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孟郊（751---815）年，字東野，湖州武康（今浙江德清縣）人，祖籍平昌（今山東德州臨邑縣），唐代著名詩(shī)人。其仕歷簡(jiǎn)單，清苦一生，為人耿介倔強(qiáng)，死后曾由鄭余慶買棺殮葬。故詩(shī)多寫世態(tài)炎涼，民生疾苦。孟郊傳世詩(shī)作574首，以五言古詩(shī)最多，【游子吟】乃代表之作。素有；詩(shī)囚；之譽(yù)，與大家賈島齊名，世稱郊寒島瘦。 貞元十七年，孟郊五十一歲，奉母命至洛陽(yáng)應(yīng)銓選，選為溧陽(yáng)（今江蘇?。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作【送孟東野序】；東野之役于江南也，有若不釋然者。；說孟去做縣尉是與本人的愿望相違背的，因而不可能盡到一個(gè)縣尉的職責(zé)。于貞元二十年（804）辭職。元和九年八月二十五日（814年9月12日）以暴疾卒于河南，終年六十四歲。傳世【孟東野詩(shī)集】十卷，收錄詩(shī)五百七十四首。 慈母手中線，游子身上衣。 臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。--------【游子吟】、孟郊此首游子吟，乃流傳千古膾炙人口的好詩(shī)篇，與李白的；床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！眷o夜思】同為中華炎黃子孫必不可少的啟蒙詩(shī)。無論何人，尤其離家游子，總會(huì)在不經(jīng)意間想起這首詩(shī)，想起遠(yuǎn)方的母親。 偉大的詩(shī)人，創(chuàng)造了此首千古絕唱【游子吟】，賦予母愛以鮮活的生命。無論時(shí)空如何變幻，詩(shī)人眼中的母親，歷經(jīng)千年滄桑，歲月雕磨，一切都在變，不變的是母親依然在不停地縫補(bǔ)對(duì)兒女們的思念。她雖被時(shí)間泛化，以毋容置疑的成為母親的化身----深深的思念，普天下游子的守護(hù)神。----深深的印記，永遠(yuǎn)鐫刻在每個(gè)人的心上。 偉大的詩(shī)人，偉大的孟母，絕對(duì)一流的兒童教育專家，經(jīng)她的耳提面命，孟郊才成長(zhǎng)為名副其實(shí)的亞圣！中華古典育兒經(jīng)【三字經(jīng)】對(duì)孟母有十二字箴言；昔孟母。擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼；真真切切的張顯出孟母的偉大，富有天才潛力的人，能遇上孟母這樣的伯樂自然福份不淺。也許是孟母的教育卓有成效；孟郊通過科舉得到了一份工作----溧陽(yáng)縣尉，官小勢(shì)微頗為可憐，但用在當(dāng)下的行情說，好歹也是國(guó)家公務(wù)員啊。從這個(gè)意義上來說，亦不辜負(fù)孟母用心良苦，十年寒窗之累。最起碼可以改善生活，侍奉母親。當(dāng)然，孟郊參加的是唐朝的科舉，倘若參加明朝科舉一考到老，那【游子吟】未必能寫得出來。當(dāng)年唐太宗開科取士，大有；天下英雄入吾彀中；之悅，哪曾想；后世的科舉制度，竟會(huì)變成多少讀書人牢牢固守在科舉仕途之路上。英雄出草莽，非尋章摘句的祿蠹可比，與此，孟郊眼前浮現(xiàn)出母親關(guān)愛呵護(hù)自己的一幕一幕，遂感慨萬(wàn)千寫下了這首膾炙人口的【游子吟】。 每每拜讀，都會(huì)有一番新的感悟。萬(wàn)瑞一幕溫情的默劇，將詩(shī)作話，看得出，唐人寫詩(shī)，就是這樣樸實(shí)率真，事實(shí)上，孟郊的好詩(shī)絕不止【游子吟】只是一些人孤陋寡聞，淺嘗輒止。詩(shī)人一旦融入社會(huì)生活的血脈，自然灑脫便一發(fā)而不可收拾了。有時(shí)吟詠到；春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花；似乎覺得他頗具文人風(fēng)骨少了入仕為官的氣魄。然而，無容置疑的是，此句佳作；卻真真實(shí)實(shí)表達(dá)出讀書人的理想和心態(tài)，足令讀書人推崇備至，津津樂道千百年。 品讀孟郊的詩(shī)是愉悅的很多詩(shī)清靈稚雅，情真意切全無時(shí)代氣味與烙印，純正的一闋撩人心意的詩(shī)歌，仿佛爬滿山墻絕壁的山花，誰(shuí)見了了都會(huì)駐足欣賞，興致之時(shí)，還會(huì)攀折一枝插在鬢上，這一切，都融入【結(jié)愛】字里行間；字字復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深。一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸。坐結(jié)行亦結(jié)，結(jié)盡百年月。；如此一句；始知結(jié)衣裳，不如結(jié)心腸；。令千古無數(shù)紅顏為之怦然心動(dòng)？時(shí)間的好情詩(shī)，絕對(duì)出自好男人的手筆。他們窺視洞察女人心纖細(xì)入微，使之下筆有神纖毫畢現(xiàn)。偉大的詩(shī)人，不僅對(duì)女人，詩(shī)人對(duì)世道人情都有著非比尋常的領(lǐng)悟力，此番領(lǐng)悟倘若回到當(dāng)下，恐怕人人成精非比尋常，那本來利欲橫流泥沙俱下更加復(fù)雜多變了。由于當(dāng)時(shí)的文人墨客被歷史與時(shí)代的氛圍所限，所以不能突破，遠(yuǎn)不能與時(shí)代的潮流背道而馳啊。 誠(chéng)如他【列女操】；妾心如古井，波瀾誓不起；。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這絕不是在宣揚(yáng)什么貞節(jié)觀念，因他不是衛(wèi)道士，是在用心寫像她母親那樣女子的忠貞。自幼依偎在寡母身邊，深知母親的堅(jiān)定寂寞。致使他情融于詩(shī)，才令詩(shī)文富于鮮活生動(dòng)，熠熠生輝。；千回結(jié)衣襟；與；臨行密密縫；是同一動(dòng)作。千百年來被詮釋為慈母的化身，實(shí)不為過，堪此殊榮啊。 孟詩(shī)現(xiàn)存500多首，以短篇五古最多，沒有律詩(shī)。藝術(shù)上不蹈襲陳言，或擅長(zhǎng)用白描手法，不用典故詞藻，語(yǔ)言明白淡素，而又力避平庸淺易;或"鉤章棘句，掐擢胃腎"(《墓志》)，精思苦煉，雕刻其險(xiǎn);如韓愈所說"規(guī)模背時(shí)利，文字覷天巧"(《答孟郊》)，一掃大歷以來的靡弱詩(shī)風(fēng)。 其中有的詩(shī)篇反映時(shí)代現(xiàn)實(shí)、揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民生活、憤慨貧富不平，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。 有的表現(xiàn)骨肉深情，如《游子吟》、《結(jié)愛》、《杏殤》等;有的刻畫山水風(fēng)景，如《汝州南潭陪陸中丞公宴》、《與王二十一員外涯游枋口柳溪》、《石淙》、《寒溪》、《送超上人歸天臺(tái)》、《峽哀》、《游終南山》等;雖然社會(huì)生活內(nèi)容不同，都思深意遠(yuǎn)，造語(yǔ)新奇，體現(xiàn)了孟詩(shī)的特色。有些作品如《秋懷》等，則情調(diào)不免低沉;"出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬"(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩(shī)句，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了狹窄的心情。 孟郊專寫古詩(shī)以短篇五古最多。其中有的詩(shī)反映現(xiàn)實(shí)，揭露藩鎮(zhèn)罪惡，如《征婦怨》、《感懷》、《殺氣不在邊》、《傷春》等;有的關(guān)心人民疾苦，憤慨貧富不均，如《織婦辭》、《寒地百姓吟》等。 有的寫仕途失意，抨擊澆薄世風(fēng)，如《落第》、《溧陽(yáng)秋霽》、《傷時(shí)》、《擇友》等，還有的自訴窮愁，嘆老嗟病，如《秋懷》、《嘆命》、《老恨》等。 而"出門即有礙，誰(shuí)謂天地寬"(《贈(zèng)崔純亮》)一類詩(shī)，雖反映了世途艱險(xiǎn)，但也表現(xiàn)了作者偏激的心情。孟詩(shī)藝術(shù)風(fēng)格，或長(zhǎng)于白描，不用詞藻典故，語(yǔ)言明白淡素而又力避平庸淺易;或精 思苦煉，雕刻奇險(xiǎn)。這兩種風(fēng)格的詩(shī)，都有許多思深意遠(yuǎn)、造語(yǔ)新奇的佳作。但也有些詩(shī)過于艱澀枯槁，缺乏自然之趣。 他和賈島齊名，皆以苦吟著稱，唐人張為稱他的詩(shī)"清奇僻苦主"，而蘇軾則稱"郊寒島瘦"。后來論者把孟、賈二人并稱為苦吟詩(shī)人的代表。 今傳本《孟東野詩(shī)集》10卷。人民文學(xué)出版社刊印有華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》。夏敬觀、華忱之均著有其年譜。一生困頓，性情耿介，詩(shī)多描寫民間疾苦和炎涼世態(tài)。語(yǔ)言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的風(fēng)格。與賈島齊名，人稱"郊寒島瘦"。孟郊詩(shī)文，歷朝歷代備受文人墨客推崇傳唱，膾炙人口，好評(píng)如潮。 林海深處---------拓荒牛詩(shī)社、2016122夜 |
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