【提要】綜合文庫(kù)信息 : 《[經(jīng)典]子平真詮評(píng)注【白話解】【32】》由66test綜合文庫(kù)頻道友情收集整理，來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，僅供參考：

會(huì)，而俗書(shū)無(wú)知妄作，亦間有之。如五星以年為主，用星辰納音起格局，而子平以日為主，亦用星辰納音以自眩博覽，自欺欺人，此一類也。古人命式，誤收甚多，如《神峰通考》，即常見(jiàn)之；亦有并非誤收，特借以說(shuō)明一節(jié)，而后人誤會(huì)為格局者亦有之。古來(lái)命書(shū)之中，如《三命》、《通考》、《子平》、《淵?！?，收羅雖廣，雜而不精，編次亦少條理，僅能供參考之用?！陡F通寶鑒》精矣，而只談經(jīng)驗(yàn)，不說(shuō)原理；《神峰通考》，不免偏執(zhí)。欲求一完善之書(shū)，殊不易得也。

    原文：如壬申、癸丑、己丑、甲戌，本雜氣財(cái)旺生官也，而以為乙亥時(shí)，作時(shí)上偏官論，豈知旺財(cái)生煞，將救死之不暇，于何取貴？此類甚多，皆誤收格局也。如己未、壬申、戊子、庚申，本食神生財(cái)也，而欲棄月令，以為戊日庚申合祿之格，豈知本身自有財(cái)食，豈不甚美？又何勞以庚合乙，求局外之官乎，此類甚多，皆硬入外格也。

    徐注：常見(jiàn)妄人自作聰明，八字入手而不能解，即謂時(shí)辰錯(cuò)誤，擅為改易，不知一時(shí)之差，喜用運(yùn)途，截然不同，反使他人無(wú)從索解。今閱此節(jié)，始知該類妄人，自古之矣。如壬申一造，甲戌藏火調(diào)候，至為明顯。若易為乙亥時(shí)，旺財(cái)生煞，而煞無(wú)制，水寒土凍，木不發(fā)榮，以為合于時(shí)上一位貴格，豈不可嗤？己未一造，食神生財(cái)，亦極明顯，明見(jiàn)之食財(cái)，有何不美，而必用暗合之官星，合祿謂合官也？此種見(jiàn)解，皆自作聰明所為，非可理喻者。

    原文：人茍中無(wú)定見(jiàn)，察理不精，睹此謬論，豈能無(wú)惑？何況近日貴格不可解者，亦往往有之乎？豈知行術(shù)之人，必以貴命為指歸，或?qū)L(fēng)聞為實(shí)據(jù)，或探其生日，而即以己意加之生時(shí)，謬造貴格，其人之八字，時(shí)多未確，即彼本身，亦不自知。若看命者不究其本，而徒以彼既富貴遷就其說(shuō)以相從，無(wú)惑乎終身無(wú)解日矣！

    徐注：貴格不可解者常有之，我人研究學(xué)理，知之為知之，不知為不知，正不妨留待研究，不必強(qiáng)作解人也。

    三十一、論正官

    原文：官以克身，雖與七煞有別，終受彼制，何以切忌刑沖破害，尊之若是乎？豈知人生天地間，必?zé)o矯焉自尊之理，雖貴極天子，亦有天祖臨之。正官者分所當(dāng)尊，如在國(guó)有君，在家有親，刑沖破害，以下犯上，烏乎可乎？

    徐注：官之與煞，同為克身制我之物，而有陰陽(yáng)配合之不同，故其用大同而小異。如身強(qiáng)官輕，宜用財(cái)生官，身弱官重，宜用印化官，此官煞所同也。日主與官煞旺弱相等，名為兩停，在煞宜用食傷制之，而官不宜制，仍須用財(cái)生之，有食傷者更須以印護(hù)之。蓋官與日主，為陰陽(yáng)配合有情，日主原不畏其克，若見(jiàn)食傷，既傷官星，又泄日元，為不可耳。至于刑沖破害，成格皆忌，不僅官星為然也。

    原文：以刑沖破害為忌，則以生之護(hù)之為喜矣。存其喜而去其忌則貴，而貴之中又有高低者，何也？以財(cái)印并透者論之，兩不相礙，其貴也大。如薛相公命，甲申、壬申、乙巳，戊寅，壬印戊財(cái)，以乙隔之，水與土不相礙，故為大貴。若壬戌、丁未、戊甲、乙卯，雜氣正官，透干會(huì)支，最為貴格，而壬財(cái)丁印，二者相合，仍以孤官無(wú)輔論，所以不上七品。

    徐注：存喜去忌，即《神峰》病藥之說(shuō)，誠(chéng)不易之論也。貴之高低，全在八字配合之清濁純雜。如薛造官印相生，財(cái)旺而不破印，官星秉令，真神得用，宜其貴也。然亦有小病，寅申巳三刑，不免刑傷貴氣，運(yùn)至乙亥四沖，未必?zé)o風(fēng)浪。其八字之清純，更運(yùn)行西北官印之地，宜為大貴之征。雜氣正官一造，未為木庫(kù)，官星不秉令，丁壬一合，財(cái)印兩失，巳申一合，官星被傷。氣勢(shì)不流通，其為孤官無(wú)輔，固顯而易見(jiàn)者也（巳申乙庚之合）。

    原文：若財(cái)印不以兩用，則單用印不若單用財(cái)，以印能護(hù)官，亦能泄官，而財(cái)生官也。若化官為印而透財(cái)，則又為甚秀，大貴之格也。如金狀元命，乙卯、丁亥、丁未、庚戌，此并用財(cái)印，無(wú)傷官而不雜煞，所謂去其忌而存其喜者也。

    徐注：印為生我，受人之庇；財(cái)為我克，管轄他人。用印者必身弱，用財(cái)者必身旺。身旺任事，自較受庇于人為顯赫，若身弱，則轉(zhuǎn)不如受庇之為安逸矣。金造亥卯未三合，官化為印，水盛火塞，用財(cái)損印，用《滴天髓》君賴臣生之理也。似非并用財(cái)印，亦非官用財(cái)生，列入正官，似非其類。

    原文：然而遇傷在于佩印，混煞貴乎取清。如宣參國(guó)命，己卯、辛未、壬寅、辛亥，未中己官透干用清，支會(huì)木局，兩辛解之，是遇傷而佩印也。李參政命，庚寅、乙酉、甲子、戊辰，甲用酉官，庚金混雜，乙以合之，合煞留官，是雜煞而取清也。

    徐注：遇傷佩印，混煞取清，自是不易之論。但如宣造，支全木局，官化為傷，傷旺泄氣，用印制傷為用；己官之氣，盡泄于金，豈能以其為官星而另眼相看？即全局關(guān)鍵，亦在印而不在官也，李造酉為庚金旺地，乙庚之合，緩其相克之勢(shì)，所謂甲以乙妹妻庚，兇為吉兆是也。甲木通根，子辰相合，財(cái)化為印，以印化煞，用亦在印，特官有財(cái)之生、印之化，氣勢(shì)流轉(zhuǎn)，格局因合而清，此即所謂取清也。

    原文：至于官格透?jìng)糜≌?，又忌?jiàn)財(cái)，以財(cái)能去印，未能生官，而適以護(hù)傷故也。然亦有逢財(cái)而反大貴者，如范太傅命，丁丑、壬寅、己巳、丙寅，支具巳丑