猴年來歷趣談

猴是屬于哺乳動物靈長目的一種，有野猴、蜘蛛猴、長鼻猴、金絲猴等等。猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬申，故一天十二時辰中的申時下午三點到五點又稱猴時。話說老虎以鎮(zhèn)山之善威名當(dāng)上了獸王。當(dāng)時山中百

猴是屬于哺乳動物靈長目的一種，有野猴、蜘蛛猴、長鼻猴、金絲猴等等。

猴在十二生肖中排行第九，與十二支配屬“申”，故一天十二時辰中的“申時”下午三點到五點又稱“猴時”。

話說老虎以鎮(zhèn)山之善威名當(dāng)上了獸王。當(dāng)時山中百獸見了老虎都立即回避，老虎當(dāng)然是既得意又感到孤獨。猴子那時與老虎是鄰居，二人稱兄道弟，當(dāng)虎王外出時，猴子便代行鎮(zhèn)山指令。百獸懾于虎王的威風(fēng)，也只好聽猴子的召喚，這便是“山中無老虎，猴子稱大王”的來歷。

一天，老虎不幸，落入獵人的網(wǎng)中，拼命掙扎也無法脫身，恰好猴子來了，老虎高喊救命。猴子見了，連忙爬上樹，解開了獵人但是網(wǎng)繩，救出了老虎。

老虎脫險后，雖然嘴上在不住地說感謝猴子，心里卻在盤算：我是獸之王，竟然中了獵人的圈套，還是你小小的猴子搭救了我，這事要是張揚出去豈不是滅了我老虎的威風(fēng)，不如干掉猴子算了。可是轉(zhuǎn)念一想，如今自己是孤家寡人，再干掉猴子，今后連個朋友也沒有了。如果再有危險，誰來幫助我呢？再者說，猴子懼怕我，也不敢把事情說出來。

于是它告訴猴子，今天的救命之恩一定要報答。猴子今后有什么為難之事，自己一定全力報答。猴子沒有把老虎遇難的情況說出來，為老虎抱住了面子，從此以后老虎和猴子的關(guān)系更是非同尋常了。

許多年之后，玉帝開始選生肖，身為百獸之王的老虎理所當(dāng)然地當(dāng)上了生肖。猴子見此也非常想當(dāng)生肖。開始玉帝說猴子對人類無功可言，自然選不上。于是猴子請老虎為自己求情，最后在老虎的一再推舉下猴子成為了生肖。

　　1.妙趣橫生的“猴聯(lián)”

　　對句斗聯(lián)是以往文人相聚時一種特有的文化傳統(tǒng)，在這一過程中，有的相互交流，取長補短；有的相互切磋，共同提高；而有的則是相互斗氣，互不買賬；更有甚者是相互挖苦，居心不良。明代的解縉，性情剛直，才思敏捷，常用詩文、對聯(lián)作武器，嬉笑怒罵權(quán)臣。他身材矮小，有位權(quán)臣便在一次宴會上當(dāng)眾取笑他，出了上聯(lián)讓他對：二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？解縉不假思索，立即反擊：一馬陷足污泥內(nèi)，老畜生怎能出蹄（題）！解縉同樣以諧音之巧，借出題（蹄）大罵對方為老畜生，如此以牙還牙，真可謂對得工整，罵得痛快。老臣本想借機占個便宜，沒想到反被羞辱，真是好不窩火，而在座的旁觀者則無不笑破肚皮。

　　2.古建筑上的“吉祥”

　　在我國的一些古建筑細節(jié)里，猴文化體現(xiàn)的也并不罕見。在南京老城南的一個磚雕門頭上，有這么一副圖：一匹馬上騎著一只猴子，猴子正在搗蜂窩。據(jù)專家介紹，從畫面上看，這叫做“馬上蜂猴”，也就是“馬上封侯”的意思。高淳的一件石鼓上，雕刻著一只梅花鹿，旁邊樹上一只猴子在搗馬蜂窩，空中還有一只鳳凰在飛翔。高淳文化學(xué)者濮陽康京介紹，這叫做“蜂猴鳳鹿”，取同音就是“豐侯封祿”的寓意，預(yù)祝主人仕途順利，官運亨通。高淳鳳山柳家村的袁氏節(jié)孝坊、江寧竇村戲臺構(gòu)件上，也都有猴子的形象，用的都是“豐侯封祿”的含義，可見這個吉祥寓意的題材在古代建筑上并不罕見。由于猴與侯諧音，在我國許多古建筑圖畫中，猴的形象表示封侯的意思都有體現(xiàn)。如一只猴子爬在楓樹上掛印，取“封侯掛印”之意；一只猴子騎在馬背上，取“馬上封侯”之意；兩只猴子坐在一棵松樹上，或一只猴子騎在另一只猴的背上，取“輩輩封侯”之意。

3.膾炙人口的“成語”

　　在漢語中，有不少關(guān)于猿猴的成語。其中，膾炙人口的有“朝三暮四”、“心猿意馬”、“猴頭猴腦”、“殺雞儆猴”、“樹倒猢猻散”等?！俺核摹笔侨藗兂Ｓ玫囊粋€成語，形容一個人善變、不專一。事見《莊子·內(nèi)篇·齊物論》：狙公（養(yǎng)猴人）用栗子喂猴，說：“早晨給三個晚上給四個?！比汉锝耘Ｓ终f：“那就早晨給四個晚上給三個。”群猴皆悅。原來比喻用詐術(shù)欺騙人。后來用以比喻反復(fù)無常；“心猿意馬”比喻人心思不專，變化無常，就像猿與馬奔騰似的。后多用來比喻心神不定。元代蘭楚芳《粉蝶兒·思情》中就有“透春情說幾句知心話，則被你拖逗我心猿意馬”之句；“殺雞嚇猴”比喻懲罰一個人以警告其他人?！豆賵霈F(xiàn)形記》五十三回：“俗語說得好，叫做'殺雞嚇猴’拿雞子宰了，那猴兒自然害怕”；“樹倒猢猻散”語本宋代龐元英的《讀藪·曹詠妻》。樹一倒，依附在樹上的猴子一哄而散。比喻為首的人一下臺，依附他的人也即隨之而散。

　　4.活潑俏皮的“歇后語”

　　有關(guān)猴的詞匯綴入民間語言，就帶來活潑俏皮之感。如說小孩子淘氣，是“猴了巴嘰”；說人機靈“長了毛比猴都精”；勸人不當(dāng)教師“家有五斗糧，不做猢猻王”；譏人吝嗇“猴子手里掉不出干棗”；“孫猴子跳不出如來佛的手心”，是說孫悟空雖強，但如來確將他玩弄于股掌之間。這就是強中更有強中手的道理；等等，這是民間所稱的諺語。一個“猴”字，名詞作動詞用，何等的傳神!在中國文化史上，有關(guān)猴子的歇后語更是數(shù)不勝數(shù)。如，猴子爬樹梢——到頂了、猴子的屁股——坐不住、猴子唱大戲——胡鬧臺、猴子不上樹——多打幾遍鑼、猴子吃核桃——全砸了、猴子穿衣服——冒充善人、猴子倒立——尾巴翹起來了、猴子吃辣椒——抓耳撓腮、猴子照鏡子——得意忘形，等等。

　　5.深刻難忘的“寓言”

　　有關(guān)猴子的寓言故事，有兩則相信大家是肯定忘不了的，一則是“猿猴撈月”的故事。傳說古代波羅奈城有五百獼猴，有一天五百獼猴游行林中，見樹下井中有月亮的倒影，獼猴王就對所有的獼猴說：“今天月亮掉到井里，我們大家得想辦法撈出來掛到天上去。”于是這些猴子就在樹一只接一只地往井中延伸，結(jié)果樹枝斷，全部落井。猿猴取月的故事滑稽可笑，更讓人深思，后來人們借助些寓言比喻愚昧無知，也比喻白費力氣。另一則是“射猴戒友”的寓言故事?！肚f子·雜篇·徐無鬼》：吳王渡江狩獵，到猴山，群猴驚走，惟有一猴從容跳躍。王射之，猴機敏接箭。于是王命隨從射之，猴即死。吳王以此開導(dǎo)其友人顏不疑說：“這猴子以其機巧靈便傲視我，所以致死，應(yīng)當(dāng)引以為戒啊，為人不可傲慢?！鳖伈灰晒灰源藶殍b，終于有所成就。

　　上述有趣的猴文化，在我國的小說、詩歌、影視劇、相聲、剪紙片、水墨畫片中都多有體現(xiàn)。如今，猴文化已成為當(dāng)今中國傳統(tǒng)民俗文化中不可或缺的時代記憶。