能體會到氣道是真實存在不虛，是真真實實有這個東西，以后隨著大家的自我感受越來越深入可以切身的體會到，而不是腦子想像。最后一點，也是非常關(guān)鍵的，希望大家樹立正確的得失觀。外得則內(nèi)失，內(nèi)得則外失，內(nèi)得外得不能兩立，同樣內(nèi)失和外失也不能兩立，不可能同時存在。也就是當(dāng)官者其病不好治，謀財者其病不好治，好得而惡失之人其病不好治。 還有，所有人的氣機都是活活潑潑的，是深奧而廣大的，希望大家喜歡氣道中醫(yī)并且可以進一步了解，可以使人擺脫的形質(zhì)的束縛而達到精神的愉悅。 黃土地 2 樓 發(fā)表于:10/26/2009 12:23:19 PM 人與物的感應(yīng) 人去世前都會多多少少有感覺，因為人去世前首先是外脈先絕，（人的十二經(jīng)脈再加上幾條奇經(jīng)八經(jīng)脈或氣道經(jīng)脈）由于氣不夠用，神識向里收攝，外脈先絕內(nèi)脈仍通，這時候人可能還沒有出現(xiàn)很多的病變，但整個的氣機已經(jīng)開始出現(xiàn)很大的變化。比如飲食、脾氣、生活習(xí)慣，發(fā)生了很典型的改變或者言語會出現(xiàn)一些預(yù)示性的話語，學(xué)過中醫(yī)或周易或其他一些傳統(tǒng)經(jīng)典的人應(yīng)該有所感覺。人身之氣和身邊的親人、周圍的環(huán)境形成了息息相關(guān)的感應(yīng)和關(guān)照，當(dāng)人身之氣一輩子哺育著后代，或者使房屋充滿了自己的信息或者氣光也好，氣場也好，這些都是相感應(yīng)的，自己氣場強的時候房子的氣場也強，因為自己是主人嘛！所以當(dāng)人身外脈先絕還沒有絕，里脈已經(jīng)發(fā)生了很大變化的時候，人神向里收攝，氣場向里塌陷，整個房子的氣場和自己相互感應(yīng)，也會做出相應(yīng)的調(diào)整。凡是接觸時間長的物件，比如手表項鏈或者住的老的房子也好都要善待它，因為它已經(jīng)與自己的氣場融合相洽，很融合了，不要輕易丟棄或者損毀，這時候都是有很大的關(guān)系的。武俠小說上講劍人合一，所謂劍人合一說的無非是自己的心與劍的心相感相通了。前面講過氣與氣都是相感相通的，萬物是有靈的，整個氣團都是有靈的，不管是事還是物都把它叫做精神存在，可以叫做靈也可以叫做整個的氣團，劍人合一這種最高的境界假設(shè)是存在的。 樂府《古艷歌》：“煢煢（孤獨無依貌）白兔，東走西顧。衣不如新，人不如故?！?，這句話說對了一半，人越老的朋友感應(yīng)的越充分，同樣，越老的物件也感應(yīng)越充分。前段時間看《千金方》有一個養(yǎng)兒篇，說孩子生下來之后，父母給孩子穿棉衣或者穿夾衣應(yīng)該怎么穿。如果生男孩應(yīng)該用父親穿過的衣服改成小孩的衣服給小孩穿，比如棉花，應(yīng)該用父親的棉襖中的棉花；女孩應(yīng)該穿母親改了之后的衣服。這是為什么呢,有沒有什么科學(xué)道理？師承好說是靈氣，其實也就是靈氣的問題，父親穿了很長時間的衣服沾濡了父親的氣團之氣，把這個衣服裁減之后給男孩穿相對來說就保護了男孩的身體，同樣母親的衣服沾濡了母親的氣，給女孩穿就保護了女孩的身體。為什么男的給男孩穿，女的給女孩穿呢？因為母親的陰性之氣或者說母性之氣濡潤她的女兒，男性的陽剛之氣或者說父親之氣濡潤男孩子，所以說古人非常注重通過這種方式用父母的氣去呵護自己的子女。有的小男孩就喜歡蹭到爸爸身上聞爸爸的煙味，說好聞，有的女孩也一樣，這就是小孩對父母之氣的依戀。通過把父母的舊的衣服給孩子穿間接實現(xiàn)了父母之氣對孩子的呵護和傳遞。 如果從氣道的基礎(chǔ)上來理解就能很好的運用到我們的現(xiàn)實生活中。但現(xiàn)在不是，小孩的衣服惟恐是舊的都換新衣服。關(guān)于穿衣多說兩句，其實衣服應(yīng)該穿舊而不要輕易穿新，穿的時間長了，整個的衣服形成一個氣場，不管放哪都有自己的人身之氣長時間的去感染濡潤，把這衣服丟了再穿一件新的那么還需要調(diào)動自己整個的氣場去重新濡潤這件新衣服，就相當(dāng)于多做了很多工，穿一件舊衣服雖然很破但很合體，慢慢的對自己也是一種保護。古人玩玉，人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，這是相互的，任何氣場不管是大還是小都是互相感應(yīng)互相幫助的，自己和衣服的關(guān)系也是如此。就像和朋友的關(guān)系一樣，有人走馬燈的換朋友，換了幾十年下來沒有幾個真心的朋友道理是一樣的。很多事情從氣道的角度來講會發(fā)現(xiàn)我們生活中很多應(yīng)該注意或者避免的問題。 接著上面的話題來講，當(dāng)老人身體衰弱的時候那么身邊接觸時間久的，沾濡過老人之氣的很多物件、房子，親人、朋友這些氣都會相應(yīng)的衰弱，這就是氣道八大原則中物物相感的原則。比如一個杯子經(jīng)常用它喝水，用了十年了，杯子已經(jīng)和自己形成了某種共鳴或者說共振，這個杯子就相當(dāng)于自己氣的一個代表，因為杯有杯氣和使用人之氣，還有杯里倒的是什么東西，比如茶，經(jīng)常地喝某種東西，那么杯子就具有三種氣，一是品茶人的人氣，二是杯子固有的杯氣，三是所飲茶的茶氣。身體衰弱之后相應(yīng)的杯中的人氣也開始衰弱，如果自己和茶杯建立很長的信任關(guān)系或使用關(guān)系，比如二十年或者說更長的年頭，當(dāng)身體之氣突然衰弱的時候那么杯中的人氣也突然衰弱，會變什么情況呢？不知道有沒有聽過老人說過，如果家中無故打碗，碗無故破裂，突然碎了，這是有很大的預(yù)兆的，這個碗不是新買的碗而是用了時間很長的碗，古代有很多碗用一輩子或者半輩子嘛！不像現(xiàn)在這樣輕易更新，而且碗是無故而破，不是一下推桌子碗掉地下突然破了，而是某種不顯眼的原因，比如碰了一下，碗咔嚓裂成兩半，這樣情況是有的。碗無故破裂，以后大家不要說隨便打個碗就是有事?。】赡軙惺?，但可能不是很要命的事，唯獨比如老人使了十年的碗無故破裂就要小心了，首先老人身體衰弱，杯中的氣衰弱，這時候這個碗或這個杯已經(jīng)很多年了，里面所盛物件之氣和碗本身之氣已經(jīng)融合在一起了，有一方出現(xiàn)問題都會造成這個碗的損失，不僅如此，房子也是這樣，親人也是這樣，比如在遠方的親人無故產(chǎn)生心痛或者心慌或者悲從心來，希望給自己的父親或者母親打一個電話，這時候大家要注意了。 中醫(yī)的比類取象 “取象比類”這句話不知道是從什么時候說起的，可能是明朝，明朝之前應(yīng)該沒有這樣的說法，后來寫入了教科書，這種說法感覺不是很挈入實際。所謂取象比類，比的是一個什么呢？怎么來比，如果不建立在氣機的基礎(chǔ)上那很難去比這個類。所謂的象又是什么象，是外在的物質(zhì)之象還是里面的氣道之象或者里面的精神之象，離開了精神和氣道，這個比類就像是一個比喻，沒有任何理論的基礎(chǔ)，很容易被推翻的。 所說的中醫(yī)的整體辨證，難道西醫(yī)不講整體辨證嗎？一個神經(jīng)外影響到哪，腎臟分泌的各種腺體影響到全身，這樣說目前教課書上所寫的一些所謂的中醫(yī)能夠站住腳的理論基礎(chǔ)其實都是站不住的。辯證施治，難道西醫(yī)不這樣做嗎？肚子疼敲敲西醫(yī)也能知道是什么病癥啊，比如說闌尾點壓，難道那地方疼就知道是那地方出了問題呀！所以說辯證施治和整體治療和三因治宜都不是中醫(yī)的實質(zhì)，中醫(yī)的層次就是上升到氣的層次開始研究人身的規(guī)律，脫離了物質(zhì)的層次。所以中醫(yī)解剖學(xué)沒有發(fā)展，主要原因就是不想從很低的層次來研究生命的形態(tài)和疾病的產(chǎn)生，所以大家要建立一些更高的認(rèn)識事物的方法，從這方面下手應(yīng)該是一條比較便捷、正確的道路，但也還有其他的方法。 前面提到可以從各個層次看這個問題，但是更希望高屋建瓴的看問題，不要從下面往上面看。并不反對從物質(zhì)層面來研究上面兩個層面，但如果三個層面能夠結(jié)合得來看可能有一個全面的把握?！秲?nèi)經(jīng)》反復(fù)強調(diào)上醫(yī)是守氣的，下醫(yī)是守形的，形氣的關(guān)系是缺一不可的，不要只守形而忽略了氣，也不要只守氣而忽略了形，形氣相依才能氣力如故嘛！人才能活生生的展現(xiàn)在我們面前。 如何養(yǎng)生 大家應(yīng)該大多數(shù)都是生活在城市里的，可能也有農(nóng)村的，現(xiàn)在以城市為核心，年齡和大家相仿的三十歲上下來講城市養(yǎng)生的道理和目前的現(xiàn)狀。養(yǎng)生就是養(yǎng)我們這團氣，這團氣在一定時間內(nèi)必須保證自己的完好和充盈?！俺溆本褪秦S沛的意思，比如體力充沛，就是精力“充沛”，“充”就是充滿的意思，是周身的人氣、生氣、精氣充滿于體內(nèi)，叫做“充”。古人講沛然而下雨，“沛”就是云行雨施最終降下來，可以說是傾盆大雨，或者說大雨沛然如珠，沛然而下。什么叫“充沛”呢？就是人身的生氣、精氣充滿于身而沛然用于做事。比如沛然而能視，能看電視，看二十四小時眼睛不干澀；沛然而能運動，跑了兩三個小時不氣喘；上八樓心不跳；跟別人講話四個小時不用喝一口水，這就是充沛的體力和精力。對于常人來說都希望有充沛的精力和體力，但是現(xiàn)實卻往往和愿望相違。十七八的小孩、上學(xué)的孩子體力非常充沛，但工作，結(jié)婚生孩子之后就明顯感覺到體力不夠充盈了，也不能沛然的去做事。往往在辦公室里一坐眼睛干澀，腰背酸疼，兩腿無力，上四樓心臟就跳動不止，沒有勁再往上爬了，家里帶孩子和老公或老婆拌嘴，還有上面的長輩，這都是要面對和處理的。顯然，充沛之氣慢慢的就由于周圍的家庭瑣事或工作而慢慢耗散了，不再有充沛的體力來應(yīng)付這些事情?，F(xiàn)在很多年輕人尤其大城市里的，大家首先看一下他們的精神面貌，可以說是陽光燦爛，（精力充沛的人可以說是陽剛燦爛，不是萎靡不振）大家可以看一下身邊的親人朋友同事是不是陽光燦爛，現(xiàn)在絕大多數(shù)人已經(jīng)不是陽光燦爛，反而表現(xiàn)為一種乏憊之氣，乏力疲憊。如果長期是以這種氣的狀態(tài)存在的話，那么我們的生機是不旺的，生機旺就像蠟燭點燃之后，火光很充足，熒熒而照于全室，蠟油充足，捻長，光也亮，現(xiàn)在是生命之光不能亮起來了，開始衰弱。表現(xiàn)為幾點：頭發(fā)不光亮了，漸漸枯槁；頭發(fā)不茂盛了，漸漸開始脫發(fā)；頭發(fā)不黑亮了，慢慢出現(xiàn)白發(fā)；頭發(fā)不結(jié)實了，慢慢的易脆易折。都說頭發(fā)應(yīng)腎氣，其實應(yīng)全身之氣，只不過相對來說更應(yīng)腎氣。我們理解水氣的上蒸和云氣上而成雨的過程，如果腎氣充盈，那么首先幾點有保證： 第一，生命之基是完整的；很多人稟先天之厚，一生很長命，都由于生命之基是牢固的。很多人先天腎氣充足，可能會給一生帶來很好的身體，也有人先天腎氣不充盈，本來腎氣就不好，有可能一生都與疾病相伴，可以說種子的好與壞就藏在腎氣當(dāng)中，兩個腎像豌豆一樣嘛。腎中藏精，精是氣的濃縮，精化成氣，精是深層的，氣是淺層次的。精化成氣，再通過氣的推動運行到全身，完成了整個的生命歷程，這是第一。腎者，氣之基，腎好則基好，腎不好則基不好，基礎(chǔ)沒打好，基好能蓋十層樓二十層樓，基不好可能就蓋二三層樓。 第二，如果腎氣好則能推動整個氣機的流轉(zhuǎn)，順暢而周備。腎之氣從腎中發(fā)出到達肝，肝氣如果調(diào)達的話能夠很順暢的推到心，從心推到肺，從肺再推下來，脾胃斡旋當(dāng)中。很多人體衰乏力禿頂神昏氣短，很多都是由于腎氣不充盈導(dǎo)致氣機減弱造成的。比如禿發(fā)抹烏發(fā)靈或張光101之類的東西百無一效，尤其對于現(xiàn)代人來說。如果局部脫發(fā)用之有效，如果是氣機推動不暢腎精腎氣衰憊不能把其推達至頭頂導(dǎo)致的禿發(fā)，用外在的涂法抹法百無一效。還有腎氣往上推動，由于腎氣衰微推不到面部上導(dǎo)致的面部黃褐斑、皺紋用化妝品也是沒有效果的。大家現(xiàn)在在美容上花的錢都是花錢多而建功少，美容行業(yè)整個是一個商業(yè)行為。培本護元才能生機旺盛，上達于面使面部有光彩。反之，可以說就是緣木求魚，南轅北轍，就像一盆花一樣，根部培好了枝葉怎么可能不茂盛，如果因為枝葉的枯萎選擇用假花來代替，那么所有植株上的葉片可能最終都用假花來代替，生命之機就要結(jié)束了。 現(xiàn)在廣告媒體鋪天蓋地，簡直一半的廣告都是關(guān)于化妝品的。找一些身體不錯面部光鮮的放上去，說用了某某產(chǎn)品效果不錯，下面的人就開始跟風(fēng)。想一想身體不好面部怎么可能好，不斷地往臉上抹涂畫，氣機慢慢的往里退縮，氣的收縮帶來了不可逆的皺褶和神氣的內(nèi)斂。讓生機好了才能充沛開來像甘露一樣滋潤面部和整個身體，這樣才能是由里到外的光彩，如果不斷地去涂些東西只能導(dǎo)致越涂越假，一看就看出來是不健康的臉色。首先不反對不健康的臉色是有作用的，但是不能代替根本性的作用。小孩、學(xué)生的皮膚好，為什么呢，氣血充沛自然好。為什么有好的方法不用而取用只能達到一部分效果的方法呢？這個有人說這個方法簡單方便涂上抹上就可以了，花點錢事就辦了。但是很多事情不是簡單方便就可以去走，要想以后怎么辦。如果氣血充沛，生命之機深厚的話，那可能四十歲五十歲不用任何化妝品都臉色很好，如果舍本逐末的話那可能花了很多錢還是追回不了一個很好的面色。這是一個大一個小的問題，不會有作用。應(yīng)該考慮根本的好還是從細枝末節(jié)上著手好，這是第二點，就是生命之基（腎氣的有無）對人身的影響是至關(guān)重要的。包括外在的皮膚和內(nèi)在的五臟六腑，這是第二個。 第三就是腎氣有生殖、養(yǎng)育后代的功能。腎司二陰嘛，大小便、前后二陰直接管，直接決定人是否有生殖能力和生殖能力的衰和旺。這就涉及到一些很敏感的話題了，現(xiàn)在男性朋友們也遇到了很多的苦惱，生殖能力的下降還有女性朋友的不孕不育，這些直接導(dǎo)致很多尤其生活在大城市的人們懷孕成了問題，現(xiàn)在男科、婦科包括不孕不育的廣告鋪天蓋地。現(xiàn)在由于人們各方面的生機的下降導(dǎo)致腎氣的迅速衰微或不調(diào)，直接影響到我們傳宗接代的問題，這個問題已經(jīng)發(fā)展到很嚴(yán)重的程度。看過很多病人，聽他們說了很多苦惱，女性能懷孕的時候沒有懷都流掉了，想懷孕的時候懷不上。男性朋友各方面的能力都開始下降，男人各方面的特點都不能發(fā)揮出來。這一切可以歸結(jié)為兩點：第一，氣機出了問題，整個的氣機不旺。男女都一樣，都是一團氣，都是氣機所化生；第二，腎氣出了很嚴(yán)重的問題，但不一定是腎虛，可以說是腎不調(diào)，有人說是陽虛、陰虛或者是陰陽兩虛，這只是抓住了事物的一面，沒有從氣道的層面來講清楚。腰腹是根本嘛！道家講整個的下丹田就在這，丹者，至寶也；田者，利基也。丹田嘛，田地里產(chǎn)丹，理解成丹田（氣道不講丹田，只要知道這塊非常重要）。有句話說為腹不為目，就是把所有的重心都放在腹部，而不放在眼耳鼻舌聲色犬馬上，目是眼睛的意思，代表聲色。真正聰明的人不把聲色作為考慮的重點而是把培養(yǎng)根基這個腹部作為重點來考慮。從這些地方可以使氣機充沛還有其他地方可以做到，含蓄安雅使身體條達氣機充盈而豐沛。 好脾氣與膽子大 平常說這人脾氣很好，遇什么事也不發(fā)脾氣，和每個人處的都很和善，這里就可以看出古人用詞的講究，“脾氣”就是“脾”氣。“脾”氣好那么氣中和，渾和，不過激，不過陽也不過陰，不過剛也不過柔處中道，有升有降能夠斡旋，所以說這人“脾氣”好。脾升清，胃降濁，脾胃斡旋升降，因為有吐納就會有升降。升降在中可以看作和事佬，在中間起調(diào)和的作用，象甘草就是這樣，起到調(diào)和諸藥、緩和諸藥、解百毒的作用。 另外說這人膽子好，膽子大，什么事都敢干；這人膽小如鼠，說這些話已成為語言習(xí)慣，其實包含了中醫(yī)道理?！秲?nèi)經(jīng)》講：“凡十一藏，取決于膽也”，“膽者，中正之官”，是肝氣精華所化，為肝所包裹，處在人身體比較中間的位置分泌膽汁?！胺彩徊?，取決于膽也”并不是說膽是司令員，所有人都得聽它的，并不是這個意思，而是指十一藏的氣機都要膽來蓋章，付諸于行動。心是大主，想做這件事情，發(fā)布命令十一藏都答應(yīng)了，這時候需要膽來蓋章。膽氣不足那人就沒有決斷力，想做而不敢做，猶猶豫豫，只有膽氣足的人才可以當(dāng)機立斷，果敢執(zhí)行。所以說“凡十一藏，取決于膽也”，“膽者，中正之官”。膽就是炮仗捻，里面裝滿了火藥，外面打火機靠這個炮仗捻，“啪”把這件事做成，也就是道家講的天罡之氣，在人身上講這點天罡之氣在膽中存在一部分，所以說古人的言語都是有繼承的。 黃土地 3 樓 發(fā)表于:10/26/2009 12:24:41 PM 中醫(yī)育兒 大家好，上兩講講的主要是針對產(chǎn)后風(fēng)的成因、治法，并幫助大家建立信心！我在治療產(chǎn)后風(fēng)的過程當(dāng)中，不斷有媽媽問孩子發(fā)燒感冒了出汗多，或者便秘，或者拉稀，正好趁這個機會給大家講一下怎么帶孩子，還有孩子遇到某些疾病怎么處理。那么現(xiàn)在很多家長啊都抱怨，說現(xiàn)在孩子太難養(yǎng)了，有時候很不理解老一輩五六個孩子甚至是更多的孩子是怎么帶的，現(xiàn)在一個孩子就把父母累得夠嗆嘛！很多精力都搭在孩子身上了，那么這孩子帶的還困難，三天兩頭跑醫(yī)院，孩子咳嗽喘啊父母操碎了心。尤其現(xiàn)在年輕的父母，沒有很好地繼承上一代父母帶孩子的經(jīng)驗嘛，也是第一次帶嘛，手忙腳亂的，帶孩子的過程中能總結(jié)一些經(jīng)驗，大多數(shù)情況都是要自己摸索??！還要看一些書籍，但是由于近幾十年來，中醫(yī)一直走下坡路，中醫(yī)傳統(tǒng)的帶孩子的方式?jīng)]有很好地繼承下來，導(dǎo)致中醫(yī)育兒這一塊知識比較欠缺，主要接受的是西方育兒的常識，大家買的基本都是西醫(yī)觀念的書，我作為一個中醫(yī)大夫給大家講一下中醫(yī)傳統(tǒng)育兒的思路、觀念和具體操作方式。 我們知道孩子生出來之后，脫離母體，就不再靠母體的臍帶來輸送養(yǎng)分，轉(zhuǎn)而生下來之后第一聲啼哭，肺就打開了，呼吸自然的空氣，同時開始進食、吃母親的奶水，孩子開始作為一個獨立的個體生活在自然界?，F(xiàn)在我們也認(rèn)識到人不能脫離自然界而存在，不能去征服自然，只能融合于自然，因為人是自然之子嘛！是自然選擇了我們，而不是我們選擇了自然；自然選擇了我們那就賦予了我們在自然中生活的能力和形體嘛。人的五臟六腑、四肢百骸的功能最終都是適應(yīng)于自然的嘛！因為我們是陸生動物，適合暴露在空氣中生活；水里游的魚適合水中生活，形體也向梭形發(fā)展，適合在水里游動。人長了手、腳，站了起來，上百萬年的選擇，人慢慢適應(yīng)了這種生活。小孩一降生，大自然也賦予了他適應(yīng)自然的能力，就像小羊羔一樣，生下來之后就能呼吸空氣，成長。我們傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)“天、地、人”三材嘛，有天有地，中間夾一個人，人就生活在天地當(dāng)中，這就叫自然人。我們在這個大的理論的指導(dǎo)下，就知道育兒要適應(yīng)自然，要符合自然的規(guī)律，才能把孩子培養(yǎng)好。什么意思呢？古代有句話：“順風(fēng)而作，廢力少而建功多”因勢利導(dǎo)嘛！我們養(yǎng)孩子也好，養(yǎng)生也好，就要順著大自然的規(guī)律去做，孩子身體也好，我們身體也好，孩子能平平安安的健康成長。這是傳統(tǒng)中醫(yī)強調(diào)的一個基本育兒理念，也是中醫(yī)強調(diào)的一個理念。帶再多的孩子，只要能遵守這個規(guī)律，孩子都能健康地成長。 孩子的成長 好，下面我們說一下孩子整個的成長吧！孩子在母體叫“先天先”，先天中的先天，什么意思呢？就是說處在一個自我完善、發(fā)育的過程，懵懵懂懂，在母體內(nèi)靠臍帶吸收營養(yǎng)叫“先天先”。生下孩子之后就變成了先天之后，孩子開始獨立生長，自我運動。孩子到了十六歲，到了青春期，這就到了后天了。這是三個很關(guān)鍵的分水嶺。在十六歲之前，我們都可以把孩子叫作先天，因為他沒有自我意識，十六歲前沒有完全的心機，就是動心眼啊，孩子思想還是很模糊的，尤其降生之前更沒有。這段時間孩子是自我完善、成長，非常符合自然規(guī)律。只要不給孩子施加外力，孩子就可以自我生長。人過了十六歲，各種心志都出來了，開始考慮問題啊得失啊，能夠融入社會了，社會性元素越來越多。開始會出現(xiàn)失眠、長期思考問題、計較得失、自我追求、分善惡，開始自覺地做一些想做的事情，這才是開始成人。所以我們把十六歲之前叫做先天。古人說小兒屬“啞科”主要指嬰幼兒嘛，還包括兒科，這些病啊其實都好治，因為他沒有內(nèi)因致病。什么是內(nèi)因致病啊，中醫(yī)講喜怒憂思恐驚，過喜、怒、憂、思、恐、驚，這叫七情，人的七種感情，小孩不會因這七種感情而致病，因為小孩一般不會過于憂愁、思考、悲恐，小孩都不會。有時候嚇?biāo)幌拢R上就過去了，但大人不是，十六歲之后七情越來越重，七情傷人是得慢性病的主要因素，這個在講得病成因時會詳細給大家講述。中醫(yī)非常強調(diào)七情致病，一個人長期憂思容易得肝硬化，脾胃會出現(xiàn)問題，心氣短，肺中無力，過度發(fā)怒容易得高血壓，心臟病。中醫(yī)在七千年前就認(rèn)識到七情是使人得慢性病的主要原因，但小孩不會，小孩沒有因七情致病的原因，所以小孩得病一般都是外感，外因?qū)е滦『⒌貌 Ｊ鶜q之前基本都是外因?qū)е碌?。哪些外因呢？無非就是中醫(yī)所講的寒暑燥濕風(fēng)火。外界環(huán)境的變化使人得病這叫外因。最主要的就是天氣的變化，溫度，氣候的變化。過熱、過涼、被風(fēng)吹著，溫度太燥、太高，這些叫做外因。外因的變化使人體內(nèi)環(huán)境不能適應(yīng)，不能很好的調(diào)節(jié)，從而使人體內(nèi)環(huán)境失調(diào)，這就是外因致病的病機。小孩得病一般都是外因?qū)е录膊?。外因除了寒暑燥濕風(fēng)火，還有飲食，刀傷。由于飲食不調(diào)，磕碰導(dǎo)致的疾病。這些是小孩得病的主要原因。所謂的“內(nèi)傷難治，外傷好療”，就是外因致病好治，因為是從外部來的，只要把外部的因素去除自然就能調(diào)和。最怕內(nèi)因致病，因為外界環(huán)境惡劣可以克服，但是內(nèi)部有攪局的，有壞蛋，內(nèi)鬼，這個不好辦。像《春秋》里說 “患不在顓頊而在蕭墻之內(nèi)”。內(nèi)因就是內(nèi)鬼，外因就是寒暑燥濕風(fēng)火，環(huán)境和飲食。外因主要是兩點，一個就是小孩寒了熱了，無非是感冒、發(fā)燒、咳嗽、流鼻涕，哮喘嘛這些??；還有就是飲食，吃著了：拉肚子、便秘，這就是小孩最常見的兩種病。這兩種病導(dǎo)致小孩氣機不調(diào)便生出其他的?。撼鎏摵拱?、多動啊、注意力不集中、體質(zhì)差這一類的疾病，都是由于外感使身體不調(diào)出現(xiàn)的一些連帶的癥狀。這里可以很負責(zé)得告訴大家：小孩得病大部分都是寒了熱了不調(diào)，飲食不周。 感冒發(fā)燒 好，首先說一下感冒發(fā)燒這些問題。太多家長來問我，小孩今天又發(fā)燒了感冒了怎么辦呢？不行就去醫(yī)院掛水。只要孩子感冒發(fā)燒，大部分家長都會選擇馬上掛水，醫(yī)院采取的措施無非就是掛水、打針、吃藥。掛水的居多，輸上一瓶液，燒退了孩子就回家了。我要說一下，掛水后患無窮。小孩才幾個月，一發(fā)燒就要去掛一瓶水，小孩還那么小，掛上涼巴巴的一瓶液體，不管是什么藥吧，生理鹽水居多，直接通過靜脈注射流到小孩體內(nèi)。大家先別搞醫(yī)學(xué)理論上來，想一想這個方式對小孩能不能好。掛上幾瓶水，就是大人也半條胳膊都涼了，何況是身體很弱的小孩。用水液這種外在的物質(zhì)去沖擊你的身體，后患無窮，介入了嘛！它占了你百分之多少的空間去抵擋你的身體，就像一個家庭出了問題，外人插進來天天去攪局，想解決問題但解決不了。可能會將問題一時壓制，但是外人天天在家里吃住會是一個什么結(jié)果？小孩感冒發(fā)燒就是外感所致，將外感去了自然痊愈。沒有必要去強行治發(fā)燒，把外感去了發(fā)燒就退了。外感就是兩個嘛！風(fēng)寒和風(fēng)熱感冒，風(fēng)熱感冒又叫風(fēng)溫感冒。那么什么叫風(fēng)寒感冒呢，就是吹了涼風(fēng)了，受了涼，身體受不了出現(xiàn)感冒發(fā)燒的癥狀，最典型的是鼻塞、流鼻涕、打噴嚏、發(fā)熱、渾身緊，這是早期最主要的癥狀；那么什么是風(fēng)熱感冒呢？就是夏天受熱風(fēng)的吹拂，導(dǎo)致咽干、咽癢。我強調(diào)一點：百分之九十都是風(fēng)寒感冒；只有百分之十是風(fēng)熱感冒。有的家長問：夏天感冒怎么會是風(fēng)寒感冒呢？夏天人更貪涼，涼風(fēng)一吹，這涼風(fēng)不一定是刺骨的，比平常溫度低的風(fēng)，風(fēng)吹過來，汗液就向外蒸發(fā)，就帶走熱量，產(chǎn)生涼意。這樣的都叫做風(fēng)寒而不是風(fēng)熱。還有病人問：咽喉腫痛發(fā)炎了怎么還是風(fēng)寒呢？ 這里有一個誤解，風(fēng)寒襲人之后使氣血瘀滯化火，就會出現(xiàn)大家理解的風(fēng)熱感冒的咽痛、上火、鼻干，有時候出熱氣的癥狀。這時候千萬不要當(dāng)風(fēng)熱感冒治！這在古代叫“寒包火”，就是寒使氣血凝滯，郁而化火。寒是由寒氣裹挾而成的，而不是真正的熱氣進入了體內(nèi)。所以我見到的大人孩子百分之九十都是風(fēng)寒、風(fēng)涼感冒，而非風(fēng)熱感冒。對于這樣的孩子，用藥應(yīng)當(dāng)用祛風(fēng)寒而非祛風(fēng)熱感冒的藥。比如連翹、Vc銀翹、枇杷止咳露、川貝液啊類似的治風(fēng)熱感冒的藥都不要用。治風(fēng)寒感冒的藥成分很簡單，里面有：荊芥、防風(fēng)、炙麻黃、紫蘇等；治風(fēng)熱感冒的藥典型成分有：連翹、金銀花、牛蒡子、大青葉、貝母、薄荷，大家不要搞混了，看一下說明書的成分欄。很多家長不去掛水，吃中成藥也吃錯了，誤吃了風(fēng)熱感冒藥。不僅治不好孩子的病，還會加重孩子的病狀。孩子得病后不要馬上送醫(yī)院掛水，有百害而無一利，建議吃治風(fēng)寒感冒的中成藥或湯藥，最簡單的湯藥就是生姜紅糖水。發(fā)一下汗病就好了，不要大發(fā)汗，而是微發(fā)汗。把襲身表的風(fēng)寒之邪稍一解，像脫件衣服一樣，燒就退了。即便不知道用什么藥方，我給大家出一個主意：孩子感冒不要碰，給孩子多飲暖水，讓孩子發(fā)燒感冒自然而退，等待自愈。因為任何一個現(xiàn)象的出現(xiàn)都有一個起和止，有來有去，都有一個過程。剛才給一個患者還講，手上的瘊子又有一個名：千日疣，疣也是瘊子的一種。就是生命周期為三年，之后自然就掉了。發(fā)燒感冒也一樣，古人總結(jié)就是七天的事，過了這勁病就下去了。第一天初起，第二天加重，第三天最重，第四天持平或者開始衰退，第五天明顯衰退，第六天第七天頭上就好了。疾病體來打一圈過了就走了，和下雨一樣，下夠時辰就好了。帶孩子的家長太溺愛孩子，怕孩子出事，太想讓給孩子治好，反而壞了事，違反了生命周期嘛！就像往墻上一撞，撞一大包，包起來了，幾天可以退??？一般是一周，你害怕了，四處奔波希望一兩天就消退。好多人得病就是希望在一兩天內(nèi)解決問題，醫(yī)生說那好啊，直接做手術(shù)剌下去呀！很多人就是走這條路，只不過是其他的疾病。比如腫瘤，腫瘤和包其實是一個道理。長腫瘤肯定有不通的地方，把地方通開腫瘤肯定就下去了。尤其女性子宮肌瘤，像割韭菜一樣，割下一茬又長一茬。肚子里三個瘤都拿掉之后又長三個瘤，西醫(yī)沒辦法，只能再割，不行把子宮也割下去。孩子感冒發(fā)燒也一樣的道理，等夠時候就好了。把第二天第三天最難受的兩天熬過去，第四天就開始向愈了。只要保證孩子的飲食、環(huán)境，不要再受涼受風(fēng)，多飲暖水，三四天孩子的燒就退了，不用吃任何的藥。當(dāng)然如果吃中成藥發(fā)個汗，兩三天就好，有時候寒氣一解就好了?，F(xiàn)在西醫(yī)也認(rèn)識到了，不再濫用抗生素，但是在我們國內(nèi)還是非常嚴(yán)重，不斷的上好藥，一是不明白道理，不想用七天的規(guī)律來治，既然家長有要求那就來吧！第二就是想掙錢，現(xiàn)在醫(yī)院都商業(yè)化了，求之不得來醫(yī)院用貴藥。趕緊給孩子用最好的藥盡快的退燒止咳，也迎合了家長的心理。結(jié)果做了違反自然規(guī)律的事情，并且留下了隱患，使邪氣長期留在孩子的體內(nèi)去除不了，感冒發(fā)燒年年來上十幾回。孩子發(fā)燒三十八度、三十九度都不要怕，好多醫(yī)生說馬上要治啊，不治轉(zhuǎn)腦炎、肺炎、腎炎啊，要命的呀！嚇得家長馬上抱孩子去醫(yī)院掛水。誰不害怕呀？任何一個父母，不明白道理的都會在這種情況下慌不擇路，全部交給醫(yī)生來處理?？梢愿蠹艺f一下，凡是轉(zhuǎn)腦炎、肺炎、腎炎的都是掛水之后產(chǎn)生的結(jié)果，而并非之前會往這方面轉(zhuǎn)。為什么呢？道理很簡單：孩子沒有內(nèi)因；氣血是充足的。偶爾著了風(fēng)寒，只要正氣不衰，邪氣是攻不進去的。小孩比大人好，得天獨厚的一點就是在十六歲之前，大部分都是氣血充足的。尤其嬰幼兒，一團肉，臉蛋飽滿，胖胖乎乎的，無思無慮，沒有憂愁，體內(nèi)五臟都很好，這種小孩正氣很足。小孩三味真火嘛！傻小子睡涼炕嘛！整天哭也不會累，因為元陽充足。在氣血充足的情況下，外邪只能約束在小孩的體表，攻不進去。所以為何小孩高燒，大人燒不起來呢？燒就是正邪在打架，正邪相攻溫度就上來了。西醫(yī)掛水潑了瓢冷水，潑給誰了？主要是潑給正氣了，一澆滅了，正氣、邪氣不打了，邪氣一下就攻進去了。乘虛而入了！就像五六個大漢保衛(wèi)自己的家，外面搶劫的要進，雙方打起來了，治安巡邏的一看，這么熱鬧不行！開了幾槍，把勢頭給壓下去了。熱鬧勁是平息了，但以犧牲家中壯丁為代價。也可能打死賊人，所以掛水也會使小孩一些疾病好起來，但是賊從外面來，有時候打著，有時候打不著。氣血是自家的，肯定對氣血有傷害。一旦賊沒被打死，就會乘虛而入，就會進入家中為害百端。向上攻于腦，引起腦炎；中間是肺炎、心肌炎、肝炎；向下引起腎炎。就看掛水之后侵害的是五臟六腑的哪個了。太多血淚的故事告訴大家，掛水危害太大了！小孩當(dāng)時是退燒了，但卻坐下了根子，每年都會犯病。現(xiàn)在感冒發(fā)燒的特別多，而且特別難治，今天告訴了大家原因所在。建議大家兩種方式，第一小孩感冒發(fā)燒、咳嗽、哮喘這一系列的癥狀都屬于同一種病。風(fēng)涼、風(fēng)寒一克，小孩馬上反應(yīng)流鼻涕、鼻塞、發(fā)燒，這時候一旦掛水，燒退了，但馬上轉(zhuǎn)咳嗽，接著掛水，很多小孩馬上轉(zhuǎn)哮喘，成肺炎了嘛！這是一個普遍規(guī)律。如果不掛水，小孩只發(fā)燒不咳嗽，咳嗽之后不掛水不會轉(zhuǎn)喘。 中醫(yī)也講無為而治嘛！放著孩子在那，正氣一足隔兩天就會將外邪攻掉，小孩病就好了。不要幫倒忙，有條件的知道怎么做的吃點治風(fēng)寒、風(fēng)涼感冒的中成藥，不要吃治風(fēng)熱感冒的中成藥；不知道怎么做的，今天聽過講座的，就放小孩兩三天，多飲暖水，不要再著風(fēng)寒、風(fēng)涼，適當(dāng)飲食，補充糖、鹽，兩三天之后也就慢慢好了。這時候不要覺得孩子很可憐，大人要幫忙，你幫不上忙，而且還會幫倒忙。多數(shù)家長對孩子都是幫倒忙。孩子正氣、邪氣正在打架，幫倒忙只是損了正氣，使邪氣內(nèi)攻。 關(guān)于感冒發(fā)燒、咳嗽、哮喘家長遇的多，多和大家說一下。不明白道理的可以多看一些中醫(yī)的書，多觀察體會。不要說起個包就要一天消掉，七天就消掉了嘛！下面說一下跑肚、拉稀、便秘。 小孩便秘 現(xiàn)在小孩便秘的特別多，拉羊糞袋狀大便，摳都摳不出來。單位一個媽媽找我說，孩子便秘特別嚴(yán)重，天天要下手摳，吃瀉藥或其他藥都調(diào)不好。很多小孩便秘都是飲食有問題。很多媽媽都不喜歡喂奶，讓孩子喝奶粉，（我們知道三鹿事件），而母乳喂養(yǎng)是最好的，什么都代替不了。因為孩子是從你身上掉下來的，你最適合他的環(huán)境，你分泌的乳汁對孩子最好。所有哺乳動物都是這個道理。現(xiàn)在的奶粉不管是國產(chǎn)還是進口都添加各種元素，這種指導(dǎo)思想都多少有問題。好多小孩，尤其吃進口奶粉的便秘更嚴(yán)重。原因現(xiàn)在不好說，但這種奶粉肯定不適合小孩脾胃的消化吸收，導(dǎo)致小孩便秘，便秘的情況很多都是吃奶粉吃的。還有就是飲食不周，不斷給孩子吃些營養(yǎng)品，熬粥也不是普通粥，而是蛋花粥或加些什么。現(xiàn)在太多的商業(yè)炒作，就是想掙小孩的錢?，F(xiàn)在就是小孩、女人的錢好掙，女人無非是化妝品這一套，就是養(yǎng)顏、減肥瘦身，商家拼命打這個主意，只要拿下這個市場，占多少分額，就能使企業(yè)不斷壯大，獲取多大的企業(yè)利益，所有的企業(yè)都從這方面考慮，所以必然出現(xiàn)夸大其詞的成分，而且已經(jīng)到了無以復(fù)加的程度。七天快速瘦身，美白……掙女人的錢，再有就是小孩的錢，父母舍得花嘛！在這種商業(yè)利益的驅(qū)動下導(dǎo)致市場充斥著嬰兒用品，尤其是嬰兒食品，大部分都是違反自然規(guī)律的。大家可以想下農(nóng)村，孩子沒吃什么好的也是健康地成長。咱們?nèi)氖?，四五十歲的早年沒有補充營養(yǎng)不也長過來了嗎？養(yǎng)過金魚的知道，給魚喂食不能多，多了就撐死了；養(yǎng)花的也知道，肥不能施大了，不然花就燒死了；同理，養(yǎng)孩子不能營養(yǎng)太足，不然就會出問題。古人說了一句非常經(jīng)典的話：“常予小兒三分饑與寒”，就是小孩宜餓不宜飽；宜冷不宜熱。說白了，不要認(rèn)為孩子缺鈣、鋅、鎂、微量元素，往孩子嘴里塞。這個肥施大了，導(dǎo)致結(jié)果小孩脾胃速弱，消化不了這么多營養(yǎng)，都成了積滯，成了毒，所以小孩便秘、拉稀。這叫“小兒疳”、 “積疳”、“食疳”。自古疳病很多，都是父母溺愛孩子，拼命往小孩嘴里塞。尤其是富貴人家，有了錢一定要給孩子吃最好的，消化不了積在那，導(dǎo)致便秘和腸胃消化功能過紊亂。所以建議家長不要給孩子吃保健品。最天然的、普通的最易于小孩的消化吸收。小孩不缺那么多營養(yǎng)，本身就是純陽之體嘛！只要給點食物就能茁壯成長。魚喂多了馬上就撐死，花施肥大了就燒死，孩子也不能給太多的營養(yǎng)。所以孩子應(yīng)“三分饑與寒”就是不要吃十分飽，七分飽就可以。這個做媽媽的一定要知道，同時作爺爺奶奶，姥姥姥爺?shù)墓ぷ?。憐愛之心每個父母都有，都希望孩子粗壯成長，但是如果小孩得了疳積，就適得其反，瘦得皮包骨一個了。很多家庭條件特好的，但孩子就是瘦，注意力不集中，多動癥也出來了，怎么吃也胖不了，肯定脾出問題了。當(dāng)時吃著了，這種病坐下就有可能帶半生甚至更長。脾要出了問題很難好。所以大家要注意，孩子不缺那么多營養(yǎng)，只要調(diào)均就可以。很簡單，喝粥喝大米粥、小米粥，不要往粥里加亂七八糟的東西，沒必要。沒有必要給孩子喝進口奶粉，喝米油就是小米湯熬出來上面那層清湯也好。另外說下“三分饑與寒”的“寒”，好多孩子感冒發(fā)燒都是由于家長怕孩子著涼凍著，給孩子穿很多的衣服，捂得小孩出汗，出汗之后涼風(fēng)一吹更容易感冒發(fā)燒?；蛘呤巧w多了，晚上蹬被子，摘帽子等，尤其是三歲以后知道扒衣服了，風(fēng)一刺發(fā)燒感冒了。所以古人講暖衣厚被不是一件好事。什么事情都是辯證的，大家不要覺得吃得好、穿得好就是一件好事。反而在農(nóng)村，衣著單薄，每天淌清鼻涕，跑來跑去沒人管的孩子長得又粗又壯。而在城里，吃得好喝得好，每天由媽媽拿小車推著的孩子身體弱，再加上掛水，孩子的生機很長時間長不起來。小苗折斷了再往上生長就困難了。第二次生長期就是青春期。如果青春期再受打擊，那身體半生都好不了。這就是“常予小兒三分饑與寒”的道理，不要過分溺愛孩子，讓他自然生長，大人穿多少孩子穿多少，大人吃什么孩子吃什么，不要覺得小孩缺營養(yǎng)，也不要聽信廣告所言小孩缺鈣鋅鐵，要吃黃金搭檔。這都是商人為了攫取商業(yè)利益制造出的輿論。 自然的環(huán)境有利于孩子的成長 這是從飲食和外感說了一下。下面說一下父母買的小車，上面帶棚，左右?guī)ёo手，太陽曬不著，雨淋不到的。這是一個很大問題，這樣護著孩子它就很難健康的長起來。大家還記得小時候竹子編的那種小推車嗎，一邊能坐一個的那種。兩個孩子一邊一個，上面也沒有棚，太陽也能曬到，雨也能打到。隨著人們生活水平的提高，小車造得越來越講究。上面有個棚，還有個簾子，把孩子罩在里面，這非常不利于小孩的生長。小孩見太陽就長，見風(fēng)就硬。硬是結(jié)實的意思，風(fēng)一吹小孩就結(jié)實一層；太陽一曬小孩就拔高一層。小孩要生長在自然的環(huán)境當(dāng)中，什么是自然環(huán)境呢？人是白天行動的動物，要放在光天化日之下，風(fēng)吹日曬會使小孩自我調(diào)整，就能適應(yīng)這種環(huán)境生長。大人也一樣，好多城里的尤其是女性，不敢曬太陽，天天躲在屋子里，臉色慘白，不是正常皮膚的顏色。氣機弱，沒經(jīng)過“風(fēng)日”，古人講這東西是好東西嘛！和風(fēng)吹、太陽曬身體就特別硬朗。上次講女性臉上長曬斑那不是太陽曬得，而是氣血不調(diào)，本來就有斑，太陽一曬曬出來了。這時候抹去斑霜沒用。太陽就是一個照妖鏡嘛，指出你有問題了，得趕緊調(diào)理身體啊，可是卻怕別人指出這個問題，這不是掩耳盜鈴嗎？小孩也一樣，不要怕太陽，把小孩放太陽底下曬一曬、吹一吹，表皮就結(jié)實了，就不怕感冒發(fā)燒了嘛！小孩長得也快，眼睛也精神也亮。天天把孩子放在小車?yán)锢潞熥?，實際對孩子一點不好。剝奪了孩子在自然環(huán)境生長的權(quán)力了，這樣的父母一片好心反而壞事。所以希望大家從自然規(guī)律的角度來理解如何帶孩子。具體做法多種多樣，但都不要違背自然規(guī)律。違背了一個也帶不好，順從了七、八個也能帶。孩子可以自我生長，而家長卻人為干涉，像孩子老抱著就不會走，走路老扶著他就不會跌跤，就永遠不知道危險，跌一跤爬起來就又能走了，以后走路就有危險意識。就像不讓孩子碰下火，他就永遠不知道火危險。記得很多年前一個親戚有了個孩子，買了個學(xué)步車，就是個大圈，孩子站在中間，手扒著車，哪都能推著走。結(jié)果別的孩子學(xué)會走路了，這孩子還不會走路呢！因為他依賴學(xué)步車了，手搭在學(xué)步車上，自己不用找平衡了，后來把學(xué)步車扔了，沒多長時間孩子會走了。就是說讓孩子自我發(fā)展，很多家長到哪都抱著孩子，孩子腿就弱。城里交通危險，但家長得有這個意識，讓孩子自我發(fā)展，不能人為干涉太多，當(dāng)然相應(yīng)的危險也要處置好。 好，咱們休息五分鐘吧！然后看大家有什么問題，如果有時間再講一講孩子的教育問題，沒有時間就算了。 醫(yī)患交流 咱們接著說吧，有幾個媽媽問了幾個問題，簡單說一下。 （1） 患兒家長： 我兒子前段時間扁桃體發(fā)炎引起咳嗽，吃藥后咳嗽有痰剛好，前天、昨天又有點流鼻涕，昨天給他泡了下腳，今天下午開始流膿鼻涕了，不知道能不能讓他喝生姜紅糖水？ 清風(fēng)大夫： 大家記住啊，凡是流清鼻涕的，都按風(fēng)涼、風(fēng)寒感冒治，不要按風(fēng)熱感冒治。扁桃體炎、咽炎不按風(fēng)熱治啊，都按風(fēng)寒治。因為咽炎是寒包火導(dǎo)致的，咽喉腫痛嘛，不要以為腫痛有熱就按風(fēng)熱治。按風(fēng)熱治越治越嚴(yán)重，可以喝生姜紅糖水，生姜多放，紅糖少放。因為孩子元氣足嘛，紅糖放多了容易引起上火，但生姜有散寒的作用嘛，再酌情加點祛風(fēng)寒的中藥就更好，這個就要看具體情況了。 （2） 清晨： 我兒子一周以前頭發(fā)特別好，烏黑油亮，一周斷母乳之后，發(fā)質(zhì)就不好了，越長越黃，怎么回事，用不用去查微量元素？ 清風(fēng)大夫： 這里有兩個問題：第一，吃母乳孩子當(dāng)然長得好，斷奶吃別的容易導(dǎo)致氣血出問題；另外，孩子可能脾胃有問題，但也不至于一斷了就頭發(fā)越來越黃，可能脾胃多少會有些問題。第二，用不用查微量元素，剛才剛講過，孩子得病一般不是缺某種東西導(dǎo)致的，人是很復(fù)雜的生命體，不是簡單的微量元素的疊加。不是蛋白質(zhì)百分之多少，脂肪、碳水化合物百分之多少，就能組成一個人。家窮點破點沒事，家和萬事興嘛！補了很多東西了，又有錢很多東西都買了，家還是敗了，什么原因呢？同樣人得病主要原因在于不調(diào)，秩序打亂了，環(huán)境破壞了，次要原因才是缺東西。有的小兩口說怎么以前窮的時候和和美美的，現(xiàn)在有了錢了怎么天天吵架??？有的有了錢之后還離婚了，是缺東西缺的嗎？肯定不是。養(yǎng)孩子也一樣，不要孩子一有點毛病就認(rèn)為孩子缺這個那個，千萬不要問這種幼稚的問題。 （3） 患兒家長： 我兒子九個月來，剛才大便瀉得老遠，今天瀉完了晚上又吐出晚上吃的飯，現(xiàn)在精神狀態(tài)欠佳，目前貼了丁桂兒臍貼。 清風(fēng)大夫： 這個就是吃著了，小孩肯定飲食有問題，不然不能上吐下瀉啊。中焦出問題了，中焦就是胃嘛！丁桂兒臍稿，這藥還行吧，從溫里著手治療的，但是這孩子有可能有積啊！上吐下瀉，脾胃不調(diào)，應(yīng)該調(diào)一下積，就是咱們說得疳積嘛，吃一些調(diào)脾胃的藥，不像是寒著了。而脾胃不調(diào)了，熱著了積著了貼那個不管用，這就要具體來看了。不如給他少食，喝點生姜紅糖水管事，或者喝點小米粥養(yǎng)養(yǎng)胃，九個月大可以喝一點藥了。奶不要喝太多，喝多了容易得奶逆，喝得多了積在那消化不了，老吐奶，奶逆。 （4） 患兒家長： 我寶寶一點奶劑甜食都不沾，這對他身體有影響嗎？ 清風(fēng)大夫： 如果不吃肯定脾胃有積食，或者脾胃不調(diào)，導(dǎo)致孩子不愿吃甜食。甜食粘膩嘛，容易停在脾胃，本身脾胃有食積不化嘛，粘的孩子就更不愿意吃了。大人也一樣，尤其得肝硬化或者脾胃出問題的甜食都不愿意吃，由于中焦?jié)駵蛘呤撤e，要具體來看了。 （5） 患兒家長： 小兒如果有咳嗽是不是用生姜紅糖水再加些蒜？上次我煮的時候結(jié)果第二天咳得更厲害了。 清風(fēng)大夫： 大家注意不要加蒜！蒜容易燒心，而且對胃不好，也不解風(fēng)寒。很多健康小常識告訴大家應(yīng)該用蒜就不對。胃不好的不要吃蒜，它也不解表。小孩咳嗽不要吃蒜。大家要感覺一下咳的部位的深淺，有時候要好的時候咳得更劇烈，但是趨于表淺，它是在上面咳嗽。所謂的咳嗽就是身體正氣想用咳的方式將寒氣推出去，這是正氣有力。咳得劇烈并且表淺的時候這是病向好的方向轉(zhuǎn)化，但如果劇烈并且很深，嗓子開始吱吱的有喘的意思這是病加深。往外咳是病向好的表現(xiàn)，大家要注意，有時候喝生姜紅糖水或發(fā)汗止咳的藥之后，頭天晚上容易劇烈咳嗽。曾經(jīng)治了一個十年劇烈咳嗽不好的患者，后來兩年加重了，給他吃了三劑藥，當(dāng)天晚上就沒睡著覺，兩天連續(xù)兩宿沒睡著覺，咳嗽加劇，但是第二天就明顯減輕，后來這個病就治好了。大家要注意，有時候可以把它理解為翻病。 （6） 患兒家長： 我寶寶醫(yī)院查出有輕度貧血，又查微量元素不缺鐵，這在中醫(yī)上怎么調(diào)理？ 清風(fēng)大夫： 像這種情況中醫(yī)上講辯證施治，四診合參，望聞問切來體察身體的狀況。這是中醫(yī)的獨特之處，從整體上來論致孩子怎么了，哪不調(diào)哪調(diào)，哪虛哪實，講這個；不會講缺這個那個，人食五谷雜糧，它們互相轉(zhuǎn)換，缺這種東西會通過另一種東西轉(zhuǎn)換成那種東西。大熊貓只吃竹子，那缺營養(yǎng)是不是缺得多呢？大熊貓不也長得好好的嗎？牛吃草，從來不吃含動物蛋白的東西，難道缺很多營養(yǎng)嗎？又沒吃過保健品。所以在于不調(diào)，而不是缺什么，千萬不要表淺的想問題。大家學(xué)歷都不低了，還是這么表淺的想問題說明兩點：第一，深受不良健康信息的毒害；第二，沒有認(rèn)真思考問題。沒有關(guān)注過這個問題，別人說什么就聽什么。這正好中了商家的圈套，缺鐵就補鐵吧，我這納米級藥丸，吃后直接滲透到血液當(dāng)中迅速補充。 （7） 患兒家長： 我寶寶今年一歲零兩個月了，后腦勺那有兩塊頭發(fā)比別處少，每塊有硬幣那么大，不知什么原因。 清風(fēng)大夫： 這是由于氣血不周，有可能脾的問題，有可能是腎的問題，可以留待觀察，過上一段時間再看。如果孩子整體不出問題，局部有一點問題，家長不要急于施治，過段時間有可能自愈。不要認(rèn)為這病不治過幾年會加重啊，有可能癌變，比如有醫(yī)生說盆腔炎或?qū)m頸炎不治以后癌變了可不管啊，盡早作手術(shù)??！這樣的話不要輕信！只要氣血充足、身體調(diào)順，病邪就不會進攻，疾病就不會惡化，即便去不了病，正邪也是動態(tài)相安，和平相處的。以后身體好轉(zhuǎn)病邪就逐漸消退了，因為病邪是客，你是主嘛！主導(dǎo)權(quán)掌握在你手里而不是對方手里，大家不要把關(guān)系搞反了，不然一怯對方就攻進來了。你都不把自己當(dāng)主人，那對方更不把你看在眼里了。病是一樣的道理，你心一慌，氣血一亂，病就有機可乘了。 （8） 患兒家長： 我家小孩玩累了晚上會燒，我怕給他吃感冒藥一般第二天就好，這樣是不是不好，應(yīng)該怎么樣對待呢？ 清風(fēng)大夫： 有可能兩個原因：第一，一般小孩自然會發(fā)燒，這叫做“蒸”，就是小孩子長身體的過程不是勻速長的，而是像拔竹節(jié)一樣一節(jié)一節(jié)長，突然就長起來了，穩(wěn)定一段時間就再長起來了。蒸饅頭的蒸嘛！氣血一蒸身體就往上拔長，這時會伴有發(fā)燒的癥狀，小孩無緣無故的發(fā)燒可以不用管。玩累了就會燒，不知道是不是感冒發(fā)燒或者是一種自然反應(yīng)，如果沒有大礙不用管，任其自然。小孩發(fā)燒到三十八九度都不會出現(xiàn)問題，還會增強抵抗力，燒過了有經(jīng)驗了，下次就不怕了嘛！不要急于退燒。 （9） 患兒家長： 寶寶晚上睡覺汗比較多，要注意什么？ 清風(fēng)大夫： 汗多兩個原因：有可能脾的問題，有可能肺的問題。比如身體素弱，又容易外感，肺主汗毛，汗毛開合就會出現(xiàn)一些問題，肺弱收攝不住汗就容易出汗，這是增強身體抵抗力，多見風(fēng)日，讓小孩多在外面玩，肺氣足了，汗就止住了；再一個原因就是小孩脾弱，脾積脾不調(diào)，脾主肌肉，肌肉不利，收攝不住汗，容易汗多。這時候應(yīng)調(diào)脾，如果吃得太過營養(yǎng)就少吃，多喝小米粥，脾調(diào)了汗就止了。不要吃止汗的藥，沒有效果。 |
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