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第十節(jié)： 占出行，以日干為行人，以支辰為家宅（未行之前）。已行之后，則以日干為行人，地支為所往之地。 凡墓神、空亡、官鬼、關(guān)神、干神加支，年命加支與支三六合，三馬空亡或受制戀生，管主不能動行。 凡魁罡加臨日干，三馬發(fā)用旺相，支辰加干，支干相加相克，皆主能順利動行。 出行吉兇，首視干上，次視日干下臨地盤字面。干上逢吉神，日干下臨生旺，出行大吉。干上逢兇，干下臨刑害空墓，出行不順。 以三傳來觀其路途情況，初傳不空，中末空亡，行人半路欲歸。墓神、羅網(wǎng)、關(guān)格、天車、天坑入三傳刑克日干年命者，俱主途中有阻有險。 出行以卯為車輛，觀卯之加臨來言交通情況?？招袆t以龍神為主來判別兇吉。 又出行以干為陸地，支為水路，以干支上神來言陸路水路之兇吉，以作趨避。又以干為天空，以支為地，以言陸行和空行之吉兇。 投宿兇吉，專視支干。以干為投宿者，以支為旅館，要支上神生合日干，則吉。支上神來克脫墓日干者，則兇。 出行占家中吉兇，以干為占人，以支為家。專看支上神與支的關(guān)系。 凡出行以子孫為其途中旅伴，財爻為其資本，以父母爻為其行李。 出門遠行，必了解天氣變化，始心中有數(shù)。則依三傳之陰陽為主以言時地克應。日上者應本地，三傳各應，初傳應出發(fā)伊始，中傳應中途，末傳應末路，支上應彼地。陽主晴，陰主雨。木主風，火主晴，水主雨，金主晦，土主云。依天氣占法活變斷之。 遠行萬里，皆為謀事謀利，要依課傳來言之。 例1、2000年8月12日晨，姨父打來電話講準備與筆者15號前往濟南，遂按正時占出一課來看能否按計劃出行。庚辰歲七月壬寅日癸卯時午將，重審、玄胎。 父 申合 兄 亥寅 子 寅玄
玄
寅
壬 申酉戌亥
未
午 巳辰卯寅 斷象：支來加干，驛馬發(fā)動，行年上見戌天魁動神，必動之象。月建作馬，月內(nèi)必定出外，但坐空地，近二日不行。15日剛好是乙巳日，日馬臨巳發(fā)動，正是車輛從15號出發(fā)之象。三傳遞生，日干下臨長生地，一路順利。唯申金驛馬乘六合內(nèi)戰(zhàn)受克，汽車會故障疊出。 后引：15號晚上，按計劃順利出門，一路上尚順。唯汽車屢屢出些小毛病，以至延擱了五六個小時始到濟南。 例2、辛巳正月己未日申時亥將，王叔臣刺史赴省，出門馬斃，因占水道平安否。八專。 財 亥蛇 兄 戌雀 兄 戌雀 雀 后 雀后 丑 戌 丑戌 戌 未 戌己 申酉戌亥
未
午 巳辰卯寅 干支無傷，水陸平安。惟此行不免有意外之費耳。何以言之？蓋因歲破加月破發(fā)用，定主財物耗損費。且干支俱乘日墓，又作三刑，中末又重刑其干支，是以所為不通。以致意外之財重重耗費也。后果因公事未也，復赴省城，耗其多金。 例3、2000年3月31日下午，朋友談起我國領(lǐng)導人出訪人亞非四國，據(jù)外電報道，國外某些反華勢力會大力阻礙正常訪問，要求卜占一課，看看情況。 庚辰年二月戊子日庚申時戌將，重審、登三天。 兄 辰合 父 午龍 子 申龍 空 常 蛇合 未 酉 寅辰 戊 未 子寅 未申酉戌
午
巳 辰卯寅丑 斷象：天罡作太歲又為領(lǐng)袖之神，作發(fā)用，正為泱泱大國元道級人物出訪象。又天罡為三月建，可知訪問當在下月。課傳中龍神為萬里翼，末傳天馬傳送，為乘專機遠行萬里出訪。最喜貴登天門，罡塞鬼戶。神藏煞沒，鬼賊不出，萬事寬心，逢此定會一帆風順。卦名登三天，真是國家級高層交往之象。由此綜合，出訪無礙，必有成果。
壬占關(guān)鍵是要認定干支在占法中的定位。干支分不明，則占驗無從談起。大凡支為干之所寄，為日干所履之境，因此，在行人占中，當以日干為行人，以地支為行人所在之地。一般六壬書竟以地支為家宅，以日干為行人，實取象不當也。萬事萬物皆要有立足活動之處（即都要在一定地盤之上），故干可類萬物，支在干下，干立支上，真萬物立足地盤之上正象，按此理推占分定支干真實意義，可無誤矣！另外，支干相互依偎，不可絕然分開，干支相連，凡事物與事物有必然聯(lián)系者，悉當以此意象取例，比如干為男、夫，支為女、妻類。夫離不開妻，妻離不開夫，故由干支來代表夫妻男女，實理所當然也。 占測行人，以干為行人，支為行人所在地。以三馬、魁罡、傳送、白虎為動象，以三傳為路途：初傳彼鄉(xiāng)、中傳為中途、末傳為近鄉(xiāng)。又以末傳為足象。不同行人占測兼看類神年命。 支干年命發(fā)用處見動神、類神，行人必動。貴人逆治，三傳傳逆，支干相加相克，游子課，斬關(guān)課，年命類神入傳逆轉(zhuǎn)，皆主行人有回轉(zhuǎn)之象。行人歸期專以類神加臨地盤字面和用神墓絕死之日來定。 課傳中類神年命三馬空亡，三位傳進，三馬臨克戀生，支干相加三六合，關(guān)神、墓神、華蓋覆日，發(fā)用空亡，伏吟課無馬者，昴星課，河魁度亥，類神年命不入課傳空亡者，皆主行人難歸。 行人不歸必有原因，類神臨地盤生合者，必被人稽留，各依地盤象意占言何人留。類神并病符喪吊，年命上見白虎鬼爻病符，必因病而不得歸。類神作戲神游神者，在外奔走不休而不愿歸。財神臨干支作墓者，皆主生意折本而難歸。財爻父爻臨干支年命上空亡無氣者，必主無資金行李而不歸。魁度天門，關(guān)神發(fā)用，中傳空亡，天罡加四種入課傳，初中空亡者，剛?cè)贞男钦n，皆主路途有阻。未寅、丑酉相加臨刑害支干者，必主風雨阻程。 無論測占行人與出行，皆依課傳中的朱雀、天雞、信神為信函之象。此三神入課傳主有信來，入課傳空亡或不入課傳者，則主無信。 測行人走失，專視類神和本命，尤以本命為主。以本命、類神加臨地盤言其停留所以。本命旺相乘吉將吉神加臨地盤生旺之方，必在外得意逍遙。本命旺相乘兇將入兇殺之地，目前尚平安，但恐不久必有兇厄，最要速尋。本命為三馬、戲神、游神，必東奔西走，不會長久停留于此處。本命休囚又乘兇將卻坐旺相之方，有外漸有興旺之象。又以本命所乘天將來言其在外情狀。 至于出走之人能否找回或自回，專視課傳中的類神年命，。三者入于課傳中，皆主可尋回。三者不入課傳乾，皆主難回，或一時回不來。類神年命三傳傳到四課之上，主自回。類神年命現(xiàn)初傳，速回?，F(xiàn)中末傳，遲回?，F(xiàn)干支上最快。即日而回。類神年命刑克日干，不想回歸。類神年命生合日辰，必想回轉(zhuǎn)?；剞D(zhuǎn)時日，專以類神年命生合日辰或作三六合時定之。 例1、2000年7月27日晨，因父母暑假將近一個月，尚未來常熟，遂初占一課看父母近日是否會來常熟。 庚辰六月丙戌日壬辰日午將，重審、勵德。 鬼 子后 父 寅玄 子 辰虎 勾 雀 后玄 未 酉 子寅 丙 未 戌子 未申酉戌
午
巳 辰卯寅丑 斷象：父母之占，以干為父，以支為母。又以干為外，支為家。今干上空亡脫氣，父親目前無意前來，支為母為家，支上發(fā)用子水天后作初傳，子水天后為母親，征示母親將動從家中出發(fā)，三傳向陽傳向東南，恰為來常熟方向之象。又中傳長生為陽爻，示父親。初傳之后傳中父親，表母親先來，父親隨后會來。 后引：過了幾天，筆者到長兄家，果然母親在兄長家里，問她是28號來的。一個禮拜之后，母親回家，到8月7號，筆者估計父親已來，到兄長家里去吃中飯，一到看果然人在。原來父親是在母親回家之后接連來的，是在昨日6號。 例2、2000年10月29日晚，因跟鄰居閑聊姨父到聊城辦事已一段時間，遂袖傳一課看其何日回轉(zhuǎn)。庚辰歲九月庚申日丙戌時辰將，返吟、賊克。 財 寅虎 兄 申蛇 財 寅虎 虎 蛇 虎蛇 寅 申 寅申 庚 寅 申寅 亥子丑寅
戌
酉 申未午巳 斷象：返吟卦主行人動回之象。今支干上逢驛馬又發(fā)用，回來必速。回來時日，不在今天就是后天癸亥日。就今日者，驛馬發(fā)用絕日也。應癸亥日者，亥為筆者本命合起驛馬與姨父行年申相會也。 后引：當天晚上，姨父未回。到第三天下午申時，果然姨父從聊城回轉(zhuǎn)了。 例3、庚寅年四月乙酉日辛巳時，灣子街二人來占子逃，看何方找尋，何日得見。元首、潤下。 官 申勾 父 子貴 財 辰常 勾 貴 后虎 申 子 丑巳 乙 申 酉丑 酉戌亥子
申
未 午巳辰卯
斷曰：此子逃于西南四十八里親戚之家。其家近水樓房，門前有羊二只，柳數(shù)株。爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山，又水局圍繞，豈非金山乎？玄卯居亥，即近水樓房。亥支居未，上下相乘即西南四十八里，玄陰未加卯，門內(nèi)有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。后四日其子方自金山回，于所云處見之。 |
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