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“漢服熱”近些年越來越火，從“開筆禮”“成人禮”乃至“漢式婚禮”，千年之前的“古風(fēng)”開始吹過21世紀(jì)。在近日播出的某娛樂節(jié)目中，知名主持人周立波吐槽進(jìn)行漢服展示的選手“像洗浴中心的”，引起網(wǎng)絡(luò)熱議。網(wǎng)友們有的力挺、有的拍磚，更有學(xué)者質(zhì)疑“漢服只是商業(yè)做秀”。各方觀點(diǎn)交戰(zhàn)，再次引發(fā)了人們對傳承傳統(tǒng)文化的思考。（7月16日中國僑網(wǎng)） 漢服是中華古代服飾的一種，不僅體現(xiàn)了漢代服飾之美，更體現(xiàn)漢代文化和經(jīng)濟(jì)的繁榮景象。而近年來，“漢服熱”伴隨著“國學(xué)熱”在逐漸興起，且有愈演愈盛之勢。漢服不僅成為當(dāng)下國內(nèi)服飾文化流行新潮流，而且受到國際諸多國家民眾的廣泛喜愛。雖然，有人認(rèn)為“漢服熱”僅是一種“商業(yè)秀場”，或者是一些人作為“文化穿越”的一種借口，但不可否認(rèn)的是，隨著我國傳統(tǒng)文化的迅速興起和傳播，“漢服熱”必然為我國傳統(tǒng)文化在世界各國的傳承和發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。 服裝是人們的“第二張皮膚”，貼身的穿著體現(xiàn)了一個(gè)人的氣質(zhì)乃至一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化特征。當(dāng)前，“漢服”成為國際上一些頂級(jí)設(shè)計(jì)師筆下的潮流風(fēng)尚，完全可以說明，“漢服”作為一種服飾文化的風(fēng)尚標(biāo)，正逐漸得到世界人民的充分認(rèn)可，“漢服”文化也正在影響著世界服飾文化的發(fā)展潮流。這既是對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)可，也是五千年中華民族文化仍然保持著旺盛生命力的體現(xiàn)。對于傳統(tǒng)文化的傳承而言，不管是服飾文化，還是道德文化，或是思想文化，應(yīng)當(dāng)是多形式、立體化的，都應(yīng)當(dāng)取其精華、去其糟粕，代表了時(shí)代發(fā)展特色。國內(nèi)外之所以出現(xiàn)了“漢服熱”，其實(shí)是國人在文化的物質(zhì)層面上對民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與創(chuàng)新，讓二者有機(jī)結(jié)合在精神與物質(zhì)的共同作用下，完美地體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)代仍具有旺盛的生命力！這才是五千年中華傳統(tǒng)文化的博大精深之力。 文化的傳承與發(fā)展，應(yīng)當(dāng)與道德思想建設(shè)同步推進(jìn)。現(xiàn)代社會(huì)和諧和文明發(fā)展，更多的是秉承了中華民族思想道德和文化發(fā)展的基本特征。而在許多華人設(shè)計(jì)師的眼里，他們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，發(fā)揮中西雙重文化背景的優(yōu)勢，將設(shè)計(jì)師的敏銳觸角伸向中國文化的各個(gè)方面。由此，國畫、京劇、瓷器、刺繡、絲綢、花朵、龍鳳……一個(gè)個(gè)具有中國傳統(tǒng)文化元素都成為他們靈感的主要來源，獨(dú)具民族特色的元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的巧妙糅合，也就形成了風(fēng)格獨(dú)具的東方“漢服”文化的時(shí)尚。這實(shí)質(zhì)上是對中華民族文化進(jìn)行積極的創(chuàng)造和發(fā)展。每一個(gè)中華兒女，不僅要為這種有益的文化傳承點(diǎn)贊，更要為這種文化傳承獻(xiàn)出應(yīng)有的力量，才能讓中華民族傳統(tǒng)文化在世界文化舞臺(tái)上凝聚起越來越大的力量。 在漢語里，有“窮經(jīng)皓首”之言，說明的是，要真正了解漢文化是一個(gè)長期艱苦的學(xué)習(xí)過程，容不得半點(diǎn)浮躁。對漢代服飾文化的傳承，也應(yīng)當(dāng)是漸進(jìn)式推進(jìn)的過程，才能符合文化傳承和發(fā)展的根本方向。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在多元文化的推動(dòng)下，人們更應(yīng)注重民族身份的認(rèn)同感。而服飾作為人們的第二張皮膚，完全可以通過服裝文化來提升本民族文化的認(rèn)知度，以及對自身身份的認(rèn)同和民族自信心。作為發(fā)展了幾千年的漢服，是中華民族傳統(tǒng)文化服飾的重要標(biāo)志，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化與人為善、人與自然和諧的精神，更應(yīng)加以推動(dòng)復(fù)興。因此，推動(dòng)漢服傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，不應(yīng)是拘泥于“活在過去”的刻板的形式，應(yīng)當(dāng)賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，使之融入到當(dāng)今一些現(xiàn)代的文化載體中，這才是“漢服熱”之下應(yīng)當(dāng)探索的正確道路。 “漢服熱”是一種潮流，不能僅停留在當(dāng)下“熱”，更要在中華民族文化發(fā)展與傳承的道路上，不斷創(chuàng)新提高熱度，這才能中華民族文化的博大精深要義所在。（林志干） |
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