【原文】

福壽康寧，人所同欲；死亡疾病，世不能無(wú)。問(wèn)疾曰玉體違和，自謙曰適沾微恙。偶為造化小兒所苦，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為崇。

【譯文】

福壽康寧固然是人人所期望的，死亡疾病也是人們所不可避免的。別人有病去問(wèn)候他，說(shuō)是玉體違和；自己有病自謙為通沾賤恙。生病的人深受造化小兒的折磨；患了疾病難道是實(shí)沈、臺(tái)駘作怪？

【原文】

病在膏肓曰弗瘳，喜其勿樂(lè)曰無(wú)恙。臥病為采薪之憂，腹疾為河魚(yú)之患。瘧不病君子，病君子乃為瘧耳；卜所以決疑，既不疑又何卜哉？

【譯文】

病已經(jīng)很?chē)?yán)重了，叫做病在膏肓，表示不會(huì)好了。欣尉他不必吃藥了，平安無(wú)事稱(chēng)為無(wú)恙?；疾∨P床，說(shuō)是有不能采薪的憂慮；肚腹泄瀉是說(shuō)像河魚(yú)的病癥。瘧疾不會(huì)病君子，病到君子還真算是瘧疾了；占卜是為了解決疑惑的事，既然沒(méi)有疑問(wèn)又何必占卜呢？

【原文】

謝安夢(mèng)雞，悟太歲之在酉；楚王吞蛭，羨厚德之及人。屬纊易簀，言人將死；鬼錄物故，謂人已亡。

【譯文】

謝安病中，夢(mèng)行路遇雞而停止，悟到太歲在酉年病必不起；楚惠王待人有厚德，雖然呑吃了蛭而生病，但不久便痊愈了。將屬纊、將易簀都是人將死亡的意思。鬼錄和物故都是指人已經(jīng)死亡了。

【原文】

親死曰丁憂，又曰丁艱；居喪曰守制，又曰讀禮。在床為尸，在棺為柩；報(bào)孝為訃，慰孝為唁。

【譯文】

父母親去世可說(shuō)丁憂又可稱(chēng)為丁艱，居喪時(shí)應(yīng)當(dāng)讀禮又叫守制。人死后停于靈床稱(chēng)為尸，已盛入棺材叫做柩。到親友家去報(bào)喪叫做訃，到喪家去慰孝叫做唁。

【原文】

寢苫枕塊，哀父母之傾逝，節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。曰崩、曰薨、曰卒、尊卑各異其稱(chēng)，曰死、曰夭、曰殤，修短各因其分。

【譯文】

寢苫枕塊是說(shuō)哀痛父母的棄養(yǎng)逝世，孝子在靈堂旁睡草席、枕土塊，以哀悼父母。節(jié)哀順變是吊唁者勸慰喪家節(jié)制哀思、順應(yīng)變故、愛(ài)惜身體的話語(yǔ)。天子死叫崩，諸侯死叫薨，大夫死叫卒，不同身分的人去世，自然有不同的稱(chēng)呼。去世稱(chēng)為死、夭、殤是因?yàn)樗勒吣昙o(jì)的不同，而有所區(qū)分，三十以下叫夭，二十以下叫殤。

【原文】

孤子哀子，居喪自痛之詞；失怙失恃，父母俱亡之謂。父死曰考，考者成也；母死曰妣，妣者媲也。自泣血稽顙之外，又有大祥小祥之殊；自斬衰齊衰之下，又有大功小功之別。

【譯文】

父親死了自己謙稱(chēng)孤子，母親死了自謙為哀子，父母俱亡自稱(chēng)為孤哀子；自言父親去世說(shuō)失怙，母親去世說(shuō)失恃，父母皆不在則說(shuō)失怙恃。稱(chēng)呼已去世的父親為考，因?yàn)榭加谐删偷囊馑迹「赣H創(chuàng)業(yè)有成之義；稱(chēng)呼已去世的母親為妣，因?yàn)殄ㄦ?，是說(shuō)母親能媲美父親的德行事業(yè)。父母去世后百日之內(nèi)自言泣血，百日之外稱(chēng)稽顙。父母去世的周年祭禮叫做小祥，兩周年的祭禮稱(chēng)為大祥。孝服不縫邊的謂之?dāng)厮?，縫邊的叫做齊衰，這是表示喪禮有輕重的等級(jí)。大功穿九個(gè)月的喪服，小功穿五個(gè)月的喪服，親疏不同所穿喪服及喪期也有不同。

【原文】

三月之服為緦麻，三年將滿為禫服。王父歿則嫡孫杖期，長(zhǎng)子亡則嫡孫承重。

【譯文】

五服中最輕的是穿三個(gè)月的緦麻，自父母去世后滿二十七個(gè)月，要舉行除喪服的禫禮，整個(gè)喪禮自此完成。孫子為祖父母服喪，嫡孫執(zhí)杖，服一年期；如果長(zhǎng)子已死，嫡長(zhǎng)孫要承受喪祭和宗廟的重任，服斬衰三年。

【原文】

死者之器曰明器，孝子之枚曰哀杖，財(cái)物助喪謂之賻，車(chē)馬助喪謂之赗。以衣殮身謂之襚，以玉實(shí)口謂之琀。

【譯文】

死者隨葬的器物叫做明器，含有明鬼神之幽的意思，孝子所執(zhí)之杖稱(chēng)為哀杖，為的是要扶持因喪親而哀痛衰弱的身體。送財(cái)物給喪家叫做賻，贈(zèng)喪家以車(chē)馬等送喪之物稱(chēng)為赗。為尸體穿衣下棺謂之襚；放在死者口中的玉叫做琀。

【原文】

送喪曰執(zhí)紼，舉柩曰駕輀。卜地曰牛眠，封土曰馬鬣。墓石原名翁仲，丹旐今號(hào)銘旌。挽歌始自田橫，墓志創(chuàng)于傅奕。

【譯文】

將死者送去安葬稱(chēng)為執(zhí)紼；輀是喪車(chē)，所以出柩也叫做駕輀。吉祥的葬地名為牛眠地；封土筑成的墳?zāi)菇凶鲴R鬣封。墳前所立的石像原名為翁仲；喪葬時(shí)引柩的功布，今日叫做銘旌。挽歌是對(duì)死人的哀悼，始于漢初田橫之去世。墳前的墓志記載死者的生平事略，由唐代傅奕始創(chuàng)。

【原文】

生墳曰壽藏，死墓曰佳城；安葬曰瘞玉，吊奠曰束芻。窀穸夜臺(tái)，告窆之謂；礿禘烝嘗，致祭之名。

【譯文】

生前預(yù)建的墳?zāi)菇凶鰤鄄?；死后才挖的墳?zāi)菇凶黾殉恰⑺勒咚腿グ苍岱Q(chēng)為瘞玉，含有稱(chēng)死者為玉的意思。往喪家吊唁謂之束芻，含有譽(yù)孝子為玉的意思。墳?zāi)褂址Q(chēng)夜臺(tái)，取冥間長(zhǎng)夜黑暗之意，壙也是墳?zāi)褂置格?，是長(zhǎng)眠于昏暗中的意思。窀穸夜臺(tái)是把棺木葬下去的意思。天子諸侯宗廟之祭，四時(shí)名稱(chēng)不同，春祭名禴、夏祭稱(chēng)褅、秋祭叫嘗、冬祭謂烝。

【原文】

飲桮桊而口澤如存，讀父書(shū)而手澤未泯。高子恙悲親而泣血，卜子夏哭子而喪明。

【譯文】

拿著懷子喝水時(shí)不禁悲從中來(lái)，因?yàn)槟赣H的氣息還留在杯子上；讀父親遺留下的書(shū)籍更增添憂傷，因?yàn)闀?shū)中滿是父親的墨跡手印。子皋悲悼逝去的雙親而泣血，子夏痛失愛(ài)子而哭瞎了眼睛。

【原文】

王裒痛父，門(mén)人廢詩(shī)；王修哭母，里人輟社。樹(shù)靜而風(fēng)不息，皋魚(yú)增感，椎牛不若雞豚，曾子興思。

【譯文】

王裒父親死后，每當(dāng)他讀到蓼莪詩(shī)中的句子時(shí)，都要痛哭流涕，學(xué)生們不忍便抽去了這一首詩(shī)。王修母親死于社日，次年社日王修思母極為悲哀，鄰里為之凄然便停止了這個(gè)祭祀。樹(shù)想靜止而風(fēng)并不停息，兒子想奉養(yǎng)父母而雙親則已謝世，皋魚(yú)為此悲傷不已；與其父母死后殺牛到墳前祭奠，不如當(dāng)他們健在時(shí)以雞豬之肉盡心奉養(yǎng)，這是曾子讀喪禮時(shí)油然而生的感想。

【原文】

故為人子者，當(dāng)知木本水源；念爾祖者，更宜慎終追遠(yuǎn)。

【譯文】

所以為人子女的，應(yīng)當(dāng)想到木有本水有源，父母對(duì)自己有養(yǎng)育之恩，因而必須慎重地按照禮儀辦理父母的喪事，虔誠(chéng)恭敬地祭祀自己的祖先，思念祖先更應(yīng)慎終追遠(yuǎn)。